【行事钞僧尼二部行事通塞意】什么意思?如何解释?
1、第二，制教轻重意。……第三，对事约教判处意。……第四，用诸部文意。……第五，文义决通意。……第六，教所诠意。……第七，道俗七部立教通局意。……第八，僧尼二部行事通塞意。
2、尼受具戒 二众同秉 ，行事钞尼众别行篇：「依律本，比丘尼僧，应将受戒者，至大僧中，乃至文云， 二部僧具足满 ，故知僧尼二十人也。
3、一﹑大僧就坏行中制，莫问死活，但触着便犯，据有婬心；尼就陵逼中制，死者不犯，律云，染污心男子也。二﹑僧则不简女人大小；尼触男子，取能行婬事，十诵， 人男 者，谓能作婬事。
4、亦名：比丘尼师徒相摄诸行、师 徒相摄 ， 子题：摄弟子有二 ，行事钞尼众别行篇：「相摄诸行。尼以无伴，多度非法之人。但希利己，不准道教故。律中二十余戒，偏结和尚之罪故。
四分律行事钞的内容
1、它将《四分律》藏的二部戒和二十犍度的内容，以事类为提纲，归纳排列，与其他注释书的体例完全不同。
2、后人为本书作注释的极多，见于《行事钞诸家记标目》的有六十二家，现存的有以下几种︰（1）《四分律钞批》十四卷，唐·大觉撰。（2）《四分律行事钞搜玄录》二十卷，唐·志鸿撰，澄观序。
3、作者为律学南山宗的创始人，本书钞集比丘依律行事的教典根据，主要以《四分律》为基础，以三藏文字、圣贤撰述、古师章疏为补充，分三十篇说明律藏所摄的自修摄僧的各种事相行法。
4、亦名：行事钞资持记、资持记 ，资持记释钞序：「然则理致渊奥，讨论者鲜得其门；事类森罗，驾说者或容遗谬。由是研详可否，搜括古今，罄所见闻，备舒翰墨。仰承行事之旨，题曰资持。
5、《四分律》全书之内容分为四部分：（一）初分，包括比丘二百五十条戒律条目，共二十卷。（二）二分，包括比丘尼三百四十八条戒律条目及受戒、说戒、安居、自恣（上）等四犍度，共十五卷。
【二师摄受失法】什么意思?如何解释?
1、摄受的词语解释是：佛教语。谓佛以慈悲心收取和护持众生。犹享受。摄受的词语解释是：佛教语。谓佛以慈悲心收取和护持众生。犹享受。结构是：摄（左右结构）受（上中下结构）。注音是：ㄕㄜ_ㄕㄡ_。拼音是：shèshòu。
2、谓护持正法而得佛摄受之利益。此中有四种最胜法：⑴得常亲近瞻仰如来。⑵一切魔众不得接近。⑶得无尽陀罗尼门。⑷速具神力住于不退转地。（二）天摄受：谓护持正法而得天摄受之利益。
3、指教化引导众生的二种方法。略称伏摄、折摄。此中之‘折伏’，系折破摧伏之义。即以摧伏的方法，调伏众生之心；‘摄受’，为摄取容受之义。即以摄受的方法，以教法教导正善之众生，令得利益。
【依止人者十种】什么意思?如何解释?
亦名：须依止人十种 ， 子题：愚痴无智者尽寿依止、受 戒多岁不知五法尽形依止、百腊不知法者应从十腊者依止、未满五夏故须依止、五分法身成立方离依止 ，行事钞师资相摄篇：「须依止人十种。
以行法为生功德善根之所依处，然或缘邪见、或依恶缘，其行法有不为功德善根之所依止者，共有十种，称十无依行。又作十无依止。即：（一）加行坏而意乐不坏。（二）意乐坏而加行不坏。（三）加行、意乐俱坏。
有依行，为有可凭依之行业；轮，为摧破之义，谓众生依此行业而修菩提，则能摧破一切烦恼惑业。十种行业为：（一）具足净信，具足清净信心。（二）具足惭愧，具足惭愧之心。（三）安住律仪，摄身、口、意业，安住净戒。
这种想法是错误的）实际上所谓上师的悲心，是指以慈悲心摄受弟子，开示甚深教言及取舍之教理，依照如来言教开示解脱胜道，除此之外没有任何更殊胜的大悲心。依靠这种大悲心是否趋入解脱道则依赖于自己。
