问佛去哪个景点
普陀山是我国四大佛教名山之一（其他三座是五台山、峨眉山、九华山），主供观音菩萨，是知名的观音道场。身为一枚浙江er，去普陀只有一次和无数次。家母每年都心心念念要去一次普陀，未来大概我也会传承下去。
普陀山又怎么能错过！普陀山是我国四大佛教名山之一，主供观音菩萨，是知名的观音道场。还有四川的峨眉山大佛，泉州的开元寺。
佛教徒并不一定要到特定的景点去，因为佛教教义强调心灵的修炼和体悟，而不是朝拜具体的场所。
然而，一些有着人文历史意义的佛教遗址和寺庙也是吸引佛教徒和爱好者前往参观的景点。
例如印度的鹿野苑、泰国的大城、缅甸的葡萄城，以及中国的少林寺和峨眉山等。
这些地方都有着独特的文化和历史价值，也可以帮助人们更好地理解佛教的精神和道理。
普陀山各个寺庙菩萨介绍
1、普济禅寺
普济禅寺又叫前寺，坐落在白华山南、灵鹫峰下，是供奉观音的主刹。全寺占地37019平方米，建筑总面积15289平方米。寺内有大圆通殿、天王殿、藏经楼等，殿、堂、楼、轩共计357间。大圆通殿是全寺主殿，人称“活大殿”，供奉着高8.8米的毗卢观音。
2、法雨禅寺
法雨禅寺又称后寺，在普陀山白华顶左、光熙峰下，距普济寺2.8公里，为普陀三大寺之一。
3、慧济禅寺
普陀山的普济寺供奉有观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨。 是普陀山的佛教活动中心。其中文殊殿主供文殊菩萨，求智慧。
还有法雨寺，里面供奉呲卢观音像。还有慧济寺，里面供奉佛祖释迦摩尼和二弟子塑像。还有福泉庵，里面有天王殿，大雄宝殿，藏经阁，大悲阁除了主供佛像以外，还有天妃娘娘圣像。
“神”和“佛”有什么区别
佛是福慧圆满的圣人，神是修禅没有断除杀生的凡夫，二者的区别无量无边。
神说白了就是福报大一点的鬼道众生，上品为大力鬼，中品为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品为地行罗刹。
人们常常说鬼神，把鬼神放在一起组成一个词语，我认为这是非常恰当的。
佛是觉悟的圣人，神是迷惑颠倒的凡夫。
佛已经超越六道轮回，神还在六道轮回里。
神和佛不是一个概念。
神是先天就有的，是不死的，无所不能，神通广大，不具有物质躯体，但有躯体形象，可以是人，也可以是自然现象的拟人化，譬如中国古代的盘古、女娲、玉皇大帝，西方的宙斯、雅典娜、上帝。可以说，神无处不在，我们常说“举头三尺有神明”，就是说神在宇宙中会随时出现，主宰我们人类的命运。
而佛教是不承认神的权威的，并不认为存在什么超越人类认知的神灵，即使是神，也会有生灭，逃不过因果轮回，在佛家眼里，神也只不过是芸芸众生。
原本是两个不同范畴的概念，后来把唯物的佛拉进了神学系统，使两个风马牛不相及的两个角色紧紧地联系到了一起，从此以后，再也没有办法分开。
佛是原义是：人对事物看不清楚，但又想看清楚。这种追求精神，使其力争成为觉悟者。所以从佛的构成可以看出，由“人”和“弗”构成。“弗”字有不是的含义，整个佛字的意思是不是普通人。它指修行圆满的人，特指释迦牟尼。
从原始的佛教的四阿含经典来看，唯物的成份的更多一些，没有神化，只把释迦牟尼当成一个导师，觉悟者，这在南传佛教中就能很明显的看出来。
佛教从原始时期发展到大乘时期，特别是北传过程中，为了适应当地的社会文化需求，先后参杂了当地的民俗文化，出现了一些神化的趋势。
到了庐山惠远时期，便开始的佛学的造神运动，这是当时的鸠摩罗什所反对的，再后来汉地佛学吸收了本土宗教的神学系统，再加上儒、释、道三家合一的趋势，于是把中国神话系统完全纳入了佛学的神学系统，形成了一个错综复杂的佛神系统，这在西游记中更以神话的形式表现出来。
