“佛系”一词迅速成为网上中国的热词，请问到底是什么意思
今天，刚看了“佛系”一词，忽然彻悟，这不就是自己？！
此时此刻，我的内心，一片光明。
我要将我的光明，分享出来。
至于你你你你你们能否感受到此种光明，那要靠悟性了，横横。
一、什么叫做“佛系”？
百度百科里说：佛系，是一种生活态度和方式，是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。
该词语的来源，出自2014年日本某杂志介绍当时流行的一种男性新品种——“佛系男子”。
2017年12月，由于网络传播的抽风效应，不明就里，“佛系”忽然开始刷屏了。
引申出来的词语包括“佛系青年”、“佛系男子”、“佛系生活”、“佛系追星”等等。
二、“佛系”是消极的，还是积极？是入世，还是出世？
看近日各大媒体，关于“佛系”的报道，
有的鼓掌叫好：
如果总是要使出浑身解数、委曲求全、神经紧绷、压力“山大”，
先讲一个外国佛系思想家的故事。一个哲学家在国际会议中被分配到一个城堡住宿。城堡女主人问他对伙食有什么要求。哲学家说：我对吃什么无所谓，好坏也无所谓，我的要求是每顿都一样。我不能有期待，有期待会妨碍我思考。
这是真·佛系思想家。
这很简单：很多人用佛系的世界观来看待一些事情，只能说佛系世界观至少是在最近凸显了自己重要性。佛系思考方式并非是皈依了佛教，而是一种针对大的主题如生命、价值观、成败进行思考的一种方法。
我们都会用各种不同的观点来看待自己的成功与失败，看待自己与别人的矛盾。最开始，我们的思想工具是老师与父母提供的：《小学生手册》、《中学生手册》、《地震手册》以及家庭教育（多穿衣服、听领导的话等等）。
但世界变化太快，很快，你会发现一切工具都无法解释你的个人的困境。你的困境很特殊，朋友、同事、领导的话无济于事，但他们的只言片语未必没有道理，但需要你自己整合起来。有时候你会觉得佛系思考比较管用。
连岳总结过佛系：看破、放下、随缘、得之我幸，失之我命。虽有戏谑的成分，但一个人的方法论，应该要有一点佛系工具，人生就是有想不到，有失意，有低谷，每人都碰得到的，不接受，不让它过去，就得堕入魔系。
用佛系-魔系这种对立的观点看，很有意思。
最常见的是鼓励我们“进取”的精神刺激：你一定要进取！不放弃！努力！
但问题是，我们大多数人连自己究竟想要什么都不知道。
艾略特写过如下一段诗歌：
我对自己的灵魂说，静下来，不怀希望地等/因为希望经常是对于错误事物的希望；/不怀爱情地等待/因为爱情经常是对于错误事物的爱情；/还有信仰 但信仰，希望和爱情都在等待之中
这种对躁动灵魂的驾驭、对自己的观察，都是我们以往教育中的完全空白。因为在传统教育中，每个人都差不多，每个人的目标都差不多：考清华北大、当干部（越高级越好）、接下去一切顺理成章了……
我感觉佛系一词，与断，舍，离，有共同的意思。寻求清净，淡漠纷争，不求奢华，与世无争。一切随心，一切随缘。看淡名利，安静自修。这本不是坏事，但感觉实在与年龄不符。
在我看来，九零后，是初盛的阳光正应是义气风发，扬帆远航的年龄。很多事情还没有开始做，或刚刚起步。是芳华正茂之时。无论是做平凡之人，还是出类拔萃，都是最佳的努力时机。能够有时间，有精力成为自己人生最好的目标。不求和任何人比，但求为自己努力，为家人努力，都不过分。人来到这个世上一定要证明一下自我的意义与存在感。无论任何领域，任何行业都可以。过早的进入佛系，会使人生暗淡无光。
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佛系是一种超脱，是一种恬淡悠然，是一种大气磅礴后的静谧。是终极奋斗后的悠然。是踏遍红尘万千路，经历风急雨骤后的舒缓。没有阅历，哪有真正的看淡。没有实际的辉煌，又怎能有现实意义的超脱。时代的进步需要你们，历史的前进更需要青春的推动。
佛系，需要真正的大智慧来支撑，需要坚实的经济基础为后盾。才能真正做到，坐看浮云缓，静享落日晚霞，清风不燥，花香送暖。一茶一清欢，一院落叶，满目青山斑斓。过早的出脱，是懒惰与逃避。是对青春的辜负，是对家人的不负责任。
人可以不追求奢华与喧嚣，但却不能辜负生命的意义。这才会有任何不曾起舞的日子都是对生命的辜负。人可以不求锦衣玉食，淡泊素衣，这未尝不可，但这并不影响，你对最高自我的尝试与快乐。佛系，不等于懒惰与逃避。它是一种繁华过后的平淡。灿烂与辉煌后的自我褪色。清风晓月，暮鼓晨钟，对于九零后还太早太早。不要逃避现实，不要懒于急流中扬帆。我深爱着花一样季节的你们，更羡慕你们惊艳的芳华。期待你们敢于挑战现实与未来，敢于证实自我存在的意义。当你们真正经历了千帆过尽后，才会体会什么是云淡风轻。当你们真正经历了，风霜雨雪的考验，攀登后的虚脱，才会真正体验静美的甘甜。佛系只属于极少数，被上天赋予极高艺术天赋的人群，他们会从孤寂中，找到惊世骇俗，从平凡与寂静中发现人间最美的灿烂，会告知全世界，会声震宇天。那是一种特殊的艺术途径，与人生法则。忘记没有意义的香烟淼淼，忘记慵懒伪装下的超然吧。前行的路，也许阳光正暖，微风不燥。
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如何理解“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话
《金刚经》是一部著名的佛经，其流传之广，可能仅差于《心经》，十年前我开始学习佛法时就是从这两部佛经开始，那时，我每天早晨起来会读诵一遍《金刚经》，实际上那时对《金刚经》的理解是很肤浅的，乃至不理解。
学佛十年了，对《金刚经》才略有理解，今天只是简单聊聊该经结束时，佛说的一句话：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
一切有为法都是因缘所生法，都因缘和合，虚妄之法而生，因缘别离，虚妄之法则灭，我们把这因缘所生的幻法称做各种相，给其各种假名，实际上任何一个被我们定义的名相都是没有其不变的自性，比如人人皆反对的“恐怖分子”也是因缘所生法，也没有其不变的自性，我们把他们称为恐怖分子，他们自己可能把自己称为英雄，他们的父母兄弟姐妹们可能不会称他们是恐怖分子。同时，这些恐怖分子也是一成不变的，他们也有善良的一面，他们未来也可能放下屠刀立地成佛，所以世界上没有任何一法不是因缘所生法，不是恒定不变的。
这就是说，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，我们平时会把很多很多事情执在心里放不下，结果产生很多烦恼及痛苦，实际上，让我们产生痛苦的事情也是因缘所生法，也是如梦幻泡影，也是如露亦如电，也是没有烦恼与痛苦自性的，常做此观，便可放下烦恼，从苦难中拔出来。
一切为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这是佛学术语，出自于《金刚经》中的一首偈子。
金刚经归般若部，属大乘佛法，而大乘佛法是以度人为主，度人先要度己。度己要先破我执，再破法执。这段文字就是破法执的。
要破法执，就要把世间的一切法，看做如同梦境一样，如同泡泡一样，更如同早晨的露珠，和天空中的闪电一样，一闪即逝。只要抓住灵光一闪的那一瞬间的心境，把握住，就破法执了。
简单地说就是一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要时时刻刻这样地看待这个世间的一切，不要执着于它，从而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
清晨洒在树叶青草上的露水，太阳一出来它就干了。空中的闪电那么快，一闪就过去了，这是比喻生命的短促，比喻世间的变幻无常。因一切有为事相,皆是缘聚则生,缘散则灭,变化无常,执捉不住.如梦、幻、泡、影、露、电然,似有无实故也.
一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有灭的法，都是有为法。比如人有生、老、病、死，植物有生、住、异、灭，矿物乃至星球有成、住、坏、空。你找不到一个不生不灭的东西。
当你睡着了，在作美梦的时候,梦里的一切情景是真的；等到梦醒了,眼睛一张开,什么都没有了，做了一场梦!当你在梦中时要不着梦之相；当你做官的时候,不要被官相困住了；当你做生意的时候,不要被钞票困住了；当你要儿女的时候,这个叫爸爸,那个叫妈妈,不要被儿女骗住了；要不住于相,一切如梦幻泡影.
“幻”，什么叫幻？幻是虚幻，就像那幻术师似的。他念一个咒，手里就生出一棵莲花。本来这水里没有鱼，他念一个咒就有了鱼了。
幻也不是没有,当幻存在的时候,它就是真的,比如说水上的泡泡它是假的？真的?有些泡泡还可以存在好几天呢!我们一个地球也是水泡，它还有原子、汽油从地下挖出来呢!那都是真的呀!你说它是真的吗?它又不真实永恒的存在!它仍是幻的。
如露亦如电，早晨的露水也是很短暂的,太阳一出来，它们就没有了，它们是很偶然的凑合在一起,是因缘聚会,缘起性空.因为性空,才能生缘起,所以说如露亦如电.还有你敢说闪电是没有吗?最好不要碰,碰到它会就会触电,但是它就闪一下没有了.
一切的观法中，最最重要的观就是观无常；观苦，生老病死；观无我，自己作不了主，你想不老，它偏要老，你想别生病，它偏要生病，要好好观，这就是苦、无常，无我。
梦境、幻术、水泡、影子、露水、闪电这六种我们熟悉的事物来形容有为法，告诉我们应该像看这六种事物一样来看待世间的一切。常常这样观想，看破真相，放下对一切人事物的执著，放下有为法，才能证得无为法，最终达到不生不灭的境界，回归到自己的佛性，圆满成佛！
简单回答一下，有为法就是缘起法，因缘所生的都是缘起无自性的，有缘起就有缘灭，毕竟空，无所有，不可得，就像梦一样，就像影一样，就像水泡一样，就像露珠一样，就像闪电一样，转瞬即逝，不必执着。
精神病能治好吗
你好，我是精神科医生，首先你的问题有点过于宽泛了，精神病是广义的一个医学分支学科，不是单一的一种疾病，精神病包含很多种具体的精神障碍，因为疾病不同，具体能恢复到什么程度是完全不一的。当然还有一些普通人的精神病三个字特指的是一眼就能看出的严重精神疾病的患者。
精神病能不能治好？
这个是要看具体的精神疾病的，部分精神障碍确实有着明显的慢性病特性，疾病往往反复发作，但还是有很多疾病是可以彻底根治的。甚至患病最多的抑郁症，被很多人认为没法彻底根治，但其实还是有很多患者在接受系统治疗后是完全可以达到彻底治愈的标准的。
至于一些更轻的睡眠障碍，情绪障碍，急性短暂性精神障碍等等是完全可以治好的。
如果你指的精神病是特指最严重的精神分裂症，那也不是完全不能治好的，精神科对于精神分裂症这样的严重精神疾病，一般是用临床治愈来衡量一个患者的精神症状恢复情况。所谓临床治愈是本次住院治疗的精神病性症状已经完全缓解。
为什么精神疾病多为临床治愈？因为精神疾病本就复杂，而且复发的因素很多，并不是医生能够预见和判断的，所以医生只能判定临床治愈。
那么精神分裂症患者有没有完全好的呢？当然有，其实生活中也不再少数的，很多患者虽然诊断是精神分裂症，但却始终坚持服药，社会适应很好，能坚持工作能正常交流，这样的病例与彻底治愈无异了。
再比如1994年诺贝尔经济学奖得主约翰.纳什，其实就是一名精神分裂症患者在康复后达到了世界科学界的最好奖项，诺贝尔奖。退一万步讲，我们没有约翰纳什的头脑，不可能染指诺贝尔奖，但我们完全可以坚持服药的情况下做一个正常人。
盲目猜测一种精神疾病是否能治好是没意义的，应该去相信医生，相信医生能够帮助你，能够治愈你的疾病，能够帮助你控制并减少复发几率，能够帮助你回归正常的生活，帮助你和你的家人摆脱精神疾病的困扰。
希望我的回答对你有所帮助，有疑问可以私信留言，谢谢
