顿悟是醍醐灌顶般的感觉吗
首先可以肯定的回答：不是！顿悟和醍醐灌顶，虽然都有明白了的意思，但两者所适用的语言环境和其想要所表达出的那种感受完全是不一样的！
一、顿悟：从刚开始的百思不得其解，到最终突然发现问题的关键、并找到了突破口，从而瞬间得以解惑；一般都是自己独自冥思苦想出来的，其过程相对比较漫长些。
案例1：释迦牟尼年轻的时候，因看见了老人、病人和死人，然后就一直被人类的生老病死等问题深深困扰；为寻求众生脱离生死轮回之苦的真谛，他选择了出家，最终在一颗菩提树下苦苦参悟佛道，历经七七四十九天，突然大彻大悟，遂开启佛教。当然这个故事有许多版本，但无论是那个版本，说的都是顿悟的意境。
案例2：曾国藩早期为官时，过于清高，做事锋芒毕露，为此一再碰壁。因父亲病逝曾国藩回家丁忧，期间又由于皇帝的不信任被剥夺了兵权，其志未展的他极度痛苦，把自己关在屋子里，一边思索处处碰壁的原因，一边苦读老庄著作；终于有一天在道德经中悟出了入仕的道理，再次出山的他一改常态，官场中无人不拜，无信不回；以忍道行之，谦恭有礼对待整个长沙官场，从而化解了自己及湘军建功立业的屏障，仕途也开始顺畅起来。这种历经思索突然得以领悟的境界就是顿悟。
二、醍醐灌顶 ：指自己的困惑，因受人点拨而得以豁然开朗，有一种拨开乌云见青天的感觉，瞬间自己变得清晰了、明白了的感觉。
案例1：当年刘备带着关张二弟，东征西讨，却总是寄人篱下；空有一腔热血却抑郁不得志，后来三顾茅庐，听诸葛亮话说天下大势，规划三国鼎立蓝图，刘备听完以后大喜，不禁连连拱手称谢：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天”。这种感觉才是醍醐灌顶。
案例2：孔子的学生遇一个绿衣人，绿衣人问一年有几季？学生回答有四季，绿衣人却坚持只有三季；二人争执不下，向孔子问答案，孔子看了一下绿衣人，也说一年是三季；大惑不解的学生待绿衣人走后问孔子，结果孔子一语点破：‘’绿衣人其实是一只蚂蚱，春天出生，秋天就死了，他都没有见过冬天，你就是和他争吵一天也说服不了他‘’，学生立刻就醒悟了，这同样也是醍醐灌顶的感觉。
中国的文字博大精深，语言丰富多彩，在不同的前提条件和环境下，都能找到最贴切的词语来表达，读完这篇文章的你，是顿悟了？还是醍醐灌顶了呢？哈哈……
"顿悟″的感觉，"醍醐灌顶"的感觉？谁能有资格有能力描述回答？"醍醐灌顶般的感觉"，题主领受过吗？好象是领受过，有体验，不然不這样发问。如果有人回答，是的，顿悟就是那种醍醐灌顶般的感觉。或者有人回答，不是的，与醍醐灌顶的感觉不一样。事实上這个问题会出现不统一的答案，关键是你何以判断正误对错？一个无解的问题，只是游戏而已。
我现在介入這个问题，按我的思维逻辑必须先问一句，"醍醐灌顶″是什么感觉？你别管我有沒有"顿悟"的感觉。事实上，你也沒有过"醍醐灌顶般的感觉″，我也说不清"顿悟″的感觉。即便是一个真有了感觉的人，把自己的感觉传达给没有同类感觉的人，可能吗？说说而已，连捕风捉影都谈不上。其实修行的路上，讨论丶强解不到位的名相，都是无益有害的戏论。
玄奘法师去印度取经时，曾应邀参与一次法会辩论，出过一句精彩的见道语，把各方都折服了。"如人饮水，冷暖自知″。
子非鱼，安知鱼之乐！
佛传法的目的意义，为一大事因缘，"开示悟入佛之知见″。尘说刹说，诱使众生"破迷开悟，离苦得乐″，"明心见性，见性成佛″。第一步是"开悟"，打开觉性。凡夫凭何因缘而得开悟？佛语教言，对机的法典，闻丶思丶修，信丶解丶行丶证。
上根利智，一闻千悟。如六祖慧能，听闻五祖讲《金刚经》，到"应无所住而生其心"，言下大悟。這叫"顿悟"，一悟到顶，不在路上，无修亦无证，悟明心性，见性成佛。接着就给五祖交验"博士论文″，"何期自性，本自清净。何期自性，本无生灭。何期自性，本不动摇。何期自性，本自具足。何期自性，能生万法"。這个"顿悟"，即是彻悟。说到這里，你应明白，這不是得点受用，有点感觉，轻安自在，所能比拟的。
说"悟″，有解悟，有证悟。修行路上，信解行证，唯证乃知，有解无行不能证得。"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"。前面说了，"顿悟″，那是成佛的境界，那不是某个层次上的感觉，非上根利器不行。所谓"渐悟″，实是"渐修″丶"分证″。六祖的"顿悟"，与释迦牟尼佛菩提树下，夜睹明星而突然开悟是一个档次。两个人的示现目的不一样，一个要修行十二年，一个是一遇机缘，一闻便悟。
不是，顿悟是瞬间体验极乐世界，进入极乐世界需要实修，只有吸收足够的般若能量，才能化空尘世幻影，进入极乐世界。
简单描述一下进入极乐世界实修经历，所有物质开始失去实体形态，变成波形，能量进一步加强，这些波形也消失，极乐净土显现。
修行，施展能量流，强攻业障，冲击尘世幻影，不去理会因缘来龙去脉，不用考虑使用何种武器，何种战法，"是法平等"。攻坚途中，无需畏惧险阻，只要尽力，力尽之时，自会有菩萨相助。
修行极深处，固不可破的业障，吹口气就能摧毁，业障破除，幻影消失，极乐呈现，极乐无法用语言表达，用尘世事物做比喻，浅浅浅描述一下，似长江叠浪，滔滔不绝，一道强似一道，层层叠叠，一触岸堤，场面突变，波澜壮阔，绚丽多彩。同样情景，般若能量场，随着修炼加深，层层增强，一旦突破关口，刹时之间，尘世无影无踪，极乐之乐奏起，接引佛众菩萨云集，华丽庭楼，飞天环绕。
此时此刻，我获得这一切，我主宰这一切，"无明"萌动，能量强度锐减，坠回尘世，再想入，难之又难。只有彻底掌握金刚经，"无我"，"应无所住而生其心"，"应作如是观"，等功法，才能极乐永驻，"驻"不是"住"，"极乐"不是"成佛"，只是摆脱六道轮回，不再受生老病死纠缠，在净土中修行。
