你打坐吗，入定后是怎样的感觉
有一段时间，我因为身体状况不太好，总是头疼耳鸣，还起疹子，鼻炎发作等，总之就是亚健康状态，为了改善身体状况，我开始练习瑜伽，其中也包括打坐。
我打坐只是初级阶段，不会双盘，就一般人都能做到的盘腿坐而已。时间从开始的5分钟慢慢增加到了现在的30分钟左右。
一开始的时候，感觉双腿僵硬，后背酸困，总是无法静心。后来慢慢可以把注意力集中在呼吸和对身体的感觉上，后背可以挺直了，酸困感慢慢减轻，双腿也开始变得松弛。感觉好的时候，能明显感到身体一段段从腿部往上放松，然后会有身体里气体充盈的感觉，会觉得如坐舟中，有一点身体变轻了，要向上漂的意思。整个过程自我感觉意识更加清醒，但至今不知道入定是什么感觉。打坐结束后会感觉神清气爽，就像好好睡了一觉似的。
我打坐单纯是为了强身健体，也不想追求开悟，入定之类的。只是自己的一点感受，跟大家分享一下。
我打坐已经很多年前，一般都保持在半小时左右，都是一边坐一边心里念佛叫佛号，到似念非念时就会出现境界，境界里面就像我们的生活环境一样，有人物、山水，但不能执着，当觉得出现境界时心里念佛，耳听佛声，佛来佛斩魔来魔斩，这样在静坐中是修心养性对身体健康最有帮助的，南无阿弥陀佛[祈祷][祈祷][祈祷]
我每天都打坐冥想半小时，感觉睡眠质量好多了，入定后脑子里的杂念都暂时放空了，慢慢坚持下来，身体也好多了，不会这不舒服那儿不舒服的，脾气也慢慢好很多了，做起事来头脑更加清醒、思路也很敏捷，感觉很棒！
因果是什么意思？哪位给解释下
我认为最经典的一句就是“ 有因，必有果。”直接简单明了的阐述了因果的本质。 这种同时互存和异时互存关系，其实也就是佛教所谓因果的关系。例如种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽的发展，这是异时互存的因果关系。例如:以老师为主，那么老师就是因，学生就是果，相反的如以学生为主，那么学生就是因，老师就是果。这是同时互存的因果关系。这种因果关系，非常错综复杂，从这一角度来看，这一因会产生这一果，但是从另一角度来看，这一因会产生另一果。总之通过正面和反面来说明，事实上是没有一个绝对的因，当然更没有一个绝对的果。佛教我记得圆瑛大师曾开示弟子说：‘欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。’我们要牢记心中，可以减少许多烦恼，心身得到自在安乐。佛教除说现世因果之外，还有三世因果，就是，现在世、过去世，未来世因果互存的关系，经中说：‘要知前世因，今生受者是，要知未来果，今生作者是。’佛说四谛、十二因缘法门，也就是具体的说明三世因果的道理。依此看来，所谓因果道理，其实就是因缘的原理。这样因缘原理，正是佛教对于人们的主观世界与客观世界唯一正确的解释，这就是佛教的人生观的基本认识。 因果规律 什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。 行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。 一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起 《华严经》 三世因果 循环不失 善恶之报 如影随形 《涅盘经》 因缘会遇时 果报还自受 假使百千劫 所作业不亡 《大包积经》
什么叫因果呢？因果就是你所做的事情，它会有一个结果。你今天用功读书，你就会考上大学。你今天去工作，你就能赚到钱。你今天帮助人家，你就会得到一种回报。所以做人必须要懂因果。为什么我们今生受这么多的苦？因为我们前生做了很多的孽。为什么我们今生能够比较顺畅？因为我们前世做了很多的善事。这就是因果。
