梦参老和尚经典语录
1、想调伏无量劫的烦恼,我们要以「善」止「恶」。用善念来对治恶念,让恶念不生,善念多生,这样才能真正调伏和转变。0发菩提心行菩萨道,最注重一点是什么?利益众生的时候,你自己也要修行。
2、梦参老和尚经典语录 篇1 【语录】「看破、放下、自在」,什么都放下,什么都自在!我们放下不是外面,而是自己的身体。
3、恭录自梦参法师《大乘大集地藏十轮经讲记》“善男子,云何名菩萨摩诃萨十轮?善男子,此十轮者非余法也,当知即是十善业道。
梦参老和尚:阎浮众生举心动念无不是罪
1、尔时,地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊!我观是阎浮众生,举心动念无非是罪,脱获善利,多退初心,若遇恶缘念念增益。
2、由此可知,妄想分别执著就是罪。我们起心动念、言语造作,与这三桩事情相应,所以说「起心动念,无不是罪」。妄想分别执著你统统都有,就把一真法界转变成六道轮回,如果有坚固的分别执著,就变现三途地狱。
3、阎浮提指我们的世界。我看这个世界,有恶念,有恶行的人太多了,多到每时每刻都在造罪。该句出自净空法师的经文 净空法师,俗名徐业鸿,1927年出生于中国安徽省庐江县。
4、南阎浮提众生,“举止动念无不是业”,这个业包含善、恶业,南阎浮提这一洲的人心变化太大,思想非常复杂,每一个动作,不论是行、住、坐、卧,起心动念都是业,当然这里头也有善业,“无不是业,无不是罪。
5、因为,所有众生都是业报身,因为是造业的结果,因此无论如何都是在造业。
6、这里地藏菩萨很坦诚地告诉我们,我们阎浮提众生举心动念都是罪。可能我们自己是不好意思承认这一点,或者有一种自欺的倾向是回避这一点。我们对这句话一定要担荷,我们举心动念都不干净,都是罪恶。
梦参老和尚:菩提心如何持久不退
1、但是你发了菩提心来学戒的,因此你不是一般的,如果你真的不知道,那么就从现在开始,每天你自己检查一遍,或者是在晚上要睡觉的时候,你就想想自己出家这么多年了,不管三年也好、五年也好、十年乃至二十年也好。
2、此时如何发菩提心呢?这就需要你那个心啊,不要住在病上,要发心度一切众生,愿一切众生都没得病,这样子你没想到自己,把心入到别处,心就不注意那个病了,就可能减少痛苦。
3、如果你在常住当执事,发菩提心帮助别人,这叫大心。若你起念想一天劳碌也修行不成,生死未了,出家了还做些琐事,这就着魔了,什么魔呢?退堕大乘。我们的心一天不晓得经过好多变化,应常自守护,不堕魔业。
4、千年来,在话头下参悟的祖师不计其数;而由于祖师的亲身履践,也使参话头这一法,淬砺得更加善巧与精致。以下摘录梦参老和尚有关“念佛是谁”的讲解。这是话头!你问念佛是谁?参啊!到底是谁?谁在念?嘴巴在念,嘴巴还在,气没有了。
5、实贤大师《劝发菩提心文》译白(未经鉴定仅供参考)不肖而愚下的凡夫出家僧实贤,悲伤不已,血泪交集,礼拜至诚,以悲哀之心告诉现前大众及当代专修净业的善男子、善女人等。