佛系会让人不上进吗
佛系在最近两年尤为流行，我们可以在微博、知乎、贴吧等各个地方看见，饭圈尤为常见。佛系是一种生活态度按照自己的心态去生活，有很多人佛系是觉得随遇而安很多事情是顺其自然，这样的人可能没有宏大长远的目标，但这也是取决于你当下处于什么年龄段，如果是在二三十岁正是奋斗的年龄选择安逸可以视为不上进，但如果已经步入五六十岁的人们我觉得这就不属于不上进了，他们已经经历过很多东西，有很多事情已经不强求，过着平淡随遇而安的生活也是好的。
我觉得啊佛系让人不上进这是取决于自身的状态。如果一个人本身就是积极向上的，那么说佛系对他来说就是偶尔的休息片刻，休息过后又迎来爆满的精神和斗志；如果一个人就是那种对待生活是那种随遇而安，不爱向上那么佛系对他来说就是不上进的。
佛系含有一个佛字，我们第一印象佛就是那种普度终生，与世无争的人，当然这肯定是佛的一部分，这属于大愿。大愿是由一点点的小愿组成的，小愿指的是我们对于生活的追求，现在有一种不思进取，随遇而安的人给自己贴上佛系的标签，误以为自己活的很洒脱，但是在别人看来他们就是在虚度美好的光阴。
真正佛系的人是对生活有追求的人，在追逐目标的道路上，不为外物所动，始终知道自己需要什么，不需要什么，他们带着自己的价值观去衡量这个世界。在小事面前他们有时显得无所谓的样子，但是一旦涉及到他们的原则或者一些对他们自身利益产生很大的影响时，这时他们做事果断，有着自己独特的魅力。
40岁以前不能信佛，因为社会要进步必须每一个组成社会的人员有上进心，有奋斗心才行，40岁或者再往后点可以信佛，因为这个阶段信佛可以修心养性，使生活节奏慢下来，有利于身心健康，社会稳定。
梁武帝萧衍为何会被饿死
先问是不是，再问为什么。
虽然侯景对梁武帝的饮食进行了控制，但并没有断绝。《资治通鉴》的记载是“是后上所求多不遂志，饮膳亦为所裁节，忧愤成疾”及梁武帝最后“疾久口苦，索蜜不得，再曰：‘荷，荷。’遂崩。”即梁武帝觉得嘴里苦，想要吃蜂蜜却没人给，于是大喊数声而死。
先前，武帝子邵陵王萧纶曾在外起兵勤王，趁侯景假意讲和为缓兵之计的时候送了几百只鸡蛋给武帝，是够吃的。
所以周安士《万善先资》卷三就指出梁武帝并非饿死：
皇帝过的都是养尊处优、锦衣玉食的生活，如果他们被饿死还真有点不可思。
除梁武帝之外，历史上还有一个大名鼎鼎的人物死于饥饿，他就是战国时期的一代雄主赵武灵王。
梁武帝的死因和赵武灵王有相似之处。
赵武灵王的死，是由于嗣位之争，儿子纵容佞臣肥仪把他困在了沙丘宫，三个多月把宫殿里的老鼠都吃光了，最终被饿死，惨不忍睹。
中国历史上有几位与佛结缘的皇帝，顺治十七年，董鄂妃在承乾宫去世，年轻的顺治帝顿感心灰意冷，在电视剧《康熙王朝》里有顺治帝剃发出家的镜头，可历史上顺治帝并没有真正出家，他只不过是受了佛法的影响，虽然在一年之后，他安排吴良辅出家为僧，不久顺治帝就高烧不退，据说是患了天花，在口授遗诏之后，福临就与世长辞了。
明太祖朱元璋当和尚，是他早年的一段经历，不是当了皇帝之后才进行的，因此不算和尚皇帝。
历史上唯一在称帝后出家当和尚的仅有一人，那就是梁武帝萧衍，我们知道杜牧的那首《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这首诗写出了南朝时期佛教的兴盛。
梁武帝萧衍学识渊博，在政治、军事等方面也颇具才能，可以说萧衍最后能够建立南梁，他的家族起到了至关重要的作用，作为开国皇帝的梁武帝，博学多才，政绩显著，却为何最终被困公主，落得个被活活饿死的下场呢？
据《梁书》记载，宋孝武帝大明八年（464），萧衍出生于南兰陵中都里（今江苏省丹阳、常州市一带），他的祖上是大名鼎鼎的汉初丞相萧何。据说，萧何的孙子萧彪因被免官而迁居到了东海郡兰陵县。
数代之后，萧氏出了一个位列三公的萧望之，兰陵萧氏迎来了第一次兴盛。
到东晋末年，兰陵萧氏再度迎来繁盛。
托家族的福，萧衍出身于官宦世家，其父萧顺之曾官至九卿之一的卫尉。后来，也正是因为出身的不凡，萧衍顺利入仕，并在齐国重臣王俭府上担任幕僚。很快，萧衍又得到赏识，此后屡次升官，运气相当不错。
哪位大神知道佛教讲的“空空如也”是什么意思
空空如也。好多人都知道去修行会进入空的境界，但是，说实在的，如果我们没有很坚实的前行修为，没有很好的前行修行的话，空相，绝对达不到的。
空性，见到空性，就是见到智慧境界。这个，就是佛法中《心经》的大概意思。
其实说白了，没有多少人能见到这个空性的。为什么？因为，空性，就是大智慧的初级阶段的觉知。
但是，就是最初级的觉知，没有基础你就无法达到。或者，你运气好，有一天刚见到了空性10%的样子，你就一定会出问题。这个，就是平常人们说的魔扰，着魔，魔境。
