唐僧在大唐讲的什么经
唐僧在大唐讲的三藏真经。三藏真经指的就是《法》、《论》、《经》这三藏经。而唐僧号三藏是唐太宗赐的，是因为菩萨说西天有三藏经，所以才指经取号，号作“三藏”。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。
唐僧在大唐讲的是受生度亡经
西游记里，唐太宗里开法会，请唐僧说法，唐僧念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会讲大乘佛法？
由此可见，当时的唐僧只会讲小乘佛法，为救众生脱离苦海，立誓去西天取回真经。
我国第一部编年体全史书是什么
我国第一部编年体全史书是《春秋》。《春秋》是我国古代儒家典籍“六经”之一，同时也是周朝时期鲁国的国史。这部史书按照时间的顺序记录了重大的历史事件和人物的生卒事迹。
然而，虽然《春秋》是我们已知的中国历史上第一部编年体史书，但传世的《春秋》记录的是鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）计242年的历史，覆盖的时段尚不到东周的一半，也没有覆盖后世史学界所称的整个“春秋”阶段。
《诗经》为什么叫做“经”
经的解释，在提问附加处已经讲明白了“三极彝训，其书曰经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也”什么意思？就是天讲的道理，地讲的道理，圣人讲的道理，就是经，是不可更改的伟大的教导。“彝训”就是日常的教导，但我看到一个回答把这解释成“天然存在的，长久存在的对人类的引导教导。”---百度抄都抄不会。
《书·酒诰》：“聪听祖考之彝训。” 了解一下？
至于诗经，本来也不是“经”，而就是叫《诗》，因为传世的版本中共记载有311首，所以又被成为“诗三百”。周朝之前是没有《诗歌》存在之考证的，直至周朝，建立了一个官职叫“采诗官”，专门负责收录各地民谣，按孔子的说法，就是用作对各地民俗风情的了解，并体察治理上的得失（子曰：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨），《诗经》中大部分的诗歌都是来源于此，其余少部分则是士大夫们的讴歌之作、祭祀天地之作。
而《诗三百》被称之为‘经’，那也是西汉时候的事了。总结起来，《诗三百》成《经》之原因有这么几点：
第一，《诗三百》传是由尹国国君尹吉甫采集、孔子编订的。
说起来，《诗经》原来并不叫“经”，和孔子也没有太大的关系，因为孔子既非采集者、也非编纂者。
《诗经》原来叫《诗》，是我国第一部诗歌总集。其采集者和总编纂，是春秋时期的卫国人尹吉甫。
尹吉甫，华夏族人，在周宣王时期任太师，是中兴周朝的贤相。尹吉甫也是目前可考最早的诗人之一，著有《诗经·大雅·烝民》、《大雅·江汉》等作品，因其编纂《诗经》，又被奉为中华诗祖。
《史记.孔子世家》说：
现在很多人将孔子称为《诗经》的修订者，并引《史记》所言，有了“孔子删诗”的公案。我认为这样说，对孔子是不公平的，因为孔子平生述而不著，其当时只是一个教育家，只是选取了大约300首诗出来作为教学之用，相当于做了一个选本，所以那时《诗经》又叫《诗三百》。
《诗经》之所以被称为“经”。主要原因是孔子的成“圣”。
在孔子眼里，诗经蕴含王化之道。
窈窕淑女，君子好逑。是情诗么？是！最起码一开始的时候是，但在孔子眼里，这一句话是说，世人对美好德行的向往和追求。
求之不得，寤寐思服。是相思么？是，最起码一开始的时候是，但在孔子眼里，这一句话是说，世人对真理大道的思考和求证。
孔子对他儿子说，不读《诗》，无以言。大意为，你连《诗》都没有读通，和老子废什么话！
小可认为，正因为《诗》中所表现的情感天然，真挚，质朴，所以和儒家思想暗合，特别容易引伸开来，而且，一引一个准，绝不会跑偏！
这也是孔子将《诗》从情感上升到王化之源的初衷。
《诗》变成了《诗经》，因为孔子认为，里面说的不是爱情，是道理！
孔子下了旨，后人自是大加注释，大加延伸。比如那一句“一日不见，如隔三秋”就被后人理解成了“离君王太远了，担心有小人进谗言呐！”
我国第一部完整文学理论著作
《文心雕龙》
我国第一部严密体系的文学理论和评论专著是刘勰的《文心雕龙》，他提出系统的文学理论和明确的文学史观，联系时代文学的背景情况，对每个代表作家和代表作品给出了简单的评论。论述了先秦、两汉、魏、晋、宋历代文学发展的变化，建立了最早的文学大纲，它是魏晋南北朝时期最重要的文学理论著作。
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。
全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。
