安溪铁观音属于六大茶类中的哪一类
中国六大茶类包括：绿茶、白茶、黄茶、青茶（乌龙茶）、红茶、黑茶，安溪铁观音属于青茶类，又称乌龙茶。安溪铁观音属于闽南乌龙茶产区，是中国十大名茶之一，2020年安溪铁观音更是以1426.86亿元位列区域品牌（地理标志产品）价值第一，连续第五年名列全国茶叶类区域品牌价值第一。
中国茶共分成6大类，乌龙茶、黑茶、绿茶、红茶、黄茶、白茶。另外又根据形状和特征分成紧压茶类、萃取茶类、保健茶类、果味茶类、花茶类。
安溪铁观音是闽南乌龙茶的代表，品质超群、卓尔不凡，外型独特，茶条为螺旋卷曲型，紧结重实，色泽砂绿青润，汤色金黄，浓艳清澈，滋味醇厚甘鲜，回甜明显，香气馥郁，久留齿颊。
铁观音原产于安溪尧阳乡，有200年历史，现主产安溪全县各地，产区内山峦重叠，岩峰林立，山中长年朝雾夕岚，雨量足，气候温和，极宜茶树生长。
铁观音是茶树品种名，也是成茶茶名，正宗铁观音是以铁观音品种茶树，以铁观音茶特有采制工艺制成的乌龙茶。
铁观音名称的由来，有两种说法，一是尧阳有一茶农魏饮信佛，每日贡清茶于观音神像前，一晚，他梦见一株奇异茶树，叶片肥厚，闪烁金光。次日上山，果然发现岩石缝中有一株与梦见同样的茶树，于是，魏饮把它挖回，种于屋旁，采制成茶，因茶叶香味奇佳，茶条重实如铁，品质异于他茶，疑是观音所赐，故名铁观音。另一说为清乾隆年间，尧阳书生王士谅与友会文于南山，见层石中有一株茶树，异于他茶，遂移植于南轩载种，后品饮该茶，气味芬芬异常，乾隆六年，王士谅入京，拜谒方望溪时，以茶相赠，方又将茶转进内廷，乾隆品后甚喜，诏王询问，知茶产于南山观音岩石之中，即赐名为南岩铁观音。
铁观音鲜叶采摘一年有春、夏、暑、秋之分。春茶最好，秋茶次之，夏暑较差一些。
十一长假想出去走走，湖北哪里比较好玩？推荐推荐，谢谢
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大家好，这个问题我来回答一下。
湖北省，简称“鄂”，是中华人民共和国省级行政区，省会武汉。
湖北省地处亚热带，位于典型的季风区内。全省除高山地区外，大部分为亚热带季风性湿润气候，光能充足，热量丰富，无霜期长，降水充沛，雨热同季。
湖北省旅游资源丰富，小编在此简单介绍几个。
武当山风景区位于湖北省西北部，在丹江口市境内，是中国国家级风景名胜之一，方圆30多平方公里之内有72峰，峰奇谷险，风景秀丽。武当山，是著名的山岳风景旅游胜地。风景区主要由金顶景区、紫霄景区、五龙景区、南岩景区、太子坡景区、老营景区等组成。
黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江，是国家5A级旅游景区，“江南三大名楼”之一，自古享有“天下江山第一楼“和”天下绝景“之称。黄鹤楼是武汉市标志性建筑，与晴川阁、古琴台并称“武汉三大名胜”
三峡人家，依山傍水，风情如画：传统的三峡吊脚楼点缀于山水之间，久违的古帆船、乌篷船安静地泊在三峡人家门前，溪边少女挥着棒槌在清洗衣服，江面上悠然的渔家在撒网打鱼……千百年来流传不衰的各种习俗风情体现着峡江人民的质朴好客。
武汉：
武昌：黄鹤楼、湖北省博物馆、东湖海洋世界、武汉欢乐谷、九峰森林公园、东湖落雁景区、武汉植物园；汉阳：归元寺、武汉动物园；汉口：中山公园、汉口江滩、解放公园；黄陂：黄陂木兰天池、黄陂武湖农耕年华。
襄阳：
古隆中、凤凰温泉、黄家湾、米公祠、鹿门山、襄阳古城、水镜庄、大薤山、南河小三峡。
十堰：
武当山、丹江口水库。
神农架国家自然保护区。
随州：
炎帝故里、大洪山风景区。
宜昌：
三峡大坝、柴埠溪国家森林公园。
恩施大峡谷。
重庆大足石刻景点的介绍你知道多少
谢谢邀请，重庆的世界文化遗产“大足石刻”位于重庆市大足区境内，是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地，有“东方艺术明珠”之称。
大足石刻群有75处，5万余尊宗教石刻造像，总计10万多躯，铭文10万余字，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等中国四大石窟齐名，是古代中国劳动人民卓越才能和艺术创造力的体现。
大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。
那天，由于时间关系，我们只去观赏了由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174至1252年，历时70余年组织开凿而成的一座造像近万尊的大型佛教密宗道场——宝顶山摩崖造像，这是赵智凤的石像。
大足石刻时间跨度从九世纪到十三世纪，以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，从世俗到宗教，反映了中国这一时期的日常社会生活，证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面，被誉为九世纪末至十三世纪中叶石窟艺术陈列馆。宝顶大佛湾处有川东古刹圣寿寺，创建于南宋，庙宇巍峨，雕梁满目，坐落于势峻秀、环境幽雅的林木之中，寺侧南岩为万岁楼，是一座造型别致的二层飞檐翘角楼阁。
大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“U”字形的山湾。崖面长约500米，高约8—25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。依次刻护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迦涅槃圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。全部造像图文并茂，无一龛重复。
第一组石刻群——牧牛图，是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像，全图随着山岩地形的弯曲，巧妙地结合岩壁上的流水，刻出崎岖的山径，静美的林泉。在这大自然的美景里，刻出十个牧童放十条水牛。图中牧童或袒胸憩睡、或牧歌高奏、或并肩谈笑、或挥鞭打牛、或牵牛徐行；牛儿或卧、或息、或吃草、或饮水、或昂首舔食、或控勒不可遏制。这些逼真的造像，情景交融，风趣盎然，表现了宋代牧童生活，似史诗般的载入石刻史册。
六道轮回图，佛教认为教认为，一切事物均处于因果联系中，依一定条件生起变化。佛教用这个观点来诠释世界、社会和人生，便出现了所谓的“因果报应，转世轮回”学说。六道轮回图即是这种学说的形象体现。
这是大足石刻中的华严三圣巨像,脚踏窟基,头齐岩沿,身向前倾,高达七米。
释迦涅磐圣迹图，涅槃，是所有的佛教题材都会表现的，佛的涅槃是一种重生而非消亡。宝顶石刻中最喜欢是这一组......
大足石刻以佛教造像为主，兼有儒、道造像，具有石窟造像的特征，属于石窟艺术的范畴。早期的“庙宇殿堂”式结构，完全是摩崖造像，如大佛湾造像全都裸露在外，与山崖连成一片，给人一种非常直观的感觉。突破了一些宗教的约束，使造像更具人性化。雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种，但主要以高浮雕为主，辅以其他形式。不仅有不计其数的各阶层人物形象，以及众多的社会生活场面，而且还配有大量的文字记载，是一幅生动的历史画卷。
大足石刻规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，保存之完好，更是世界罕见，众多国内外政要、名人为之惊叹并大加赞誉，是中外游客川渝之行的必游之地。
