迦叶尊者入定处到底是印度鸡足山还是云南鸡足山啊?
云南所谓鸡足山明朝才开始叫，之前叫九曲山，或九重岩山，距离现在才五百年而已。
迦叶殿攻略： 迦叶殿也叫迦裟殿，位于鸡足山天柱峰半山腰的东面，迦叶殿是鸡足山八大古寺之首，殿内供奉檀香木雕刻的迦叶尊者像。
国内佛教界认为，鸡足山是佛教禅宗的发源地，两千多年前释迦牟尼大弟子饮光迦叶衣入定鸡足山华首门，奠定了它在佛教界的崇高地位（注：迦叶入定还有一种说法是在印度，在印度也有鸡足山） 元、明两代，形成了以迦叶殿为主的8大寺71丛林。
若能一切随他去,便是世间自在人
1、“若能一切随他去，便是世间自在人”这句话出自唐代诗人惠能的《菩提偈·六祖口诀》，意思是如果能将一切的事情都随他而去，那么就会成为世间自由自在的人。
2、对世间一切都是淡然的态度，这样的人生就会轻松自在。主要是为了说明凡事看淡些，生命的负重就不会那样不能承受。
3、这句话可能是根据 若能一切随他去，便是世间自在人 所改编的。 意思是想表达当事人，想要让一些好的或者是坏的事情，都能随风而去。这样活着就会自在一些了。
4、这不是诗，是佛学智慧。原话：佛说：随缘自在。随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，是为生活的密行。若能一切 随他去，便是世间自在人。人因为执着的东西太多，所以得到的烦恼也更多。
5、要不以物喜，不以己悲。遇到好事坏事都淡然处之，任它是是非非，好好坏坏，都不要太过在意。做到这点你处在世间就会非常自在了。
6、“一切随它去”的态度固然值得学习，但并不完全等同于“人间自在人”。大体意思是： “一切随它去”的态度可以使人更加从容和适应环境变化。
学行巴山书苑
1、9月10日（周一），惟明乘动车自青岛前往安徽皖南泾县的巴山书苑。巴山书苑2024年开始建设，位于泾县查济村附近约两公里的山坳处。
2、严老板不懂什么大道理，他说既然这是公益性的事情，建筑利润就不要了，只要付得起工人工资就行，就当给巴山书苑做点功德。人与人之间的信任与默契，是世间的大学问，正如孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。
3、书苑的产生应该是书院的谐音造成的。苑一般的用词是文苑、艺苑和学苑。古代还有翰苑一词。翰苑的解释：（1）文苑。文翰荟萃之处。 唐 王勃 《上武侍极启》：“攀翰苑而思齐，_文风而立志。”（2）翰林院的别称。
4、含有巴山的诗句 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》 逶迤巴山尽，摇曳楚云行。
5、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。[泊秦淮] 杜牧 唐烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
6、世间无远可为游，六合朝行夕已周。巴山夜深风雨静，大隐画兰写春秋。夜深的巴山，有人知道。画兰的大隐是谁？鲜有人知。
虚云老和尚《佛教律学入门》
律宗戒律繁复细微，需要严格持守。可以先参看虚云老和尚开示的《律学入门》。
【五戒】不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生是不杀害有生命的动物；不偷盗是不盗取别人的财物；不邪淫是不作夫妇以外的淫事；不妄语是不说欺诳骗人的话；不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类或毒品。
至于在家修行人，虚云老和尚主张，除了研习这三大部之外，还应多多诵读《观世音菩萨普门品》和《地藏经》，它们可以帮助我们培养宗教感情、树立修学的信心，并在现实生活中得到祈福消灾等方面的实际利益。
虚云老和尚:年轻人修不修放在一边,因果要紧
1、虚云老和尚---经上说：“上物下用报应重，下物上用报应轻。”如塑佛像的用作殿宇，作殿宇的用作僧寮，这是上物下用，相反的就是下物上用，上下之分要认真。年轻人修不修放在一边，因果要紧。
2、讲修行。讲不修行。都是一句空话。你我透彻了自己这一段心光。当下了无其事。还说什么修与不修。试看本师释迦牟尼佛的表显。出家访道。苦行六年证道。夜睹明星。叹曰。“奇哉奇哉。大地众生。皆有如来智慧德相。
3、虚云老和尚于十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。
4、无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三涂少他不了。佛云。「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
5、虚云老和尚是近现代有名的禅宗高僧，在他的法汇著作中，常常提到因果的威力和因果真实可怕之处。一个学佛之人，如果不懂得因果，很容易就会造下恶业，在将来因果成熟之际受到痛苦的果报。
虚云老和尚晚年的几个小故事
虚云老和尚于十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。
后来，为报母恩，发心三步一拜，从普陀山拜向五台山。三年的时间，完成志愿，功德圆满。以下述虚老在三步一拜，发生感应道交的小故事。虚老拜到黄河岸的时候，正逢天降大雪，三天三夜下得不停。
虚云老和尚怎么圆寂的？1959年，虚云和尚去世了，他一生吃素活到了120岁，不过他是在云游过程中去世的，没人知道他在何处逝世，只传说他死后留下了数百颗舍利子，还有人说虚云和尚没死，而是得道飞升了。
清光绪十年（岁次甲申四十五岁）正月初二日，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜，腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。
年，虚云老和尚一百二十岁。海内外的弟子要为大师祝寿，但被大师劝 阻了。因为他心里仍然挂念着云居寺的明月湖还没有修浚好，海会塔才建到一半。这时大师已患了慢性消化不良的症候，早晚只能吃一小碗稀饭。
下面有几个有几个一如法师讲虚云老和尚的故事：（1） 1957年上半年的一天，我在赵州关外向左边几丈远处，口中无意念起：南无上虚下云老和尚菩萨摩诃萨！几句，忽然几老和尚从我后边走来，微笑着看我。
