为何古代太监手里要拿个带毛毛的棍子
经常看古装剧的朋友应该都发现过一个有趣，但又不知道为什么的画面。就是无论哪个朝代哪种品阶，甚至是架空历史的古装剧里，都会出现那种太监或宦官手拿一根带毛的棍子走来走去，而且还经常在行礼或接东西的时候往胳膊上一架，给人一种好笑又难堪的感觉。
相信不止一次的有朋友好奇过，难道那些高高在上的皇帝不觉得奇怪么？太监们每天拿着这个伺候他们，万一哪天不小心撩拨到皇帝身上，或者是打翻了某个贵重的物品，岂不是害人害己？如果有这种想法而且还不知道答案的朋友，可以接着往下看，保证给您一个满意的答案。
在正式回答这个问题前，笔者觉得我们得先分清楚什么是太监，什么是宦官，毕竟这二者可不是一个意思。
在先秦时期或汉朝以前，宦官是纯正的国家正式官员，比如说中车府令赵高。此外，无论是宦官还是太监，最早都不是阉人（伺候皇帝的人），而是正式编制的国家官员。
只是自东汉以后，因为汉光武帝刘秀亲自将大量阉人送入宫中，并提拔为一些小官小吏，所以才慢慢地用宦官来特指阉人。
至于太监，早在唐高宗时期便有太监的名字，但依然不是指阉人，而是特指殿中省（门下省的分支，掌管皇帝生活事务）的高级官员。而且就当时而言，能称为太监的都是其中的佼佼者，因为普通殿中省官员只能被称为大监或少监。
自明朝中期开始，因为经常出现宦官干政，而干政宦官的真正身份一般又特指司礼监掌印太监（明朝分外三监和內十二监，以司礼监权力最大），所以后世便将太监与宦官混为一谈，并都用来特指伺候皇室成员的阉人。
分清楚了太监与官宦的身份区别，我们再来简单了解下，那个带毛的棍子到底是什么。
根据笔者了解，这根棍子的学名叫拂尘，最早是由汉朝时期的古印度传入中原，并逐渐被佛教与道教共同接受，并演变为一种法器。但这只是拂尘的一种身份，除此之外，拂尘还有两个身份。第一个是民间大众所使用的，主要用途是驱赶蚊虫和擦拭桌椅板凳上的灰尘。第二个是皇室宫廷中所使用的，主要用途是当作皇家仪仗之一（含义也是打扫卫生）。
此外，我们还需要了解一点，那就是正史中，太监宦官们确实是会拿着这根拂尘，但却并不是人人都拿，也不是时时刻刻都拿。最起码皇帝身边的高级太监，和负责洗衣做饭打扫卫生的低级太监不用拿，因为他们根本用不上。
既然说到了这里，我们就再简单地了解一下，太监们除了将拂尘当作仪仗之外，还有什么作用。
这个东东就是佛尘，佛尘一开始是作为扫除尘土或是驱赶蚊虫的用具，因为比较轻盈便于携带，并且外观也较为好看，在汉魏时期也就成为了士大夫阶层的喜爱，之后慢慢的衍生出了道教，在道教中道长一类的人又将佛尘演变为一种法器。
到了佛教传入中国后，佛尘受到了汉传佛教的影响，也被佛教吸收为法器的象征，寓意着扫除烦恼的意思。
我们在电视剧里经常会看到，大凡是皇帝或者皇后身边的大太监，他们手里都会拿着一个佛尘，那么这个佛尘又是起什么作用呢？
扫除灰尘
每当皇帝或者皇后要出外走动时，太监都会手拿佛尘在前面带路，一旦主子要早哪里坐着歇会儿，太监都要用佛尘扫去上面的灰尘，皇帝或者皇后才会放心的坐下来。
身份的象征
历朝历代，皇帝或者皇后身边都少不了一个分忧解乏的太监，起初太监的存在，实质上就是顶替宫女做些繁重的粗活，像宫廷内院的打扫、抬东西、上房揭瓦等等都属于他们，但皇帝身边的太监不可能去干这些粗活的，他们手拿佛尘宣读圣旨、传达皇帝的命令，因此手拿佛尘的太监都是皇帝非常信任的人。
警醒的作用
太监手拿佛尘以示太监去势如无根之人，皇帝要身边的太监时刻拿着佛尘，希望他们每天警醒自己，铭记自己的身份，一心一意的侍候好自己，不能妄想着地位或者金银珠宝之类本不该属于他们的东西，不能有贪念。
古代的人都信奉神佛，尤其是那些王公贵族及大太监，他们认为佛尘具有驱灾避祸的吉祥之意，因此只有那些具有一定身份的太监才能够手持佛尘。
那个带毛毛的棍子其实叫拂尘，在亚洲各地乃至中东使用都挺广泛的，吐槽机也没法考据那玩意最早出自哪里。反正在咱们这边可以追溯到汉朝，算是一种很原始的工具。
拂尘的实用性
这玩意的名字听起来像是除灰尘的，但实际上清洁效果并不好，不信你可以找一柄拂尘去试试，太长的毛尾受力不均，只能把灰尘抽得满天飞。你要是真想除尘得找另一样传统工具加刑具——鸡毛掸子。
其实拂尘真正功能是驱赶蚊虫，古代卫生条件差，苍蝇蚊子多，你去别人家做客免不了受到袭击。要是像吐槽机一样上抓下挠肯定极不雅观，在强调礼仪和逼格的古代，这么做会被人喷死。
但你也很难不理会那些蚊虫，人要是刺挠起来简直要命的！这时候拂尘就可以发挥作用了，和人聊天时随手甩两下显得非常之飘逸，一定也不失礼。有蚊虫近身可以驱赶，没有蚊虫可以抽自己几下解痒。
拂尘的象征性
因为拂尘的名称和功能，它很容易引申成宗教的“神圣”与“净化”意义，佛道两家都不约而同拿来当做法器使用。象征着“清净无为”或者“六根清净”之类的寓意，或者拿来勉励自己。
全真道士姬志真专门在他的《南山集》中单独写诗说拂尘，“不萌枝上剩龟毛，在手蛟虻见影逃。坚起示人成按款，坐看平地起风涛”。吐槽机个人很喜欢这首诗，里面处处透着自在逍遥的感觉。
在佛教中拂尘也是挺重要的法器，还是身份的象征，《十禅支录》中考据禅册十门，第十门正好就是秉拂，而且在禅宗里大抵只有首座、藏主、书记僧等少数人有秉拂的资格。在密教里拂尘也是扫去烦恼、断除障难的法器。
太监为啥拿拂尘
吐槽机觉得太监拿拂尘简直是天经地义的事情，试想这世间还有比他们更六根清净的人吗？他们都已经没根了好吧？而且作为重度残障人士，他们向往带毛毛的根子有错吗？肉的都没了，还不许人家拿个木头的吗？
好吧，上述内容请选择性观看，引发任何歧义吐槽机概不负责。其实拂尘不仅在宗教里意义非凡，在凡俗中也是身份的象征，两晋时期文人清谈时经常拿着拂尘装逼，时间长了就让人感觉只有高门中人才使唤这玩意儿。
后来逐渐成了皇家的仪仗礼器，起码在宋朝开始就有两个拿红拂的人引导銮驾，太监这种常在宫里厮混的人肯定需要常备的。一方面是礼仪需要，另一方面也是拂尘确有实用性，作为宫里的服务员，他们得经常给主人驱赶蚊虫，时间长了也就习惯了。
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再读《乡愁》 ——缅怀余光中先生
——小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
茱萸是什么？它是生长在南国的一颗红豆。九九登高，遍插茱萸却少了一位慈祥的老者，余先生迈出了西行蹒跚的脚步！
乡愁就像一枚邮票，我在这头他在那头，他已听不到这头的问候。
他走了，却留下千古风流。乡愁是一只断线的风筝，我在这头他在那头。
乡愁是一片洁白的云，他在天上我在仰首。乡愁是一坛陈年的醪酒，醉了故乡他也悠悠。
道一声余老好走，泪眼凝眸！多想再看到他笔下的江南，桨声灯影堤畔杨柳。
多想看到一道彩虹🌈连接台湾和大陆！
鹤发童颜的余老，还有多少牵挂多少心结，我再读您的诗还是灌顶的醍醐！
海峡两岸共有一轮明月呀，台湾就像游子一样徘徊在家门口。
如果有一天修了横跨海峡的大桥，京台就是直达的高速路。
叠个千纸鹤吧，让它和余老共舞！
[呲牙][祈祷][祈祷][祈祷]
我喜欢阅读美文，但是写✍🏼美文对于我这个胸无点墨的人来说，水准遥不可及。毎每见到美文，只能望文兴叹。不过，我笨拙的文字经常能在头条美文栏目里出现，现摘录几段我之前在悟空回答里的拙作片断。
二0二0年四月一日
又是一年清明，霏霏细雨，一缕思念飘至天涯，雨丝缠绵，撩拨着我的回忆，纠结着无法释怀的过往，再回首，恍然若梦，“花自飘零水自流”。…………
二0二0年二月十七日
……年至古稀，对茶更是依赖，那透亮的茶汁令我陶醉。浅啜一口，香气四溢，沁满心田，烦恼顿消。
有时一个人执杯静坐，看杯中一片片茶叶在水中翩翩起舞，或沉或浮，人生何尝又不是这样？
品茶感人生，淡然处之。
二0二0年二月十五日
……我伫立窗前，推窗远眺，感觉到春的气息己悄然而至，季节总是周而复始的恪守诺言。心中默默祈祷，望疫魔远去，春暖花开，还世人一片蓝天。
二0二0年三日十七日
久居闹市，城市的喧嚣繁华让我向往陌上花开的田园风光。
“远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊”。王维简扑直白的诗句，仿佛置身于花红柳绿的大自然中。
苏轼在《东坡志林》中高度赞美王维，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，我喜欢王维(摩诘)的诗，喜欢他的浅墨吟作，清新自然，读来如沐春风，回味悠长。…………
