藏传文玩为何大受文玩爱好者的追捧
感谢邀请，我是海南文玩客，一位致力于写出干货内容的文玩人。
说起文玩，绝大部分朋友一定会想到手串和108颗佛珠；
而这类工艺品最火的，莫过于藏式文玩了。
为什么藏式文玩如此火热、经久而不衰？
本文由海南文玩客原创，带你解开藏式文玩的秘密。
藏族人在我们心中的宗教地位很高
文玩以佛家为主，而虔诚的藏族人每天念佛，是我们的榜样
他们真正的热爱佛学，手串和佛珠对他们来说不是文玩，是生活用品。
我们经常可以看见一些品相不错、甚至缝隙里都是“黑泥”的佛珠，
这些留下藏族人岁月痕迹的文玩，每一串都很珍贵、值得我们敬仰；
因此，藏族人在我们心中的宗教地位很高，藏式文玩也自然经久不衰了。
藏式文玩具备异域之美，真心好看
这几年的藏传佛教受到广大文玩爱好者的追捧，异常的火爆。有信奉的，有投资的，有的人了解宗教理念，有的只是盲目跟随明星潮流。
与佛教的普度众生不同，藏传佛教给予教徒的大多是苦难。藏传佛教里的密宗更是神秘与深奥。西藏离天最近的地方，民风淳朴，苦难与快乐时时刻刻都伴随着。藏传的六道轮回更是深奥。生活在西藏生活条件是艰苦的，似乎连呼吸都需要多付出一份力。那里的人很虔诚，精神力量很强大。
藏传文玩其实是藏传佛教的法器。藏传文玩这么火，是因为精益求精的精神和复杂繁琐的盘完过程。下面我们来看看都有哪些藏传文玩吧。
天珠是西藏的代表物之一，来被当地的藏民视为是上天赐予的吉祥宝物，更相信佩戴天珠之人可得到神的庇佑，所以又称为是藏族的七宝之首，在西藏被称为是佛教的圣物。天珠不仅仅天珠是神的神物，在藏族中佩戴天珠能够趋吉避凶，调节血压，增强内气，还可保佑持有者获得福报，功名，财富及一切的圆满。
南红古称“赤珠”，也是佛教七宝之一，并且藏族人们认为红色是代表太阳和慈悲。南红被作为是最珍贵玉的一种，因此用南红做各种饰品，利用南红雕刻的饰品工艺细腻，成品艳丽，而色泽也正是中国人喜欢的红色，广受人们的喜爱，随之掀起一阵南红收藏热不容小觑。
谢谢邀请哈！！！
摊主幸福的睡着了！
摊主比顾客多的不是一点半点啊
其实我也发现了这个问题，不光是你说的成都，包括全国最大的文玩种类蜜蜡、红木、核桃、水晶发源地广东、河北、江苏、福建等地，这几年也是成批的店铺倒闭，好多人转行，更别说北京这种一线城市的文玩现状了，从我来说，前几年去上述地方进货比较多，今年也就去了两三趟，天下大概一况如此吧。具体原因见下面那个长的无比巨丑的号称女人的回答吧，虽然问题没有回答清楚，也没有说清原因所在，就当学习普及文玩基本常识的贴子吧。
你确定现在成都市场行情还那么好吗？我每年都去几次 并没发现藏传生意还如以前那么红火 而且藏传跟文玩的区别很简单 一个附带了宗教艺术性 一个就是玩的过程 真不一样 就相当于一个是100年前酿好的女儿红跟一个刚勾兑完的酒的区别 再有就是旅游的多了 难免曾经接触过文玩 会对藏传的色彩 艺术 历史等产生兴趣而接触这行
甘南的民俗活动和民俗习惯有哪些？有什么历史渊源
甘南藏族自治州是中国十个藏族自治州之一
甘南藏族的风俗习惯是甘南藏族在政治、经济和文化生活的一种反映，在不同程度上反映着甘南藏族的生活方式、历史传统和心理感情，是藏族文化的一个组成部分，是藏族特点的一个重要方面。
服饰
甘南藏族由于长期生活在气候寒冷的高原上，过着逐水草而居的游牧生活，喜欢穿用羊皮缝制的藏袍，藏袍宽大肥长、耐磨保暖，白天束带为衣，夜晚解带当被。藏袍一般样式是领宽，腰肥、袖管长出手面1尺多，下襟长出脚面2—3寸，开右襟。
饮食
安多藏族人家每日3～4餐，有奶茶、油条、糌粑，还有酸奶、肉饺、肉包、面条和手抓羊肉等，调剂花样甚多，以肉食为主。
民居
甘南藏族的住室有两种。牧民住的是帐房，农民住的是土木结构的平房。帐房是牦牛毛加工而成的，均为黑色，结实耐用。帐篷中间是长形土灶，左右两侧住宿，上席供奉佛像及经典，并陈设用铜、银制成的净水碗和酥油灯。一般帐篷呈四方形，用8根立柱支撑着，有10数根牛毛绳的一端与篷顶拴结，牵另一端至帐外，拴在约一丈远的木橛上，使得帐篷平展、稳固。帐篷面积一般为20平方米，顶高1.7至1.8米。顶部正中留一道宽一尺、长丈余可以开合的空隙，打开可以通风、排烟、散热，合盖则能防风雨、保温暖。
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甘肃的甘南藏族自治州，自古以来是藏民族的聚居区，现在是藏传佛教流行的地区，他的藏族民俗文化比较的浓郁，政治氛围相对宽松，交通相对便捷。现在由格鲁派执掌藏区的政教大权，尊宗喀巴为开山祖师。以大承佛教为主。藏族是生活在青藏高原及其边缘地区的古老民族，以牧业为主，逐着水草而迁徙，最初信仰原始宗教和苯教，现在已藏传佛教为主。
藏族同胞平时是喜欢穿藏袍，住帐篷，吃的饭以牛羊肉为主，还要吃青稞面为主。
每年农历六月十五前后，甘南一带的藏族人民总要欢度传统的民俗节日，叫香浪节，香浪节，是一个浪漫而富于情趣的节日，农历六月正值藏区黄金季节，牧场内肉香奶甜，人们举家出游，到风景秀美的大草原搭起帐篷，过上十天半月的轻松闲适的日子，投入大自然的怀抱。这时就连寺院的僧人也很羡慕，都想同俗家的群众一起玩了几天。古老的香浪节还有节日仪式，就是到山头，点燃事先准备好的柏树的枝叶，并将藏族人民喜欢吃的食物如酥油啊炒面，投入火中，就会飘散着一阵阵扑鼻的柏香，男人们这时候就会骑马围着火堆转圈并且鸣枪。
您好，我是兰州金色大漠国际旅行社黄彬，从事甘南摄影旅游接待工作将近10年，常年往返与兰州甘南之间，对于这个问题多少有点了解，下面是我的回答。
1、酥油灯会
一盏盏酥油灯，传达着信徒无限的虔诚和祈祷，让活着的人和逝者的灵魂得以交流和沟通。相信很多外来的游客，来到碌曲的寺庙时，除了被各种造型的佛像和护法神像外吸引外，最能吸引他们、震撼他们的就是那一盏盏长明不灭的酥油灯了。而在郎木寺中，还保持着酥油灯会这一习俗。那么，为何酥油灯的地位那么重要，还要昼夜不间断地点亮呢?首先我们来了解一下点酥油灯的最初用意。经书上说，点酥油灯可以将世间变为火把，使火的慧光永不受阻，肉眼变得极为清亮，懂明善与非善之法，排除障视和愚昧之黑暗，获得智慧之心，使在世间永不迷茫于黑暗，转生高界，迅速全面脱离悲悯。其次，据记载，宗喀巴学佛成功后，为纪念佛祖释迦牟(mu4)尼，于1409年正月，在拉萨大昭寺举行了万人起源大法会。法会期间，宗喀巴梦见荆棘变成明灯，杂草化为鲜花。他认为这是仙界在梦中的显示，为了使大家也能看到仙界，宗喀巴大师便组织人们用酥油塑成各种花卉树木、奇珍异宝，再现梦中的情景，连同酥油灯供奉在佛祖面前，此
后，这种宗教活动也沿袭至今。如今的酥油灯会十分盛大，每年冬季，人们都会在灯背设木架，木架上用酥油塑制各种山川人物、龙蛇鸟兽，灯架高者可达一、二丈，灯架前点燃很多酥油灯，仿佛在讲述藏民族的古老传说。
2、膽佛节
每年正月十三，千千万万的僧侣都汇集在郎木寺镇，参加一年一度的瞻佛节。瞻佛节俗称晒佛节，是由众僧抬着巨幅唐卡大佛像到寺院附近山麓固定的瞻佛台上展开，供众人朝拜。瞻佛节是藏传佛教最大的法会，可以和活佛零距离的接触。在这一天藏民们都穿上艳丽的服装，带上一年来的收获到这里朝圣，并进行一些小规模的物资交流。节日里除了瞻佛像这一活动以外，还要进行如辩经、跳大神、酥油灯展、亮宝等其他一些佛事活动。而活动中最重要的就是这规模宏大的瞻佛活动,也是众多游客来到这里的原因。这天拂晓,寺院里的僧人会早早将瞻佛台和做法事的广场清扫干净,远近的藏民迎着风雪络绎不绝地赶来。佛像是一幅巨大而精美的唐卡,是郎木寺的镇寺之宝。唐卡有多种形式,但都会用到很多天然的颜料像绿松石、珊瑚、金子等等。这些可以画在纸上、布上、丝绸、羊毛织物上。颜色常年如新,不褪色。瞻佛节当天,唐卡展开,佛像前的藏民男女纷纷跪地磕头。法鼓、法号悠扬,五彩经幡在微风中轻轻飘扬。
3、转香巴
转专香巴是每年农历正月举行的庄严盛大的藏传佛教节庆活动,是藏传佛教文化和藏族风情的集中展示法号响起,鼓乐和鸣,转香巴开始了!这一天,信教群众则依次转动寺院周围的转经轮,祈祷幸福平安。转香巴俗称转弥勒佛和亮宝节,这是怎么回事呢?每年郎木寺的僧人们抬着弥勒佛像从大经堂开始,绕寺一周。转香巴的仪仗队所经之处,两旁都是藏族信徒,他们身穿节日的盛装,向着弥勒佛与僧人的队伍躬身行礼。这一天,僧人们都会带着
金黄色的僧帽,用鹅黄缎顶的手推车载着佛像,放眼望去,金黄色的队伍浩浩荡荡地岀发了,一般在最前面开路的是“三兽”,即黄虎、黑牛和白狮。随后是举着旗幡的仪仗队,再往后便是佛宝:一个高高的鎏金佛像,一个一人来高的佛像,两辆黄缎顶车。再往后就是头戴黄色鸡冠帽的喇嘛僧众和鼓乐队。在转香巴的佛前有供奉,由僧人们各持象牙、犀角、羚羊角、珊瑚、玛瑙、各种化石,及著名佛僧的衣帽、用具、法器等。当地的人们在这一天
都会穿上了漂亮的藏袍,头上缀满珠翠,脖子上也挂着珊瑚绿松石的项链。也许,这就是转香巴为什么又被人们成为亮宝节的原因吧。
我个人感觉如果您想来甘南参观，我建议您在农历的正月来，因为那个时候正是甘南各种节庆的时候，很多藏区群众都会穿着节日的盛装，人山人海，热闹非凡。很多寺院平时不开，不让参观的地方，那个时候也会根据情况开放，那个时候的你才是最接近藏区文化和信仰的时候。
