一个真正的修行者应该是什么样的
修的是心，行的是道，善恶是道，真假是道，天地是道，万物万事皆是道。以心御道，或隐于市，或隐于朝，或隐于野，或为士，或为农，或为工，或为商，或为贼，或为盗，或为娼，或为丐，或为童，或为老，或为男，或为女，行凡人之事，洗心练意，不动神通，不脱生死，不惧枯荣，朝闻之心念雀跃，夕可死无悔无怨！
修行：其实每一个人活着就是修行，知道和不知道而已，不知道叫无明的状态，知道叫观或悟的状态，只是现在修行的指引太繁杂了，虚无飘渺，让众生无法实修，太过玄幻又致人迷于相，就快会有大道现世的。
人民解放军保家卫国 医生救死扶伤 清洁工人打扫卫生 工人做工 农民种田 这些都是修行人，要真是想成为大修行人，那就去当官，多为百姓谋福利，天天整这些花里胡哨的没有用，不要以为在庙里才是修行，人生处处是修行。
真正的修行者他应该是一个开悟的人，他知道依法如法修正行为。他的智慧只有开悟的人才能体会到，一般信佛人和没有开悟的学佛人是感觉不到真正修行人的道行。当今自诩是学佛修行的人特别多，谈玄说妙，讲感应，道神通，祛病，延寿，求财，求禄，说有，说无，说三藏，横超，竖出求净土，讲方便。跑道场，作慈善，放生，食素，搞捐款，讲传统，讲道德，这个法好，那个经最殊胜。不明佛意相上转，枉让我佛好心伤。未证谓证就讲法，为名为利祸众生。这些都不是真正修行人，真正的修行人都有一个共性，就是他们无论遇到什么样的境界，永远都是有一颗大慈悲的心，无诤。朋友，看看你身边有这样的人吗？我身边就有一位这样的人，年龄比我小，境界就是高。我在努力向他学习呐。[祈祷][祈祷][祈祷]
不要为了所谓的修行而刻意去修行，真正的修行是无所不在的！不要一提修行就是戒贪戒颠戒痴，现在的社会日新月异，竞争无所不在，稍一钝化，就会被社会所淘汰，所以你要提高你的修行，更要提高你的技能，所有的一切都要是在不损害他人的利益前提之上，边修行边提高。再不就是讲佛论道，那样的话社会岂不倒退了，民族还如何繁衍生息？期盼你我从小事做起，从点点滴滴做起，从我们日常生活做起，从你我身边人做起，遵守公德，多行善事。莫以善小而不为，莫以恶小而为之！这就是修行。
为什么有的老修行念经、念佛、持咒数十年，却疾病缠身，诸事不顺
这类的老修，都是观念不正，以贪瞋痴慢之心学佛，表面象个佛弟子，心上名闻利养，五欲六尘样样不舍。佛不是保护伞，佛教众生，看破放下，如果在家出家学佛你真的依教奉行，决定身心健康。诸事顺意，即使有难也能大事化小，小事化了
何为修行？如何修自己
所谓“行”，就是指生命体从生到灭的动态过程，所谓“修”，就是指不断的调整，这是一个摆脱自私自利自我为中心做人状态的调整和改进，通俗的说就是力争去做一个全身心利益社会大众幸福快乐，文明进步的人。在自己的生命过程中，努力向这个方向调整和改进，这就是修行。
其二，如何修自己呢？很简单：战胜私欲追求之心，之情，不做追求和满足个人私欲或伤害社会大众文明进步的事情，转而身心合一的投入到利益社会大众文明进步的事项当中，量力而为，循序渐进，持之以恒。
修行应该具足两层含义：1，修正自己的言行，使言行尽可能接近最高道德标准。2；修练佛家或道家功夫（佛道气功，世间法或出世间法），遵守佛家戒律或道家戒律。
如何修行？最好是归依佛门或道门，究竟选择哪一门，全靠机缘而定。
“修行”一说，最早出自《庄子》内篇的《大宗师》，隋唐时期的道士成玄英将其注解为“修己德行”，但这个解释太简单了，比如“修”具体指什么？“德行”具体又是什么？都有点语焉不详，让人无处下手，我们借助一下佛家的经典，简单来展开一下。
佛家的《阿毗达磨俱舍论》中说：“熏修于心，令成功德，无过于定，故独名修。”《阿毗达磨具舍论》是佛家非常重要的法相经典，相当于佛家理论的结构大纲及术语汇编，在佛家占有非常重要的地位。
民国时期的唯识大师欧阳竞无先生曾有“七年俱舍，三年唯识”之说，唯识是释迦牟尼晚年开讲的佛法，概念非常繁琐，一般的佛学爱好者根本学不来，欧阳竞无就建议这些学人，要先用七年的时间学习《俱舍论》，然后再学唯识，三年就可以有所成就，由此可见这本经典的重要性。
人生就是一场无悔的修行路。一次次经历，一回回懂得。
人生如逆旅，你我皆过客。相逢是偶然，只是场路过。你路过我，我路过你，我们一起路过了这个世界。
在生命短暂的历程中，有些人是注定无法强留的。有些情是谁都难以左右的。缘起了、缘灭了，路过了、又走了，看到了、不见了，想起了、忘记了。匆匆而来，急急远去，过客人生，从来如此。
修行：是一门学问、又是一门艺术，更是身在俗世中的一门自然哲学思维方式，自己在对世间万物中探之的一种多角度、多方位的看法与常人的看法、和观点相违背的、一种思维形式、在谋一阶段又不被常人认可的思想观念，自身在狐独中和寂寞中过着很清透的生活、在自己不断的努力前行中探求知识中寻找的精随，有时还合被常人误认为精神状态不正常的人来对待，朋友家人难以理解的感觉、是在执着追求理想信念与信仰中、独立钻研学问用一丝不苟的态度在生活中、认识世间万物与星空月相伴左右，换来是真正的修行与修维，这种得来的知识不断被人们接受和运用，用古人留下的最简单修行方式：您能读万卷书 、行万里路、才能有收获。修行并非一句简单的话，望众多诸君都有此修行。
什么是修行？人为什么要修行？修行的最好结果是什么
什么是修行？
修行就是修正自己的言行。管住自己的嘴不说错话，管住自己的脚不走错路，管住自己的手不做错事。
修行就是净化自己的灵魂。不想贪，枉，狂，欲，私。不做没良心的事，不做忘恩负义的人。
个人觉得修行就是自我约束，自我提高，达到更高精神境界。把个人荣辱得失以及喜怒哀乐都逐渐消磨到平淡如水境界。不是不去作为，而是尽力作为但不求达到某种目的。心若空穴，万事如风，来去自由。不贪不恋不痴迷于事，不巴结不诋毁不落井下石不趾高气扬，不自私不悲观不敷衍不浪费不虚伪不虚荣不背叛不强求！[捂脸]就写这些吧！
人因为烦恼多而修行，是为了自己内心清静而不是为别人;很多人借修行之名试图控制他人、改变他人，这就背离了修行的初衷。
佛当初为什么要修行？因为发现轮回之苦，为了摆脱生、老、病、死决心而采取了改变这一切的行功;后来他发现了造成这些现象的根源以及解决方法，便告诉人们如何去做，但不是强迫人去做。
比如说布施是一种修行方式，但不是捐款多就功德无量，而是看发心和动机;如果为了名利给人几百万，不如给一个即将饿死的人一口饭。
我认为修行是怎样做人，人都要知道怎样做人，结果都是按本人要求去做，好的结果是付合大多数人标准，就觉得可以，圣人修行是最坚苦的，只有到最后世人认可，才是最好的结果！[祈祷][赞][耶][玫瑰]
有人说“不论跟谁结婚，其实都是一场自我的修行”你认同这句话吗？为什么
谢邀请！
有人说，不论跟谁结婚，其实都是一场自我修行，你认同这句话吗？为什么？
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，结婚是人一辈子的大事，不可儿戏，选择终生的伴侣，要考虑今后的日子里怎样过，怎样经营婚后生活，，怎样执子之手与子偕老，唯心的婚姻只是荒诞的过程。没有爱的婚姻也只是孩子过家家，凑合而已。那就要苦心劳力维持现状。那就是一场磨难，就靠自我修行融入到其中，男怕入错行女怕嫁错郎，没有爱的婚姻不管你怎样修行宽弘，到头来只是竹篮打水，一场空。人心所背，真正的婚姻是你痛我爱，举案齐眉，互敬互爱，夫妻共修行，达到自己梦想成真的仙境，走到人生幸福安康美滿的彼岸，所以说婚姻讲的是诚信互赞，有缘千里来相会，无缘对面不偶。百年修的同船渡，千年修的共枕眠。前世无缘，今世不见！修心养性共渡人生！谢谢！
“无论跟谁结婚”，我想:说这句话的朋友，在婚姻中一定是很被动，只有体会过人生百态，才方知其中滋味。
无论跟谁结婚。这句话我觉得，更像是面对现实生活的一种无奈。因为生活的本质，就是一种对于自身的修行，无论是婚姻还是其他琐碎的事，无论面对的现实是什么样子，你从中所体会到得，都将成为你的成长的见证。与其说修行倒不如说这是我们内心成熟的蜕变。
是的，这句话是对的。看看身边人的婚姻就会知道了，有些大家当初公认的好姻缘，郎才女貌，天地之合，但没过多久，就一把好牌打的稀烂，细究原因，就是修行不够。老话说，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁个猴子满山走，放在如今，抛去封建礼数里对女人的束缚，放在男女身上，也有一定的道理。
无论你嫁了谁，娶了谁，都要先过好自己，怎样才算是过好呢？进入婚姻，就如同开始经营一个公司，运用自己的优势能力，协调好各种关系，才能稳步前行。在这个过程中，你需要应对三个家族的关系，比如，要是女人，就会有娘家，婆家，自己家，要分饰各种角色，处理各种问题，这就是家庭经营。
是的，跟谁结婚成家都是一次自我修行的好机会，如果是顺缘，他会帮助我好好学习佛法，修行佛法，今生就能有成就！反之他也会给提供违缘，制造麻烦，考验我修行的决心，这样使我更进步更有收获。
那是啊，我记得《非诚勿扰》中说过“修行”这个词。修行呢，有些人修来修去都修不成正果。并且，实在没有办法之下半途而废。如同，中途离婚的男女。她们也曾努力过，也曾争取过。但该分开的时候，也都不要犹豫了。
而你和谁结婚，问题存在的就是你们双方。并没有，这都似乎谁的错的道理。能够执子之手与子偕老，那是你们的缘分。但，谁都知道：哪有这么容易。还得，互相的维系、彼此的包容、共同的经营。缺一不可，这样的修行不只是你的、还有对方的。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。这样的不容易，所以大家都要珍惜。
可，有些珍惜都避免不了分离。这未必就是你的修行不够，而是你们缘尽于此。你这次的修行不成功，那就下次吧。换个人，再来好好去爱。
