寺与庙的区别是什么
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现在一般人把寺庙混为一谈，其实古代把寺和庙区分的很清楚。主要供奉菩萨的为寺，主要供奉鬼神的为庙。
寺，在古代是皇权下的一个行政机关，如大理寺，其作用主要就是审核天下的案件，有罪的依法定罪，无罪的推翻重审（类似于现在的最高人民法院）。
寺和庙的区别其实是很大的，但是现在绝大多数的人已经搞不清楚他们之间到底有什么不同。其实寺是一个外来名词，他是唐代以后才出现的，并且从印度引入中国🇨🇳，也就是出家人修行讲经说佛居住的地方;而庙是供奉天地神灵鬼怪的庙宇，也是"西岳大帝"居住的地方，它从古至今一直
为中国人的专制，与印度红头阿三的佛教无半点关系。再者庙的繁体字是这样写的"廟"，"广"字底下一个"朝"字，与古代的朝庭有关系，所以庙与寺的区别又是，寺是民办的，而庙是官办的。但是他们也有没区别的地方，那就是大家都是供仙佛的地方，所以有寺的地方就有庙，配套设施是殿，也就是每个寺庙都有大雄宝殿。我们小时候老人家常告诉我们不要去大雄宝殿撒尿，神灵是会怪罪下来的。寺与庙还有一种区别是:庙是供祀祖宗的地方，"天子七届，卿五届，大夫三庙，土一庙“，所以凡有官爵的人也可以建家立庙，而寺却没有哪个讲建家立寺，这就是寺与庙的区别。
谢谢邀请！现代人，一般称佛教的寺院为寺，如佛寺，而称道教及民间宗教的建筑为庙。其实，寺和庙是有很大区别的。寺，原意官属，是古代的行政单位，比如云南大理寺，相当于现代的最高法庭，掌刑狱案件审理；鸿胪寺，主要是管外交和礼仪的，相当于现在的外交部和公关部。庙，是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙，民间有土地庙，龙王庙等等。
中国第一个佛寺，白马寺，是当时朝廷直属的行政机构。历史记载，永平十年，汉明帝派特使迎请两位法师来到中国，在鸿胪寺进行了接待。随后佛教受到普遍的认可和欢迎，汉明帝下令把两位法师留在了中国，就建立了第一个佛寺白马寺。它的目的是翻译经典，和指导大众修行。佛寺，就相当于现在的大学，宣传教育、普及教育。 比如，佛寺里的藏经楼，就相当于现在的公共图书馆，很多读书人，大诗人，都曾在寺院读书。寺里的功德箱，大家也是随分给，没有明码标价，相当于大众集资办学。寺院的钱是用来办教育的，给寺院捐钱相当于支持教育，这是做了很大的好事，但却谈不上功德。佛法的原理，功德不是从布施做善事来的。历史上梁武帝造四百八十寺，达摩祖师也说并无功德。
而庙的历史比寺更为悠久，因为它是中国人供祭祖宗神位的屋舍。世间达圣贤位逝者，可依律建庙，如孔子庙，二王庙等，皆是敬顺如，仰止贤圣，即得妙法之地。庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。中国古代，差不多每一座城池都有一个城隍庙，并且庙中所建主人，大多有姓名可查。
在我们的日常口语里，寺和庙往往是联系在一起的，以至于我们不会去注意这二者之间是否存在区别。事实上，寺和庙是两个完全不同的概念,有着不同的文化内涵和不同的建筑特色及供奉对象。以下就简单分辨一下这二者的区别。
寺，是指宦官和官吏办公的处所。“寺”通“侍”,所以有“妇寺”“寺人”等词语。《周礼.天官·寺人》指出:“寺人掌王之内人及女宫之戒令。,’((经典释文》说得更明白:“寺,本亦作侍。寺人,奄人也。”寺人是指天子、国君内廷地位最卑微的臣子,即仆人性质的小官吏,后代叫做宦官、太监。寺人办公的地方就叫寺。
感谢悟空问答的邀请。希望我的回答能帮助到大家。
其实楼主的问题，还可以再延伸一下，我们平时所说的除了寺、庙之外，还有几个和它们相近的，比如：庵、观、祠、宫等等。下面简单来解释一下：
寺为什么叫寺，庙为什么叫庙，寺和庙到底有什么区别
寺是佛教伊斯兰教的宗教建筑。寺一般是宗教综合场所，佛教的寺以传承和供奉经文舍利为主，是教派圣地。伊斯兰的寺是教民信徒举行宗教仪式的场所。庙有官庙和民庙之分，一般以祭祀某位大德高人为主，庙是儒释道三教都有的建筑，受过批准的为官庙，其色彩以黄紫为主顶部配以绿色图案，民庙是老百姓自发集资建的祭祀某人的庙宇，色彩以灰色白色为主，家庙也是民庙的一种。庙可大可小，最高级别的庙称庙宇，含有容天地古今之意。
其实寺和庙，严格讲来还是
有区别的。
庙：一般指旧时供祖宗神位
的地方。如宗庙，家庙，文
庙，孔庙等。
寺：指佛寺，僧坊等。是僧
众供佛和修行的地方。与印
度的“僧伽蓝"同一个意思。
故又称道场，精舍，丛林等。
现在把寺和庙混为一谈了，
也没分那么清了。
寺是佛教最重要的宗教场所，是供奉佛祖、观音、弥勒佛、众罗汉以及诸佛诸菩萨的殿堂，是珍藏和供奉经书的地方，也是僧人参禅学佛及居住生活的所在。我国许多名山都有不少著名寺院如白马寺、少林寺、大相国寺、香山寺、法门寺、灵隐寺，等等。如是尼姑住的寺，就叫“庵”，如“水月庵”。管理寺院的僧人叫“方丈”。庙是纪念人们心目中的圣人、忠勇的功臣、保囯护民的英雄的场所，如岳王廟（纪念岳飞），关帝庙（纪念关羽），孔庙（纪念孔子），桓侯庙（纪念张飞），等等，常常设在城市或城郊。管理庙宇的人叫“庙祝”。简单说，寺供佛，庙纪念。当然，也有些小庙，是拜神仙的，如“土地庙”、“麻姑庙”、“山神庙”、“龙王庙”等。
另外，道教也有自己的宗教场所，是道士或道姑修道诵经的地方，叫做“宫”或“觀”，如成都的青羊宫，青城山的上青宫，都江堰的伏龙觀，四川绵竹的遵道觀，严仙觀，武当山的南岩宫，紫霄宫。等等。
这个问题很有意思，是我们生活中常见常说，但又很容易混淆的问题。
在我国，寺庙二字经常连在一起，混搭混用。在农村，一些妇女往往把初一、十五，到附近寺院烧香拜佛，说是到庙里上香。
其实，寺和庙区别还是很大的，二者还真不是一回亊。
寺和庙是有区别的。
寺，或叫寺院，里面供的是佛、菩萨、罗汉，管理寺院的是和尚，领导叫方丈。
庙，或叫庙宇，里面供的是神、仙，上到玉皇大帝，下到地头小庙的土地公公。庙宇的管理者叫庙祝、庙公。
如果神真的存在，你会喜欢哪位神
第一中华民族的开山始祖黄帝，他以仁孝治天下，不是神神似神。第二财神是信奉佛教国家的财神爷，他扶贫济弱普渡众生，仁德万方，慈祥仁爱。第三耶稣基督他道成肉身替人类受难是一位伟大的神。
其实神是不存在的，是虚无缥缈的，是人们的理想化身。
如果真有神存在，我会最喜欢佛祖如来。我就拜如来佛祖为师，得他真传，佛法无边，造福天下所有有生命的自然物体，免除一切人间和自然界的所有灾难，让社会物质财富极大丰富，精神生活得到满足，让人们丰衣足食，按需分配，和谐共处，日不关门，夜不闭户，无偷盗抢劫，无杀人放火，无奸无赌无毒，实现天下大同！
财神！我是一个很幸福的人，有疼爱我又健康的父母兄弟，有爱我宠我的老公，还有个可爱的孩子，也有真心相交的朋友，所以除了钱啥也不缺，要有真神，那就喜欢财神吧！
不过想一想，做人可不能太贪心，我不想独得这天下的好处，虽说喜欢财神，但我可不求神，还是自己辛勤劳作，为自己为家人谋一份产业，过好自己的幸福生活吧！
神灵是最崇高至上，耶稣基督是救命的，是让一切信他的人不至死亡，反得永生的真神！而财神是让一切信他敬他的人善于掌握机会，在社会各个行业中先得机会，抢商机抓人脉取得心想财旺之目的。总之都是让人们胸性开阔，慈悲良善，修桥铺路，多放生。将心比心！换位思考！低调做人，高调做事。心宽了一切宽了，为什么有些人遇事付出七分就成功了。一些人付出十分也失败。这就是信心，是信仰的能力。
如果真有神，我喜欢观世音。
其实，能救人于苦难就可以了，至于富贵，那就要看个人付出多大的努力，当然还有时运、人脉掺杂在里面。
我相信，只要是宅心仁厚，然后再平平安安的，其他的一切皆有可能。
带有求的成语有哪些
求字成语 ：求之不得、梦寐以求、精益求精、求全责备、委曲求全、缘木求鱼、急于求成、实事求是、一无所求、有求必应、求大同，存小异、七年之病，求三年之艾、予取予求、求同存异、求人不如求己、自求多福、刻舟求剑、
《鬼谷子》量权11策，如何古法今用
鬼谷子，王诩(约公元前400年一公元前270年)，道号玄微子，一代王禅(后人称其王禅老祖)，春秋战国时期道家代表人物;据传其额前有4颗肉痣，天生星宿之像。历史上著名的谋略家，兵法集大成者，纵横家鼻祖。精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故称鬼谷先生，一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓，孙膑，苏秦，张仪，四人进山时皆无名小卒，出山后大放人生异彩，四人后来出将入相，风云一时，皆得益于鬼谷子的言传身教！
被世人称为，＂智慧禁果，旷世奇书＂的鬼谷子作品有：〈鬼谷子〉，〈本略阴符七术〉，〈鬼谷子天髓灵文〉等。作品涵盖兵法，政治，内政，外交，占卜，谋略，经贸，公关等等领域！
〈鬼谷子〉共十四集，第十三、十四集己失传。第十一集沧海横流，[北冥无名]，道唯一，法万千，人可以走出自己的道，但已早置身于天地中了，即大道无形。
本着古为今用，有进步思想可以借鉴。发挥其中正能量，剔除其中负能量。灵活运用，不可生搬。任何东西都有两面性，金无足赤，人无完人。择其善者而从之，其不善者而改之，为我所用，以为今用。方妥！
