死是啥感觉
人有了这个身体，冷了不行，热了不行，生病花钱，还得受痛苦。
那么就想到死，一想到死，就害怕，见不到花花世界，见不到亲人，就又不愿死去。但这生老病死是人生规律，谁也脱不了的。这生老病死是主佛造的规律，造的方法天上的神，都不能知道，如果知道了，他们有能力改变，他们有时也犯错，就不叫他们知道。这个造规律的方法是最高佛法。
死前害拍，死时一刻间没有害怕心情。刚刚离开身体，能看到亲人们在哭泣。所以人在哭着来，哭着送走。刚离开身体有一种轻松感觉，轻飘飘的，再不受身体约束了。
生死是有时间性的，阎王先造死，后造生，这人不好也不赖，就连造几生，这生是工人，下世是农人，所以劝人修炼，行善事，积大德，脱离轮迴之苦。
要知道死是什么感觉，每个人都能实现这个愿望，人总有一死，任何人都不能逃避，也只有一次，千万别去尝试。
我隔壁的一个房族大哥，在死亡前对儿子说，我的脚已开始冰凉了，然后几分钟后就停止了呼吸，说明死亡前几分钟还是有意识的。
有的人病了几年，一直不见好转，忽然有一天精神特别好，不明所以的家属会把这个消息传递出去，离得较近的亲朋好友会立即来看望。
其时这是回光返照，其他地方的人，对这一现象，不知是怎么解释的，反正就是病人临死的现象，知道自己的时日不多，需要向子女交代的，会一次性说清楚，病了几年，也只有这个时候，头脑是最清醒的，况且也想见他平生对自己有很好感情的人的最后一面。
所有事情交待清楚后，已经没有遗憾了，然后非常平静的离开，去极乐世界。
从此再无痛苦，无忧无愁无烦恼，什么也不用担心，一切不去考虑，这就应该是死亡后的感觉吧，具体的，若干年后，自会明白。
谢邀（荷花）回答
👉《死的感觉》就是无色无味，摸不到看不见，无痛无痒，无忧无愁无烦恼，从此在也没有感知，也没有痛苦和优伤…👈
👉从人间到天堂到极乐世界去，不用吃喝拉撒，不用工作不用干活，不用辛苦不用操心，没有压力没有负重，也没有经济负债，无忧无虑无烦恼，无灾无难无痛苦，这就是《死的感觉》👈
👉其实人的一生当中，要经受许多磨难，辛辛苦苦，风风雨雨，一步一坎坷，艰辛艰难的度过，饱受风霜和痛苦，没有一帆风顺的事，也没有长生不老的人生，光身来净身去，生不带来死不带去，生老病死人之常情，人人都要经历，顺其自然吧！没有什么可怕的，眼一闭，腿一伸什么都不知道了，又怎么知道《死是什么感觉呢？》…👈
- 个人觉得每个人死时感觉都是不一样吧！秦始皇死时想着他的江山，曹操死时聊起家常琐事，李白死时在喝酒作诗，武大郎死时憎恨潘金莲和西门庆，西门庆死时后悔调戏了潘金莲。本人并没有经历过死亡，只是凭空想象猜测的情况应该是有的人觉得悔恨，有的人觉得遗憾，有的人心有不甘，回想起人生过往，为不完美，有太多的缺陷而惋惜，纠结于那段刻骨铭心，想不通那段为什么要过的孤独寂寞，回想起曾经总和家人因为鸡毛蒜皮的琐事吵架，感觉实在没必要小题大做。在事业上的失败与辉煌，在情感中的挣扎与无奈，在公平中的对与错，在死亡时这些都是不值得一提，似乎明白了什么才是最重要的，如果当时只追求健康和快乐多好啊。可是偏偏人只有在死亡来临时才能真正明白这一生该怎么度过，很羡慕那些经历过死而复生，大彻大悟之人他们悟到的才是活着的意义，然后对于我们没经历过大风大浪之人只能通过看一场精彩电影，玩一场游戏的感觉瞎猜生命终结的感受。但愿有更多的人明白死的感觉，才能明白人生的意义。
谢邀。死亡是生命的必然，是人生的终点，谁也无法避免。人体死亡的标准是以心跳停止为止，虽然心死了，但脑仍未死，即使意识未完全丧失，但已没有思维存在。所以，人死了是没有任何感觉的。尽管脑死亡在后，也是无意识的。也有一些人死亡之后，眼角无意识地流出泪水，通常也是没有感觉的，并不是无奈的抗争。
寺庙养老院靠谱吗
不靠谱，我老妈就是信仰佛教多年，到庙里捐钱捐物还不算，没完没了的做佛衣，做蒲团，干活…家里人怎么劝都不听，说是寺庙可以给她养老，结果在庙里得了带状疱疹，没人管，后来疼得受不了才回家，但是因为比较严重，耽误了治疗，落下了后遗症神经痛，虽然去了多家医院还是看不好，最后不到两年就去世了，所以我在这里奉劝痴迷信佛的人，养老还是得靠自己家人，指望寺庙养老是不靠谱的。现在的寺庙都是盈利机构，一旦老人出现问题还是得自己家人解决。
答：完全不靠谱！！
我亲戚，差点因为这个众叛亲离！
因为信点佛教，就被所谓的“皈依”者、“居士”们给洗了脑了！
有信仰是好事！信仰佛教更是有悠久的历史，中国人多多少少都知道一丢丢的有关佛教的小事宜，也都多多少少信仰点佛教，这就给了一些别有用心的歹人可乘之机！[发怒]
现在的寺庙几乎都是商业性质的，从住持到和尚都有工资的，为了吸引更多的“香火”也为了减少开支，往往一些有信仰“佛教”的老年人被忽悠到寺庙，给这些黑寺庙免费打扫卫生，做饭，而且她们为了自己的所谓“信仰”还得时时的奉上所谓的“供养费”和“香火费”！住宿的条件更是简陋，太“舒适”了不符合“信仰佛教”的“规矩”。亲戚在冬天居然脸上和耳朵👂有冻伤。[发怒]
亲戚就是连续几年都不回家，过年都在寺庙过！她就像被“传销组织”洗脑了一样，甘愿“吃斋念佛”给这些“寺院”服务，当“老妈子”。儿子媳妇用车去接，死活不回来！[酷拽]我姐在八月十五和过年间给她往寺庙送过鸡蛋，牛奶和月饼，她的儿女说，送吧，送也是“孝敬”给“寺庙”了……[抠鼻]
儿子儿媳为此背负了特别大的负担，所有的亲戚朋友和邻居都以为这两口子“虐待”她了呢！尤其是儿媳妇，有嘴解释不清……后来亲戚病了，就接回来了！
这些利用信仰或者打着信仰滋生的各种变了味的养老机构，不可恨吗？
🌿🌿随着社会经济的快速发展和人口老龄化趋势的进程，养老事业越来越多的进入到了人们关注的焦点。养老院养老、居家养老等等养老方式的多元化，也正在进一步探索中发展。寺庙养老也不失为一种新型的养老方式。
🌿🌿无论哪一种养老方式，都应该坚持以自愿为原则，以经济承受能力为前提。在此原则和前提下，无论是哪一种养老方式都应该被允许、被认可，寺庙养老也不例外。
🌿🌿寺庙养老有寺庙养老的特点和优势。一般寺庙大都座落在山青水秀的地方，空气清新，远离闹市，没有车水马龙的吵闹，环境清静优雅，适合部分老年人的生活特点，如果能在服务质量、生活质量、交通工具和基本就医问题充分保障的前提下，开办养老院，应该是一种不错的养老选择。如果再加上政府职能部门的指导、监督和管理，寺庙养老院完全可以作为一种新兴的养老方式，并支持和鼓励其发展。
🌿🌿养老事业方兴未艾，养老事业发展关系到每一个人的未来。发展适合和含盖各类老年群体养老的多元化、多途径、多层次的养老方式是大势所趋，老有所依老有所养是每一个人都应该关心和追求的目标。如何更好、质量更高的发展好养老事业，既考验我们的社会发展质量，同时也考验我们的社会发展智慧。全社会都应该关心和重视养老事业，齐心合力共同把这件关系到每个人未来的好事办好。
我今天刚刚陪妈妈在庙里住了两天，现现在妈妈还比较年轻，偶尔去住下，静静心，家里儿孙一大群，妈妈也要做不少家务，也很辛苦，有时候也要去寺庙修整一下。我妈妈也是在寺庙买了个单间 才8万，直接入住，像宾馆一样，有单独的卫生间，非常方便 ，20几万是特别宽敞豪华的房子，装修什么的都带好的，也不贵，比起外面的房子便宜多了，要产权干嘛，儿女就知道指望老人家以后的遗产吗？寺庙里如果信佛的老人家住，是非常好，饭菜虽然是全素，但营养搭配，生活有规律，老人家也有师父们照顾关心日常，每天有规律的念佛，绕佛！不定期也有老年活动。老人家都很开心健康！都有住了好几年的老人家，好多都80多岁的，生活健康，也无忧愁眼前无烦恼事，寺庙里干净卫生，清净，大家都是信佛的，嗔恨妒忌心都很少，自然不用生气，也就更健康了。老人家奉献了一辈子，如果有点积蓄为自己老年生活，解决生老病死！付出一点余钱有何不可，为什么这么多人反对呢！不了解就不要乱说哦！
我有个亲戚年轻的时候身体不好，一辈子吃斋念佛，经常去庙里烧香拜佛，捐赠香火钱。
60多岁的时候，为了能在寺庙里养老，把自己一辈子积攒的钱，差不多有20多万吧！都捐给了寺庙，以为自己能一辈子住在寺庙里面 。结果我这个亲戚有点小毛病，寺庙就马上通知她的子女，来接她回去。反复几次之后，就用种种理由说她不适合住寺庙里，等于是变相把她赶了出来，钱捐出去了就没有了。
所以说想在寺庙里养老，必须是身体健康，生活能自理的老人，一但生病了生活不能自理，寺庙恐怕也不会愿意收留照顾你的。
在（丧）或（佛系）的状态下，你看透了什么真相
一个乞丐看见，释迦摩尼佛成就了，觉得不服气，我和他一样，一无所有，讨饭吃，为什么他能觉悟，我不能？有智者问他，如果让你当国王，金山银山，山珍海味，美女如云，你还当乞丐吗？乞丐说废话，那谁还当乞丐。智者说，释迦摩尼是放弃这一切，和你一样，心中没有那些，你是心中有，得不到。还有一个佛教故事，一个和尚从小在一个偏僻的寺庙里一辈子修行，当年老快要临终的时候，观音菩萨来点化他往生极乐净土，一个雨夜，化现一个美女来寺庙躲雨，同处一室，老和尚这一晚上难熬啊，终于忍不住，观音菩萨现法身，叹息道，下辈子继续修吧。所谓丧，佛系，很多都是得不到，看似心灰意冷，其实心里一直有，和妒忌释迦摩尼的乞丐，从没有被美色诱惑是老和尚一样，一旦出现机会，他们反弹起来比普通人都要厉害，最后说一句，你见过王思聪们佛系吗？佛系的都是屌丝。
当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性（大卫.休谟）。人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？为了懒惰，人心的诡诈足以把恶事诡辨成善事，当某种思想成为了懒惰的借口，并使得懒惰可以借此泛滥时，必然导致国衰、家败、人废…按照佛教的善恶观念，这种思想因为极不利于众生，应该是恶！两千多年的历史，放眼世界，这是不争的事实。
“丧”的感言：
这个世界真好，我每天都有不同的难过，笑时不总是意味着快乐，就像泪水不总是表示悲伤，也有欢乐时的哭泣！
折腾来折腾去，我还是一无所有，苦笑这说：真好。时不时的总是自言自语：我喜欢现在的年纪，却不喜欢现在的自己。虽然我讨厌孤独，可我只剩下它了，渐渐的我不再期待任何人和事了。
我努力的把日子填满，时刻提醒着自己有多孤单。有时候就想，这个世界没有错，只是自己长得不好看又没钱。可不可以跟世界请个假，我想暂时离开下。故此，常常一个人崩溃 又一个人自愈。还得无奈的告慰自己：别难过，明天也许会更难过。就这样，我的一年，活了一天又重复了364天。
你有洁癖 ，而我刚好是垃圾。这世间，怎么会是我喜欢你这种人间疾苦，最后你会发现 和开心一样难的是早点睡。瞬间，感觉整个世界都抛弃了我 ，还感觉很舒服似的。
真的很羡慕鱼，没有温度也没有心跳，只有七秒钟的记忆，也没有感情，无忧无虑，连眼泪都有大海遮掩。懒惰的我，谁都不想等了，以后就等红灯、等雨停、等死。
唉！万般皆是命，半点不由人。好好生活吧！苟活于人群之中，悲喜自渡，他人难悟，你又是谁的救赎？不喜欢热闹却又害怕孤独。
超级喜欢能换来什么？厌恶吗？你的心情好吗？能否借我几天？我的坏了。委屈像吞进了玻璃的碎片，满口的鲜血却吐不出来。我假装无所谓，却发现你是真的不在乎。如此看来，万人眼里我万般模样，活成你喜欢是痴想妄想。
抑郁的人在水底，正常的人在水面，我沉浮在中间，上不去也下不来。
“佛系”的谏言：
珍惜所有的不期而遇吧！看淡所有的不辞而别吧！ 请相信，在这个世界上，真的有人过着你想要的生活。
忽晴忽雨的江湖，祝你有梦为马，随处可栖。 命里有时终须有，命里无时莫强求。惜缘即可，不必攀缘。随缘即可，无需强求。若有缘再聚，给微笑就好。若无缘重逢，别忘了我就行。
不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。 不以物喜，不以己悲，一切随缘。
我从来不奢望咱们的关系比谁更淡泊，比酒更香浓。人生微凉时，有一段共同的回忆可以取暖。 看淡一些事情，才是对自己最好的保护。忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越丰富。
