僧人是否讲亲情
当然谈的了，以前的我不知道，反正现在的寺院僧人大多数都是有家庭的，寺院上班是有工资的，当然也有一些是真心的佛门中人不谈感情的。
能回去。根据查询厦门南普陀寺信息显示，厦门南普陀寺僧人出家三年之后，仍然可以保持着亲情和社交关系，因此出家三年后能回去与家人朋友进行联系互动。
不光是不能有爱情，亲情都不可以有， 这不是说出家了就没人性了，那是修炼，逐渐去除了情，而后出现的就是慈悲，大善，那可是比人的情感 更神圣伟大的东西。
看破红尘想出家当和尚,给指条路想去南方,去哪一座诗庙?
1、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比较多一些。不过你要学着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。出家的条件，这是我以前回答的，贴给你参考：第一个条件：必须本人自愿。
2、我说的这些，其实也是去了天台山慈恩寺才知道，你不妨也去看看，了解真正的出家人，了解真正的出家生活。可以参加他们的禅修试试，可以住在那里一段时间，然后再做决定。对了，出家前要先当义工。
3、男众出家，北方首选河北省柏林禅寺，是虚云老和尚的徒孙道场；南方首选福建省福鼎市资国寺，是圆瑛大和尚的侍者圣训长老的道场，都是正信如法的寺院，我都在那里常住过，可以拍胸口保证的。
4、一。环境：五台山在山西，而且还是山上，风应该很大；少林寺周围有树，从这点看应该去少林寺。二。如果你真是看破红尘想出家当和尚，建议你去五台山，那是个吃斋念佛的地方。要是你好想学点武艺的话， 最好去少林寺。
5、你若一心想出家，可以考虑北方的河北省柏林禅寺或南方的福建省福鼎市资国寺。可以亲自去寺院里询问，看哪个寺院和你有缘分，一般是先在寺院做义工，一段时间考验通过后才允许出家。
6、女性出家要找佛学院或尼庵。 出家的条件及方法 （一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。
保持正觉,自净其意
1、现在讲这个，过多少年还是讲这个——正觉。每个人都有那个心，怎样让它恢复，让它「不要头上安头，也不要把头砍掉」，保持着这样的一个清静。你平时做事也好，都保持一个正觉，不要去染污它，首先能把它拨乱反正。
2、“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，一切诸佛之法，无非就是这三句话，“是诸佛教”，这三句话是一切诸佛共同的教诫，所以叫做“七佛通诫”。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”这三句话，也就是止十恶修十善。
3、三）自净其意：即是净化心灵，让心在呼与吸之间，都能保持清净。如果我们只吸气而不呼气；或只呼气而不吸气都会死亡。死亡是不会预先通知我们的，因此，我们必须经常保持一颗清净的心，随时接受死亡。
4、众善奉行，是积功累德，积累福德，为了更好地更快地偿还旧债，没有福报拿什么去了旧业，还旧账？自净其意，就是行善而不执着于善，不思善不思恶，内心清清净净，这样才是修净业，才能得生净土，证得无上正等正觉。
5、佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
6、佛法告诉你顺逆境都可以掌握你的心，佛教的生起功德之因是在任何境界里面--自净其意。当一个人心很平静才能有勇气，一个有道理的人才可以面对一个没有道理的人。息灭纷乱而委屈自己去忏悔的人，是智者。以利他心而言，这是护念他意。
新编全本印光法师文钞何人编撰,有何特点?那位师兄给予回答?
然而《印光法师文钞》洋洋多达150万言，（此指北京大方广华严书局新编全本《印光法师文钞》）实为一部浓缩的藏经。
必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭、从朝至暮、从暮至朝、一句佛号、不令间断，或小声念或默念。从念佛外，不起别念。
德云社一般新人加盟都是从一队开始干起，由栾云平在内部的管理和规章制度方面给予指导，也就是立规矩；同时由高峰在艺术上给予把关，传授一些德云社内部该注意的内容，该避讳的点，省的新人掉坑里。
有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若或了无恭敬，则虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者矣。今之在家读佛经者，皆犯此病。故于有缘者前，每谆谆言之。
《新编全本印光法师文钞》卷十三第47页 复谛醒法师书）修净土人，能否注意定境中之八触与六妙？修净土人，注重信愿行三法。至于定境中之八触及与六妙，不应注意。倘或工夫发现，亦当视为平常，不加欣幸。
印祖在《新编全本印光法师文钞》卷十五第564页复谢慧霖居士二十四 提到过诺那活佛。
