《西游记》谛听能辨别孙悟空真假，为什么观音菩萨、天宫之人都辨别不出
观音曾给过孙悟空三根救命毫毛，因为是柳叶儿变的，所以它偏硬，悟空用手一摸就能摸到，在狮驼岭时用过一回。这个是独一性的，观音只需要往两个猴子脑袋上一摸，就能辨别真假
这是如来设的一场局
如来对诸位神佛说过＂你们看这其实是一颗心，只不过是分成了两个心思来斗法而已了＂心魔
假的悟空只是代表了他内心的恶念。”真假美猴王“像是一场修炼，让悟空从此排除了杂念和异心，一心保唐僧西去
心机boy
西游记中的真假美猴王，被打死的到底是孙悟空还是六耳猕猴之说，一直是很多人争论的焦点话题之一。以下是结合个人观点和一些品读者想法
1、观音就是分不清（电视剧视角）
2、观音直接解决（写作视角，会显故事描写简单，这一难会变得简单）
......
以下观点不适中小学生观看
1、六耳陷害孙悟空 2、六耳是如来安排的 3、孙悟空自己变出了自己
每一个观点都会改变西游的故事内涵
“1”不太可能，六耳的本领没办法解释.
“2”的观点很多认为菩提和如来是师兄弟、死对头，如来故意害死孙悟空，让六耳代替，地藏菩萨知道后台惹不起推开了，也可以看成如来就是想害死不听话的孙悟空和菩提没关系。
“3”的观点孙悟空演给唐僧看，地藏、观音菩萨看破，纵容猴子继续演下去，也是告诉如来自己与过去划清界线，这个观点也认为菩提和如来是死对头，或是道与佛的对立，菩提是老君变化或真实存在
个人喜欢猴子变自己的观点，孙悟空对唐僧也是一直不满，也是借机故意教训唐僧，另一面同样告诉如来与自己过去划清界限，一心归佛，大家应该都知道在西游团队中，孙悟空是第一个领悟多心经的，所以他很聪明，想要自由必须归佛。
《西游记》第57回中，一个“六耳猕猴”假扮的假孙悟空和真孙悟空真假难辨，唐僧念紧箍咒、真假美猴王全都痛得直叫;托塔天王拿照妖镜一照，依然是看不出谁真谁假;连观音、玉帝等人都无法分辨，但当两个孙悟空来到阴曹地府，“谛听”听后说：“我看出来了，但不敢说”，最后还是如来佛用金钵盂罩住六耳猕猴，孙悟空将其一棒子打死。
那么这个“谛听”究竟是何方神圣呢?他为什么比观音、玉帝、托塔天王的本领都强，居然能看出谁是真悟空，谁是假悟空，而且为什么他却不敢说出真相呢?
谛听是地藏菩萨的坐骑，《西游记》中这样描述它：“他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。”总之，它可以通过听来辨认世间万物，尤其是擅长听人的心。
话说真假孙悟空一路打打闹闹，先是上天找观音、玉帝、托塔天王等帮手无功而返，接着又闹到了阴曹地府找阎王辨认，但十大阎王都不能分辨出谁真谁假。此时，幽冥教主地藏王菩萨叫来了自己的坐骑——谛听来一听究竟，只见谛听趴到地上听了一会便已经对谁真谁假了然于胸，但却不敢说，怕“当面说出恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安。”地藏菩萨问它怎么铲出这个假孙悟空，谛听说道：“佛法无边”。
谛听不愿意惹祸上身，于是将这个烫手山芋扔给了如来佛，于是地藏菩萨对真假孙悟空说：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”表面上来看，谛听不敢说出真相的原因是假孙悟空本领太大了，怕他搅得地府鸡犬不宁。
其实这个说法并不合理，假悟空确实厉害，但也只是能和真悟空打个平手，加上阴曹地府的人马完全可以将其俘获，即便是捉不到他，但也不至于让地府鸡犬不宁。谛听不敢说的真实原因其实是假悟空有一个强大的后台——西天如来。
真假美猴王其实极有可能是如来佛导演的一出大戏，真孙悟空桀骜不驯，500年前就曾大闹天宫，玉皇大帝都拿他没办法，他敢在如来佛手里撒尿，于是如来佛将其压倒五指山下，饿了只能吃铁饼，渴了只能喝铁汁，本以为能够让这泼猴听话，不成想他加入唐僧的取经队伍后依然是经常不听话，这次正好他杀了几个强盗又被唐僧赶了出来，于是如来佛就让六耳猕猴假扮孙悟空，最终将真悟空神不知鬼不觉的杀了，之后取经路上的孙悟空再也没有过不听话，因为此时的孙悟空是六耳猕猴假扮的孙悟空。
哈哈，很简单哦，就好比我们学的技术专业一样，你学的汽修行业有电工有钣金有维修有汽车美容这一块，所学的工种也不一样，比方说电工会修车子发动机吗？又返回来说修理工会修电路吗？肯定没有专业的懂。
西游记有一集大家都看过了吧，孙悟空学艺的那集，师傅问他学什么他最后选择了七十二遍，就是这个道理道高一筹魔高一丈。
为什么假和尚多假道士少
基本功是什么？是思想了就得有个人文历史，思想是什么？人类至今解释不清，就像羊毛出在羊身上的事一样，是个顺其自然的事，这与人的毛发没什么区别，受之于父母，所以中国的古人对这个问题看的十分珍贵，有太岁头上的土轻意动不得的理念。和尚的祖师爷是佛，而佛的头发是盘起来的，像个宝塔一样的盘在佛头上，其用意深不可测，能联想到托塔天王李靖手上掌的那个东西身上。俗话说的“天王盖地虎，宝塔震河妖。”正是这个意思。佛教在中国的历史上功不可没，极大的丰富了中国人的意识形态，证明了一个条条道路通罗马的道路，这个罗马可不是古希腊的那个罗马市场，而是，是骡子是马拉出来溜溜的那个市场。天下太平的事即然落在太上老君的头上了，就得想着法子的做些太平盛世的事，于是，就有了西出函谷关化胡的这么一说。截教的人员素质复杂，封了神的名额又多，天庭里的势力大，不占差额选举的优势，玉帝又十分的民主，耳根软，眼力弱，再加后宫王母娘娘的慈悲为怀的影响，做起事来就显得婆婆妈妈。
自己好好修炼吧。过去有句话叫地狱门前僧道多。真正修道修行是很苦的。在红尘中道士，僧人要清修，清静很难。
所谓师父引进门，修行在个人。不是穿道袍，披上袈裟就是道门佛门有德之人。
把名利都放不下，何来修为二字。
阿弥陀佛和西方极乐世界是真实存在吗？或许只是传说骗人的
研究人员已经充分论证出， 佛教的阿弥陀佛与西方极乐世界根本不可能不存在。
详情见《阿弥陀佛与西方极乐世界被证实不存在》论文。况且，自称为“佛”的乔达摩·悉达多，作为一个在原始“佛教”《长阿含经》等中，完全说错地球结构、大地厚度、地下水及海水深度者；竟然说太阳、月亮是四方形，因远故圆；说日食、月食为阿修罗王手遮所致的大骗子，根本也不可能能清楚远在至少十亿个银河系之外的所谓极乐世界之事！！！佛教天台宗的“一心三观”“空观，假观，中观”到底讲的什么
天台宗不太了解，不过可以试着用佛法解释这三观。
首先我们要了解‘观’的意思。
‘观’是观察后得出的观点、观念。
所以理解这三观要知道观察什么、怎样观察。
空观要观察什么呢？
观察佛说的五蕴皆空、万法皆空、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法……
要以佛说而观，佛说空就是空，一空到底，不能嘴上说空心里说有。
有疑惑很正常，正因为疑惑才更应该观察佛所说的空观。
‘假观’我理解为本质上与‘空观’并无二意，但容易让人误解的是，既然有‘假’当然也会有‘真’。
例如：万法皆空意思是宇宙万物皆是虚幻，也就能理解为万物都是‘假’的。既然是‘假’那什么是‘真’？有‘真’还怎么一空到底？
这个问题对于佛法并不是问题，也不矛盾，只是每个阶段有不同的修行方法。
对于天台宗的“一心三观”，要知道其核心来源于龙树的中观，而龙树的中观论又离不开大乘的无自性，而大乘的无自性又源于部派无自性，上溯到小乘的无我。这一切要有一个溯本求源的过程，才能真正的了解。
关键要了解龙树的：因缘所生法,我说即是空;亦名为假名,亦名中道义。
因为现在展现量不景气，暂不多写了。
