实是欲界之仙都的欲是什么意思
都：读dū，名词，这里是“国度”的意思。
仙都：仙人的国度，也就是仙人集聚的地方。
欲界：佛教指没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。
可理解为“人世间”。
实是欲界之仙都：实在是人间的仙境。
都：读dū，名词，这里是“国度”的意思。仙都：仙人的国度，也就是仙人集聚的地方。欲界：佛教指没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。可理解为“人世间”。实是欲界之仙都：实在是人间的仙境。
实是欲界之仙都的欲是欲望的意思。基本字义：
1、想得到某种东西或想达到某种目的的要求：～念。～望。～火。食～。情～。禁～。纵～。
2、想要，希望：～盖弥彰。～罢不能。～速不达。
3、需要：胆～大而心～细。
4、将要：摇摇～坠。山雨～来风满楼。
5、婉顺的样子。欲的组词如下：欢欲、侵欲、离欲、欲海、躁欲、味欲、顺欲、佚欲、欲情、枉欲、欲鄣、纵欲、理欲、肆欲、欲心、欲事、规欲、欲壑、寡欲、欲尘、逞欲、欲界、耽欲、民欲、绝欲、欲虑、溢欲、欲待、遂欲、充欲扩展资料字形演变字源解说文言版《说文解字》：欲，贪欲也。从欠，谷声。 白话版《说文解字》：欲，贪欲也。字形采用“欠”作边旁，“谷”作声旁。 组词解释：1、欢欲：欢乐的愿望。汉 焦赣 《易林·履之离》：“般乐无苦，得其欢欲。”白话释义：一般快乐没有痛苦，想得到他的欢心。2、侵欲：侵吞贪求的欲望。《资治通鉴·魏明帝太和四年》：“而执法之吏，皆畏其权势，莫能纠擿，毁坏风俗，侵欲滋甚。”白话释义：而执法的官吏，大家都害怕他的权势，没有人能查处，败坏风俗，入侵越来越严重。3、离欲：佛教语。绝离贪、淫等欲念。4、躁欲：贪欲；贪婪。躁，通“ 懆 ”。5、味欲：对美味的嗜好。
佛教中色的定义是什么
‘色’从狭义来讲就是颜色。
人的眼睛并非真能看到事物，而是由光投射在物质上，并反射到视网膜，再翻译成电信号传入大脑处理成像，就这样产生了人看到物质的错觉。
所以从广义来讲，‘色’代表一切物质。
在佛法中把人从睁开眼接触到物质的光反射、大脑成像、分别、做出判断后形成意识的整个过程概括为：色、受、想、行、识
这个概念在佛教中，重要的原因在于，它代表了众生所认识的一切有为法。
当众生理解到‘色即是空，空即是色，受想行识亦复如是’后如理思维‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’便做到了真修行。从此悟入解脱之途。
《心经》曰：观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄。其中，“五蕴”即受想行识色。
笔者理解，受想行识色是主、客观世界的全部。受即感受，想即感想，行即行为，识即认识，属主观世界范畴；色是指客观世界的万物万景。
其实佛教定义的色，是跟空相对的又可以相互转换。我不用那些引经据典的晦涩难懂的话来解释。
色在佛教里面指一切有形的，能被人以感官形式察觉到的形式。
空则是是一切色的本源。
举个例子，你喝一碗白粥，粥的本身就是空性的，它不好不坏，不香不臭。那为啥你会觉得白粥香滑可口，这就是通过人的舌头，眼睛，鼻子在味觉嗅觉视觉的帮助下让你对这碗粥有了一个评价。因此，你在喝了粥以后，粥就有了色这个性质你赋予了它的色。
所以佛教追求无色的境界，达到空的境界，你就是佛。也就是你能自觉，让别人觉悟，然后超脱色的束缚，达到纯粹的空(涅槃世界)，也就是觉行圆满，以无上的法力来感化众生。什么是纯粹的空？就是同样这碗粥，它不以任何形式存在，它只是粥这个本质，你也说不出它是啥，勉强叫粥。
纯粹的空，是区分菩萨跟佛的唯一因素。菩萨往往还要有诸多色相来度化众生帮助众生觉悟。因此，释迦摩尼是没有形象的，因为他已经从乔达摩悉达多这个印度小哥王子的形象涅槃了，到达纯粹的空，为了度化世人，勉强叫它佛陀，但是佛陀是啥，并没有人能说得出来。
有没有很眼熟？
是的，就是道可道非常道，也是闪米特宗教(犹太，基督，伊斯兰)所说的上帝无形说或者大道无形说。
佛教里五欲指的是什么
五欲，又名五妙欲、五妙色，即财、色、名、食、睡，；系指染著色、声、香、味、触等五境所引起的五种情欲。
1．财欲∶就是世间一切之财宝。因为人以财物为养身之资，故贪求恋著而不舍。生活在现实社会里的人，没有一样东西是不要钱；食衣住行、医病、求学等等。为财而贪官污吏、强盗土匪、欺诈行骗丛生，哪个时代、哪个地力没有为财而清算斗争、分尸灭迹；「人为财亡」，因财而发生的悲剧，多得不胜枚举。
2．色欲∶就是世间的青、黄、赤、白及男女等色。即人以色悦情意，故贪求恋著，不能出离三界。多情的众生，沉沦在欲海里，犯下许多弥天大罪；追求不遂，毁容杀害；失恋被弃，跳水自杀；强奸调戏，告官起诉等等。所谓「色不迷人人自迷」，令人感慨不已。
3．名欲∶就是世间的声名。人由声名而能显荣耀，故贪求恋著而不知止息。好名不是不好，但为了名位之争，不惜翻脸成仇、嗔恨、嫉妒、谄曲卑躬、染爱贪执等。其实「树大遭风，名大遭忌。」、「爬得高，跌的重。」实至名归，才是上选。
4．食欲∶就是世间珍馐美味。人必藉饮食以资活命，故贪求恋著而无厌。人不食则无法生存，但为了贪求美味珍馐，常会引起肠病胃病，严重者中毒身死。世界的战争，就是为了面包的问题；人间的不和，往往是为了一杯羹分得不均。为了口腹，杀害生命、倾家荡产；膏梁美味，里面不知隐藏了多少罪恶。
5．睡欲∶就是懈怠昏沉。人不知食节，怠惰放纵，乐著睡眠而无厌。人们工作一天，到了夜晚必须休息养神，但过分的贪睡，整日昏昏沉沉。但许多人为了睡眠，事业荒废、道业不修。佛陀曾呵斥阿那律∶「咄咄汝好睡，螺狮蚌壳内，一睡一千年，不闻佛名字。」 众生为了短暂的欲乐，终日作五欲的奴隶，不得出离三界。少欲知足，才是幸福安乐之道。
