云冈石窟象征献文帝的佛像
云岗石窟是象征北魏皇帝的佛像。
云岗石窟五窟是云冈石窟最大的佛，高17米，代表北魏第七位皇帝孝文帝拓跋宏。
第十九窟是云冈石窟第二大佛，高16.8米，代表北魏第二位皇帝明元帝拓跋嗣。
云冈石窟原名武州山石窟寺，明代时改为云岗石窟，缘于武州山附近云岗堡，近代才改为云冈石窟。
云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟 、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。
位于山西省大同市以西16公里处的武州山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。
孝文帝的父亲献文帝也是一位极其虔诚的佛教徒，他本人也崇信佛教。这尊佛像的五官秀美而端庄，据说，他的相貌便是依照孝文帝祖母冯太后的模样雕刻而成的。冯太后被称为文明太后，是河北冀县人，属北燕皇族，北燕灭亡后，她的家族被迁到了平城（今大同市）。冯太后在14岁的时候被选为文成帝拓跋濬（jùn）的妃子，后来被封为皇后。公元465年，拓跋濬早逝，年仅12岁的皇太子拓跋弘继承帝位，即献文帝，献文帝并非冯太后所出，他的生母李氏在他被立为皇太子时便已经去世。471年，献文帝传位给他4岁的儿子拓跋宏，也就是孝文帝。由于孝文帝年幼，冯太后便以太皇太后的身份临朝听政，直到太和十四年病逝。冯太后执政期间，施行一系列改革措施，颁布均田令、实行三长制、推行汉化政策等。冯太后精明能干，她曾先后辅佐了三代皇帝，在当时很有影响力，因此，那一时期的佛像有着她的影子也不足为奇。
“如来”是什么意思
如来（印度梵语：Tathāgata），音译为多陀阿伽陀，佛的十大称号之一。tatha 意思是“如”，agata 意思是“来”。如指真如，含两层意思：凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来；通过介绍真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益，故名如来，也就是应身如来。也有解释作“如诸佛而来，故名如来”。
我国民间常以我佛如来、如来佛专指佛教创始者释迦牟尼佛，世尊，即当时的悉达多太子。又称之为老瞿昙、黄面老子。实际上如来佛这称呼是不精确的。如来是佛的德号之一，如来的意思是“无所从来，亦无所去，故名如来”。所以如来与佛，二者只能称其中一种。
如来是多义词，有3种意思：1、法身如来；2、报身如来；3、应化身如来。对应佛的三身。
1、法身如来。
法身是理体，就是一切众生本来具足的一念心性。
《佛藏经》里说：一切法不异不坏，故名如来。《金刚经》里说：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。这里的如来都是指法身如来。
《心经》里说：不生不灭，不垢不净，不增不减；《楞严经》里说：清净本然，周遍法界。这些语句都是形容众生的一念心性（法身如来）。
2、报身如来。
报身是经过修行，证得佛果后的佛身。
赞佛偈说：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。这就是赞叹佛的报身的庄严相好。
3、应化身如来。
应化身是为了度脱众生，随缘示现的佛身。
所有的佛都具有十个通用名号：如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛世尊 。
如来就是佛的十种通用名号之一，这里的如来就是应化身如来。
我的理解是：
“如来”二字的意思，用拆字法来解释。“如”字拆分为二，分为“女”和“口”字，“来”字不拆分，仍为“来”字。
“女”字，指的是女娲。“口”字，指的是命令，或者是指令。“来”字，指的是来者，或者是使者。合在一起，“如来”二字，指的是，传达女娲指令的使者。
中国的神话故事中，女娲造人，女娲是人祖，女娲是顶顶厉害的大神仙。
佛教从西方传入中土，佛教的领袖是释迦牟尼，释迦的尊号有很多，其中有一个名号，是如来佛。
世人凡人都有名子，凡神都有尊号，名子和尊号，都是人给起的。
一般人起名子，都有寓意，比如说，名子叫春梅的，她的生日是在春天，的时候。名字叫秋菊的，她的生日是在秋天，的时候。还有别的好听的名字，寄托美好的愿望。还有不好听的名子，寓意生命刚强，小鬼不缠。我见过几个，名字叫建军的人，我说他的生日，是8月1日，他们都很惊讶，说我猜的对。
以上是今人起名，古代的人起名，更加认真仔细，非常的有讲究。
释迦佛的名号，在西方时的名号，比较名长字多。中国人爱简单，翻译过来要字少，叫起来宜顺当些。
古人做翻译，不象现在，用音译的方法，而是另外起名子。因为，音译过来的，没有含义，所以古人，一般会另外造句。
佛教传入中土的时候，中国尚有道教等教派，各教派吸收信众，具有竟争性。
“如来”这个名号很有意思，它有两种解释。
须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
没有来过，也就谈不上去。
为何这样说呢？经中自有解答：
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
在梦里见到佛会是真佛吗？显然不是！所以，佛好像来了，实际只是来了一个幻影，也是常说的化身。
好像不对，这样不就没有真佛了吗？
当然不是！
这就要谈到“如来”的第二个解释。
这样逻辑清晰了：我们所见到的佛是幻影，是真实世界的佛投影到“梦”里的化身。
所以，梦中渡众生，实无真众生可渡
你能分清儒家、道家、佛家、法家、墨家吗？各家的代表人物是谁？思想主张是什么
佛没有家，纯宗教，祖，释迦摩尼，宗或者流派那就很多了。
儒家，代表人物当然是孔。祖，不祥，自古以来，从事礼祭的行为文化的专业人员都可以称为儒。孔把儒从行为文化提升到精神文化的层次。后儒八家，各有千秋。各时代都有不同的代表人物。兼收并蓄，既有根深，也能叶茂，可以说万古常新。
道家，创始人李，庄也可以算作联合创始人，毕竟两者思想有极大的不同。道德经可以当做中国所有文化的哲学基础，所有。道教等而下之，更倾向庄，完全走到了术的层次，不说也罢。虎头蛇尾，每况愈下。
法，代表人物很难说，荀子更确切些，历史上那些著名的法家，不过是从刑而来的术士罢了。
墨家为什么消亡？他们是有着严密组织的军事机构，作为大一统帝国里异己的暴力力量，当然是不会被允许的，民间在野的王，从哪里获得他赖以生存的经济基础呢？
各家具体的思想主张，不谈后世的流派，内容也太多了！百度上都有，建议自己去看。
儒家学派的创始人为孔子，代表人物为孔子、孟子，代表作为《论语》《孟子》，以“仁政”“民贵君轻”为主要思想主张。
道家是以老子、庄子为代表的，提出一切事物都有对立面，主张道法自然，“无为而治”，人与自然和谐发展，以《道德经》为代表作。
佛家创始人为古印度的释迦牟尼，《大藏经》为其经典，宣扬众生平等，反对婆罗门的特权地位，提倡消灭欲望以解脱苦难，教人忍耐顺从以求灵魂进入“极乐世界”。
法家是以韩非子为代表人物，提倡法治，主张改革，提出建立君主专制中央集权的封建国家，其代表作是《韩非子》。
墨家的代表人物为墨子，代表作是《墨子》，主张“兼爱”“非攻”，反对不义战争。
儒家代表孔子，思想爱仁，道家代表老子，思想无为，佛家代表释迦摩尼，思想普度众生，法家代表韩非子，思想严刑峻法，墨家代表墨子，思想兼爱非攻。当然每种思想都有很多流派，代表人物也非常多，而且有些差别还挺大的，传统文化发展到后来，都是你中有我，我中有你的关系，也挺难分清的。比如说王阳明，说是大儒，也有禅道思想的影子。还有董仲舒，朱熹，也是大儒，但明显有法家思想在里面。而墨家基本已经退出历史舞台，要说想法，还是耶稣和他像点。古代文人都油滑的很，都是实用主义，什么好用用什么，想当官就用儒家，没人用就参禅悟道。所以，流派什么的，还真是很难说清楚了。
儒家：孔子――克己复礼，以德治国
道家：老子――绝圣弃智，无为而治
法家：韩非――严刑峻法，以法治国
墨家：墨子――兼爱非攻，精英治国
佛家：佛陀――行善积德，超越轮回
