如何看待迷信
谢邀！说起迷信，人们可能想到的是牛鬼蛇神等虚幻怪诞之物，还有一种被普遍认为迷信的是风水八字。首先我们来看关于“迷信”的解释：迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。迷信的本义是“相信了错误的东西”。显然，迷信是人认知的属性，而并不是事物本身的属性。
我认为，我们眼睛看到的只是所有事物的一部分，眼睛看不到的东西并不代表不存在。这个很好理解，如:无线电、磁场、各种射线、暗物质等，虽然我们眼睛看不见，但它们是真实存在的，所以说凡事不能一概而论是吧。科学才发展了几百年而已，我们认知的东西还有限，很多科学解释不了的事物都会扣上一顶“迷信”的帽子，这只是自我安慰的一种方式罢了。我国文化好几千年，遗留下来的东西——存在即合理，也不会是空穴来风是吧。比如我们对于易学和风水、八字及一些灵异现象的认识和理解等。所谓“一命、二运、三风水、四积阴德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生，也不无一定的道理。
所以，“迷信”我们可以理解为:我们对未知事物认知态度而已，并不代表事物本质。
如何看待迷信。 首先要问什么是迷信？首先说敬菩萨是迷信吗？菩萨在人们心中是惩恶扬善的神仙。有求必应。敬菩萨是为了宏扬惩恶扬善的一个心愿。再说敬才神。大家也知才神是干什么的，这是一个发财的愿望。试问谁没有这个愿望？不敬者只是没有表达。敬者只是表达了一个心愿。和表达的方式。再说敬先人祖宗。是中国人的孝道的体现。生者可养可敬可孝可顺。死者虽不可养可孝但也不能忘！怎么表达出来？逢年过节，烧香化纸磕头作揖。这是中国人对以过世的先人恩人的一个怀念的方式。是中国人的共识。以上并不存在任何迷信！再说鬼，鬼在中国人心中是小人，是坏蛋，是残害人的邪恶。没人去敬它。这足以证明中国人的爱增分明。当然还有好多好多类似的问题。只怪我没有文化水平不能尽量用文字表达。以上问题不是所有人都这么理解，更有人故意屈解并加以利用。进行骗取钱财的手段。其实所谓迷信。是人们的一种向往美好的心态。是个人无力改变环境的一种寄托方式与思想。真切希望没有完全理解迷信不相信迷信的人们不要口诛笔罚，破除迷信！这是我个人的愿望。也可能是心怀善意的迷信者的愿望。谢谢了！！！
迷信，只有无知者才会迷信，在宇宙运行中，大自然产生了许多神奇之变化，人们无法破译，从而定论此为之迷信，也有很多无知者，去利用这些神奇妙变，去欺骗一些贪痴在迷途中的痴迷者，世间之事，本於因果，而因果中也会有各种巧合，也是一些痴迷者以迷讹迷，人不学习十分可怕，人不学习就不知道什么是道理，一些在痴迷中的信仰者，希望将自已交付所信仰者，以求保护，这是世间诸多之人所犯的共同错误，其实保护自已的只有自己，要保护自就必须学习，从学习中明白事理，去按道理去做事做人，这是铁律，谁也改变不了，但遵守也很难，因为人往往只明白他人而不认识自已，贪欲妄念私心太重，无法做到，如果要从迷途中解脱，就必须学习，按道理去做一切人事，这是唯一破迷开悟的路。
迷信！这两字分折一下，网友把迷拆开一米加走，表示米随人走可又多音迷了，不知走到那，二，信，一个人字加个言字意思，人话的话为言你传我我传你越传越神，你就认为是真理了，所以就是信了，细想，迷信二字组合巧而妙。总之信者有，不信者无。
胎儿算不算人？打胎算不算杀人
胎儿从生命角度当然算人！但不是法律上的人！讲一个打胎的真人真事，你自己来体会！这个事情是一个医生朋友跟我讲的，我们酒桌上聊起这件事的时候，作为医生朋友，手一直都在抖。
那是快过年的时候，在酒桌上，我无意间得知这个医生朋友目前已经转行做起了美容行业。于是我很好奇，这个医生朋友以前是专门打胎的，每打一次胎就可以赚好几百块钱，据说高峰时期，他一天就可以打11个胎，收入可想而知。
而且大家都知道，在中国，堕胎虽然剥夺了胎儿出生的机会，但胎儿不是法律意义上的人，因此不构成故意杀人罪。毕竟，妇女有生育子女的权利，也有不生育的自由。
当我问起他为什么转行的时候，他突然就严肃起来，一口酒吞进了肚子里，跟我讲他看到了让他一辈子都震惊的一幕。
那是一个七个月大的孩子，孩子的母亲是一个大学生，他作为一个专门打胎的，按照流程，该有的手续都备好了，这个女大学生也被送上了手术台。
很快，手速很顺利，胎儿被迅速的拿了出来。而这个医生朋友，在做完这一切，在清宫的时候，无意间往垃圾袋里看了一眼，看见了那个小小的胎儿，那胎儿居然紧紧握着手。
他感到很好奇，一个胎儿手为什么紧紧握着呢？仔细一看，原来胎儿手里，捏着一块他自己身上的肉。也就是，手术的过程当中，或许这个胎儿能够感知痛苦，已经疼得扣下一块肉在手心里。
所以，在中国虽然堕胎不违法！但是，很多胎儿，或许已经有了自己的情感，已经能够感知到痛苦，所以吧，大家尽量不要打胎，如果不想要孩子就提前做好措施，毕竟，任何胎儿都是无辜的，任何生命与希望都值得我们温柔以待。
这个世界有时候很不公平，有的人一辈子殚精竭虑，就想要生一个自己的宝宝，却始终没有，有的人却屡屡怀上，然后屡屡放弃。
胎儿在没有出生前，并没有相关的法律规定，享有一个“人”的权利，也并没有受到相应的法律保护，但是生出来之后，如果被遗弃，就会犯有遗弃罪。
但是从胎儿扎根在一个女孩子的身体内时，其实作为母体就会有很多反应，特别是，当胎儿已经成为一种人形，什么都健全了之后，你很难不把他当做一个“人”来对待。
想一想，生命的进化过程：胎儿从一个小小的胚胎成长为有鼻子有眼睛成型的婴儿，是一件非常奇妙的过程，也是感知生命奇迹的过程。
胎儿1个月，属于胚胎状态，还不算是胎儿，但是大概在就可以看出外形来了，虽然那时候很小很小，只有1克不到。
胎儿2个月时，就已经开始分化出心，胃，肠，肝脏，还有手，脚，口，眼，耳朵等逐步形成中。
胎儿3个月开始，胚胎就可以正式称之为胎儿了，眼睛，鼻子，嘴巴，耳朵等器官已经可以辨别，手，脚，手指头等也差不多和常人一样了。内脏也更加发达，形成肾脏，尿道，在子宫羊水内排泄。
胎儿暂不算人
我不是医生，阅读几本书得知
精子与卵子结合，当受精卵在子宫内生长，发育，就叫怀孕。怀孕的全过程为40周（280天），以4周（28天）为一个月，称为“十月怀胎”。
在受精后的第二个月末，胚胎已具有人胚的外形，可分辨出头，四肢，眼，耳，口，鼻。从第三个月起胚胎称为胎儿。四个月可辨别男女。
但在出生之前的胎儿，严格说来不算人。只有脱离母体成活的才算人称为婴儿。一出生就是死胎的，不能算为人。
胎儿有民事权利能力。这是《民法典》第十六条，“涉及遗产继承，接受赠与等利益保护的，胎儿视为具有民事权利能力”。对胎儿的特殊规定。
但是，胎儿娩出时为死体的，其民事权利能力自始不存在。
胎儿暂不算人。
涉及某种权利对胎儿可按人对待，胎儿出生转化成人，在胎儿期的某种权利继续享有。
一出生就是死胎的不算人。随着死胎在胎儿期内享有的权利自然消失。
打胎算不算杀人？
在什么情况下可能打胎？
其实堕胎就是杀人。我们要相信科学。不要迷信。横扫牛鬼蛇神。但量子的科学已经证实了，证明了有六道轮回灵魂转世。根据科学的理论。堕胎其实就是杀人。根本就不用说算不算的事情！所以要格外的注意。失去孩子的母亲。心如刀绞。俗话说得好，万物也有灵性。在网上我看见一篇文章。叫做水知道答案。这个给我的启发很深，非常的深。朋友们。你们可以看看。就回答的到这里吧！太难受了。太难受了。伤不起。拜拜，再见。
什么是功德
（一）见得本性是功，平等慈悲是德，名功德。
（二）所行一切善为功，如法布施、财布施，无畏布施等种种布施。
如果内心清净，无分无别一事同人，内心无比的慈悲是德，是名为功德。
这个问题在老麦面前来回晃了好几次，不回答不大好意思了，那就搬个小马扎，与老麦一起说说一些不科学的事情。首先来说，功指的是行为，也就是执行力的问题；德，指的是遵循自然生命法则的一种结果（自然生命法则既是：道），那么功德，连在一起的概念则是：有德之功，也就是说是遵循自然生命法则结果的一种行为，既是“功德”。其实，说白了，就是循道而为，发自真心，皆为功德。——勿以善小而不为，勿以恶小而为之，便是此道理了。
你路过一片青青草地，看到几片垃圾遮地，想都没想就那么随手捡起，丢进垃圾箱，这就是功德；你走在路旁，看到一乞丐跪地，蓬头垢面，心生怜悯，放下一块钱，这就是功德；你看人落水，而自己恰有水性泼好，迅速跳水救人，这就是功德；你路遇歹徒行凶，不顾个人安危，愤然上前与之周旋，这就是功德；当然，你考虑了一番，觉得自己势单力薄，于是拿起电话迅速打了110，这也是功德……
功德是发自于心，心无旁骛，无其他回报要求，顺其自然就那么做了，而不是有所回报的刻意为之。你路遇歹徒行凶，心想街机扬名立万，于是奋勇上前，这不是功德；你见有人落水，想着救人而起，报纸报道家属答谢，于是迅速跳水救人，这不是功德；你进庙烧香拜佛，祈求健康好运，功德箱里放下一叠钱，这不是功德——因为，有诸多所求于此，而不是循道而为，所以上述行为顶多算好人好事，而算不上功德一件。
你杀人越货，伤人众多，突一日大彻大悟，于是放下屠刀，再不行为，那就是大功德——所谓，放下屠刀立地成佛，很多人不理解，为什么做了一辈子好人成不了佛，人家刀一扔就成佛？殊不知，你一世好人，可曾救赎过几多性命；他屠刀一放，或有千万条生灵得以存活，这难道不是大功德一件（当然，人间法律还是要制裁的哈，咱们这里只讨论功德一事）。
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在此，先对【功德】作一下解释。「功」是指功夫，「德」就是说你的收获、你所得到。
下面具体说一下功德的具体体现：
大家在日常生活中，常常以财布施，这只是布施不能成为功德，因为这里面没有功夫，没功夫就是不能断悭贪。虽修布施，布施的力量不足以断悭贪，功夫不到，不能成为功夫。
如果一个人，今天布施一块钱，明天就想得到一万块钱的回报，因为这个才去布施。他是听说了佛门所讲的「舍一得万报」，他才肯来布施，这是世间生意买卖。这种布施不但不能断悭贪，反而增长悭贪。他为什么来布施？他是为悭贪心来布施，而不是佛法的布施，佛法所讲的是断悭贪而布施，是发真心不求回报的布施。以悭贪心在佛门布施有没有收获？有收获，那不是功德，是福德，福报。
中国人常常讲“为子孙积阴德”，这个“阴德”，其实就是【功德】。因为你做这件事情的时候，是发的真慈悲心，没有分别，没有执着在里面。你做这件事，没有让别人知道，不求回报，不为名利。即使别人知道了，要回报你，你也婉言拒绝了回报。这是真善，不求回报，这就是【功德】。
功德跟福德不一样，福德可以给别人，我的福报很大，我不享，我可以送给你享，你能得到。功德不行，功德就是我的智慧、禅定、持戒，这些无法给人。功德一定要自己修自己得，福德自己修可以给别人，别人修也可以给我们。
功德里面一定有福德。因为功德是见性，真性里头本来具足，福德也是本来具足的，所以功德里面有福德；福德里面不一定有功德，福德里头也可以说没有功德，一个人修的福报很大，心不清净，还有迷惑颠倒。所以佛教给我们要修功积德，不要着相修福报。
首先要明白：“功德”和“福德”不是一个东西。
福德就是我们经常听到的福报，所谓的善有善报，这是属于世俗红尘的因果法则。
在《六祖坛经》中有这样的记载：慧能的师父，五祖弘忍法师曾经对弟子们说，你们天天跟着我就想修点来世的福报，而不想着真正脱离轮回苦海。
弘忍法师这句话明确表明，福报只是行世间法所得的小果而已。
提到福德不得不说一个历史故事。南北朝的时候，梁朝的皇帝梁武帝是修佛之人，他在位期间修了很多的寺庙，命人抄写很多经书，大肆兴佛。中国的僧人吃素也是从他授意开始的。
正巧此时达摩祖师来中国传法，见到了梁武帝。梁武帝就问达摩道：我修了这么多庙宇，抄了这么多经书，剃度了这么多僧人，我是不是有很大功德？
结果达摩祖师回答说并没有，你这些都是行持世间法所得的福报，跟真正佛家所说的功德差远了。佛家的功德指的是证得究竟智慧和妙明真心。
这番对话之后，梁武帝不大高兴，就打发了达摩。梁武帝最终下场如何呢？饥渴重病而死。这看来确实不像是有功德的样子。
杜牧后来写诗说：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。统治者修那么多寺庙，只是劳民伤财，无论你帝王将相，最终也都是尘归尘土归土。
达摩祖师的禅宗一派至六祖慧能发挥极致。慧能大师悟道后，有人拿出梁武帝与达摩对对话来询问慧能。
慧能肯定了达摩对梁武帝的判断，他说你不要怀疑达摩祖师的话，梁武帝心存杂念，并不懂真正佛法。他建造寺庙布施供养那是求福，不能把求福当作功德。
慧能说：功德存在于法身中，而不在求福报做善事上。
一个真正的修行者应该是什么样的
一个真正的修行者是与你我一样的凡人，他们生活在你我之中。与一般人不同的是他们能把握自己不断的学习钻研参悟，能溶于人民之中。他们追求更高的镜界，慈悲为怀，全心全意的为人民服务。想人所想，急人所急，为民谋福利，没有一己之私。他们的心将万法万物和自已溶为一体，合而为一，既无我又有我。用自己开悟所获得的心得，普及大众，度己度人，普度众生达到天人合一的境界。
修的是心，行的是道，善恶是道，真假是道，天地是道，万物万事皆是道。以心御道，或隐于市，或隐于朝，或隐于野，或为士，或为农，或为工，或为商，或为贼，或为盗，或为娼，或为丐，或为童，或为老，或为男，或为女，行凡人之事，洗心练意，不动神通，不脱生死，不惧枯荣，朝闻之心念雀跃，夕可死无悔无怨！
一个真正的修行者，必然是一个低调的、不断前进提升自己的能力的人。
修行，是改正错误之路，更是进步之道。
圣人病病，是以不病。一个修行人，对内面对的是自己的错误，个人习气，习惯，烦杂事物是的具体立场。不改变这些基础性的，内心的，下意识的力量运用和惯性，想靠近道理，真理就是与自己的天性做斗争，能够坚持下来殊为不易，其过程也必然少了许多快乐嘻哈、阳光明媚、曲径通幽、会心一笑。
一个修行者，感情上面对的是上进心。
解决问题依据心头之明，合不合当下的社会风气，习俗，法律法规，能不能坚持自己的立场，具体为看得见摸得着，说的明道理，器具，工具，方法，科学，说法。做到最好，能不能消减自己不合理的欲望，能不能减少不必要的麻烦。于当下的收获，能不能表现出来仁爱，能不能为以后留下空白。于历史，能不能尽量做到没毛病。
决定行止，能不能坚持向善的方略，避免机械主义。能不能在原则问题上，人之常情上做到没有过错。
一个修行者，外在的表现是有没有自己的一亩三分地。是否表现出来对于世界的好奇心于开辟新的领域。而在这个过程中，能不能坚持自己的理想，想法，底线。
有，则可以更上一层楼。没有，随着世俗，风气，领导的指挥棒而行动，大部分的可能性是一事无成。
