观音为何要在通天河念七遍咒语？她走后河里鱼虾为何全部腐烂
观音菩萨未来得及梳妆打扮、赤脚露臂，匆匆忙忙跟随孙悟空来降服金鱼精，把猪八戒和沙僧吓了一跳，这也是观音菩萨唯一的一次未经梳妆打扮见人。
观音菩萨来到到通天河后二话不说，立马就把竹篮抛了出去：
“口念颂子道：‘死的去，活的住，死的去，活的住！”念了七遍，提起篮儿，但见那篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞’。”
接着是猪八戒和沙僧下到通天河救唐僧，见到的是这样一番景象：
“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。”
观音菩萨是慈悲和智慧的象征，如此杀伐果断，在西游记中也是唯一的一次。
观音菩萨为什么连念七遍颂子
七在佛教中不是具体数字，是表法的，代表圆满。
佛祖一出生就向东南西北各走7步，步步生莲，前六步超脱六道，第七步悟道圆满。
佛教中有七法、七宗、七垢、七情、七恶支、七心界、七事随身、七陀罗尼……
观音菩萨是七佛之师、救人一命胜造七级浮屠、七年是一个轮回……
就连普贤文殊菩萨的青狮白象，下界也是七日。
观音菩萨连念七遍颂子，就是连续念了很多遍，直到金鱼精顿悟悔改入篮，劫难圆满。
通天河鱼虾死烂的原因
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。观音为何要在通天河念七遍咒语？她走后河里鱼虾为何全部腐烂？下面的图片就是有名的竹篮观音，观音念的咒语是：死的去，活的住。字面意义解释：死的离开，活得留住。因为之前观音抛下通天河一个在紫竹林编的竹篮。显然这是对应着这个篮子说的：留住在篮子里的那个活，其他鱼鳖虾蟹等水怪就得死去，被超度了。
看到这里，大家可能就会说观音大慈大悲，怎么会尽数杀死这些水怪呢？佛家讲究因果，这些水怪为害一方，比如鳜婆怪，自然要得到惩罚，而他们的解脱方式就是被观音超度到另一个轮回里，继续修行，如果行善那么就可以重新来过，如果为恶那么就继续堕落，这就是观音的大慈大悲，机会总是有的，不过，为恶，路越走越窄，最终死路一条。
看到这里，我们想到历史上一段关于道济和尚的典故奇闻，说是酒肉穿肠过，佛祖心中留。济公可以把死物吃掉，吐出来活物，如果您也有这个本领神通，那么也可以如他，如果您没这个神通，偏要学他如此，那就不对了。正如济公喝酒吃狗肉可以从井中运木材，修建寺庙，一个道理一样。看似癫狂的道济，实则慈悲满怀。
再举一个例子，著名的鸠摩罗什大师，曾经被逼“破戒”纳了两个女子生育，跟从他的很多僧侣或是贬低他或者想有样学样他，他痛心疾首，就特意把大家召集起来，然后在碗里放下很多的针，环视众人说，如果您们能吞下这针，那么就可以学我如此作为。然后他把针都吞食掉了。众僧幡然醒悟。
道济和鸠摩罗什的修为显然不如观音大士。观音作为奖善罚恶的代表，自然有这样的神通，他念动咒语超度为非作歹的水怪，再正常不过。这叫做：行霹雳手段，怀菩萨心肠。有人说了，是他的金鱼作怪，金鱼怪是恶的头领，应该受到更大的惩罚，这话没错，话分几头：一、如果金鱼精是受观音指派来完成唐僧的一难，他非但没过，反而有功；二、话说金鱼精要童男童女，未必就真的吃了，总之没有人看见，只是他一面的说辞；三、即使是真的做了这样的恶事，他毕竟是修为了很久的人物，承担完罪责后他累世的功德使得他也不至于堕落下界，所以观音收了他回去惩罚。故而观音编织了竹篮将它罩住，然后将通天河里的为恶水怪尽数超度。
为什么我说是为恶的水怪，因为后来不是有白鼋驮着唐僧过河吗？这说明没有做恶的水物并没有死去。玄幻小说《西游记》毕竟是文学作品，我们不能要求它尽善尽美，但是我们的主观一定要从善的角度去分析它，如果您从别的角度去分解它，也许就不是作者作书的初衷，说白了那就不是西游记了。
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在小说《西游记》中，存在这样一个不成文的约定，那些有背景的魔王往往都是由各自主人亲自降伏并带走，而魔王手下的小妖则由唐僧的三个徒弟自行处置。这样的约定，一方面是由于那些仙界大咖时间宝贵，或者根本不屑于对小妖出手；另一方面也给猪八戒、沙僧提供一些打怪升级、积攒功果的机会。不过，在通天河故事中却罕见的出现了例外，观音菩萨除了将灵感大王降伏收走之外，还动用咒语将妖怪手下的虾兵蟹将也一并杀死。更不可思议的是，这些小妖很快就腐烂了，连个全尸都没留下。那么，一向大慈大悲的观音菩萨为何在处理灵感大王手下小妖时如此绝情呢？
要想回答这个问题，我们首先需要了解一下灵感大王出现在通天河的根源和目的。按照观音菩萨的说法，灵感大王是趁着涨潮自己偷偷跑到通天河来的，她本人完全不知情。小说第四十九回写道：
菩萨道：“他本是我莲花池里养大的金鱼。每日浮头听经，修成手段……不知是那一日，海水泛涨，走到此间。”
从这段话来看，灵感大王来通天河为妖，是他个人行为，与观音菩萨无关，顶多算个管教不严之罪，可事实真的是这样吗？对于灵感大王的来历，书中除了观音菩萨的介绍之外，通天河老鼋也有过介绍。原著写道：
那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处，仗逞凶顽，与我争斗；被他伤了我许多儿女，多了我许多眷族。
值得注意的是，观音菩萨的道场位于南海珞珈山，处在地表之上，其时间流逝的快慢应该与通天河一致，所谓“天上一日，地上一年”的说法在此处并不适用。也就是说，观音菩萨自家水池子里的鲤鱼在逃跑九年之后，主人才后知后觉的刚刚知晓，看来菩萨对自己的宠物好像并不怎么关心呐！更蹊跷的是，观音菩萨得知鲤鱼逃跑的同时，正好唐僧师徒受困于通天河，这时间未免也太巧合了些！其实，书中不少线索都表明，灵感大王到通天河为妖，并非私自逃跑那么简单，背后还有其它更深层次的原因。
一方面，对于灵感大王的走失，观音菩萨应该是知情的。首先，按照观音的说法，这尾鲤鱼每天都要听菩萨讲经，但中间却有九年共三千二百多天没签到，菩萨竟然也没过问，这显然不符合常理。其次，孙悟空前往南海寻找观音菩萨帮忙降妖时，菩萨看起来早有准备，又是编竹篮又是安排善财童子接待。可见，对于自己宠物鱼的逃跑，观音菩萨具备在第一时间就知晓的能力。最后，灵感大王在通天河流域干了不少伤天害理的事情，不仅把原住民老鼋搞得妻离子散无家可归，每年还要定期吃一对童男女延寿。这种有悖佛家道义、有损主人颜面的事情，如果没有大佬授权，以他一己之力根本不敢做也做不到。
另一方面，灵感大王作为一个有背景的妖王，与其他有背景妖王相比有一个与众不同之处：其他有背景的妖王，往往是带着考察取经团队的任务而来，对取经团队的基本情况非常了解，例如金角大王和银角大王，他们甚至直接拿着师徒几人的画像下界。而灵感大王对取经团队可以说一无所知，最后还是在斑衣鱖婆提醒下才恍然大悟。从取经团队角度来看，陈家庄并不在西天必经之路上，原著中陈家庄村民对唐僧等人的到来也颇感惊讶。第四十七回写道：
那二位欠身道：“你等取经，怎么不走正路，却蹡到我这里来？”
况且九年以前，唐僧还在洪福寺当和尚，并未开始西天取经。因此，我们可以得出这样一个结论：灵感大王到通天河为妖是经过主人同意的，其主要目的并非针对唐僧师徒，双方相遇很大程度上是个巧合。那么，灵感大王前往通天河的真实目的到底是什么呢？
这就要从这条通天河说起了。按照原著中的描写，通天河是车迟国与西梁女国的界河。在车迟国中，出现的主要妖怪有虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，很明显这三位魔头有着深厚的道家背景；而过了河之后，师徒遇到的第一个妖怪就是青牛精，乃太上老君的坐骑，显而易见也是道家背景。因此，整个通天河流域实际上都被道家势力所控制，上至皇室宗亲，下至平民百姓信奉的也是道教。但是，从天庭五方五老的势力划分来看，该流域地处西牛贺州，属于如来佛祖管辖，理应是佛教地盘才对。
而灵感大王的到来，就是以如来、观音为首的佛派打击以太上老君为首的道派势力的一次冒险尝试。为什么说是冒险尝试呢？因为在西天取经开始之前，佛派与道派之间的斗争都是私下进行的，玉皇大帝并不认可，也不支持。观音菩萨将灵感大王派驻到通天河，不仅公然与道派叫嚣，而且还多行不义之事，一旦被玉帝知道，肯定会对其进行惩罚，这样一来不仅对西天取经造成不利影响，而且还会危机佛派自身的利益。因此，为了保守住这个秘密，观音菩萨在收伏灵感大王的同时，还反复念了七遍咒语，将其手下的小妖也一并彻底解决了，以免留下把柄被对手抓住。
当然，以上分析只是针对吴承恩所撰神话小说《西游记》，并非现实佛教中的观音菩萨、如来佛祖，特此声明。
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