“浮世浍”这个词是什么意思
浮世绘是日本德川时代版画艺术品种之一（主要品种），典型的花街柳巷艺术。
从其绘画素材看，70%以上内容是妓画（暂称为“美人画”）和伎画（暂称为“艺人画”），也就是说，作品主角是娼妓和艺伎，女性，裸体，性感美，色情是其标志性特征。用现代艺术眼光看，可算“人体绘画艺术”，但其中大量的性爱交媾题材尚不能与中国“春画”相提并论，缺少艺术性，技法拙劣，但对于欣赏性感美还是具有一些审美意义的。 浮世绘的艺术渊源，一来自绘画，师承了中国的“春画”，房中术绘画也；一来自文学，浸染了“浮世草子”（草子：小说），西鹤《好色一代女》《好色一代男》和近松《曾根崎情死》《情死天网岛》，是文学“浮世写”直接彰显，主题和题材无非色情和妓女（当然，文学价值与作品题材并非正比例关系）。因此，“浮世绘”是一个绘画艺术的专有名词，有其特定的内涵外延。近现代西方人体绘画艺术借鉴了日本“浮世绘”主题和技法，这是积极的方面，有着艺术审美的价值。
“浮世”一词，来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无飘渺。即，此岸或秽土，即忧世或尘世。日本语言中自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。
印度寺庙中的圣女是些什么人
一提到圣女这个词，车逻辑第一反应能想到的还是法国的女英雄“圣女贞德”，在英法百年战争中贞德带领的法军与英军进行了一系列的对抗，捍卫了国家的荣誉。而这篇问答涉及到的关于印度的“圣女”，却是个很可悲的身份。
在某些宗教信仰里，“圣女”常常充当着救世主、女神的角色，对所有人而言她们的形象是那样的神圣，那样的遥不可及。同样的，在神秘的印度，这个佛教的发源地里（也有人说佛教发源地不在印度）也有着不少圣女，她们也同样接受众人的朝拜，来祈祷一生的平安。但尴尬的是，这些圣女貌似高尚，而她们的身世也是众所周知的可怜。
印度是个等级观念很严重的国家，处于最低级的人种几乎没有什么人权，女性更甚，所以我们总说印度是“强奸之国”，说白了受迫害的都是“低级”的女性。在高种姓人看来，对低种姓妇女的强奸和迫害就是自己的一种高贵的特权，换句话说高种姓男人从来没有把低种姓的妇女当作人来看，只把她们当作工具，甚至将她们虐待致死都不为过。于是乎在整个等级制度的恐怖阴影下，低等级的女子们始终逃不出这恐怖的轮回。而有些女子“有幸”被寺庙里的僧人选中，带回庙里，表面上封为圣女，而暗地里，她们只是作为某些寺庙里僧人们泄欲的工具罢了。由于卫生问题以及其他交叉感染，圣女往往都是艾滋病病毒的携带者，但还是那句话，就是因为没有地位，所以没人去关心圣女们的健康以及她们的死活，一批圣女衰老了、倒下了，寺院就会把她们处理掉，让其自生自灭，紧接着会有新的圣女被扶正，永不间断。
所谓在印度寺庙中存在圣女的说法，是身处印度以外的人们的猎奇心理作祟。在网上，充斥着一些耸人听闻、似是而非的所谓知识和秘闻，长此以往，害人不浅。
在印度某些寺庙中存在的圣女现象，在世界各地的各个人类文明的启蒙阶段，并不罕见。因为，早期的人类，都存在着生殖崇拜或者性崇拜的现象，这是人类由蒙昧走向文明的必经的阶段。
张学良信奉什么教
西安事变结束后，张学良主动要求送蒋介石回南京，一是表达自己的诚意，二是给国民党领袖蒋介石增加威望。但令人意想不到的是，还没呼吸几口南京的新鲜空气，就被军事法庭以挟持长官为由抓了起来，判处有期徒刑十年，但随后被特赦。张学良本人并没有服刑，而是长期被蒋介石软禁了起来。后来在宋美龄的引导下，幽禁中的张学良，开始信奉基督。
张学良晚年信奉基督教。张学良是近代著名爱国将领，1901年生于辽宁，1928年他的父亲张作霖在皇姑屯被日本鬼子炸死后，他接管东三省，然后张学良“东北易帜”，中国实现了形式上的统一。1936年张学良和杨虎城在西安发动“西安事变”，促成抗日民族统一战线的形成。之后张学良被蒋介石幽禁了50年。
