经文上说人人皆可成佛,那么为什么信佛的人越多能成佛的就越少呢
其实很简单,虽然道理谁都懂可就是缺乏定力,不能克制自己的‘贪嗔痴’。佛将入灭时曾告诫弟子佛灭后要以戒为师,持戒就像佛在身边一样。但看现在的修行者又有几人能做到以戒为师呢,佛法是破迷开悟的,有些众生却越修越增加自己的执著、妄想和分别,那样又怎么能成佛呢。再者说佛法经历两千多年的流传有些经典以变得面目全非,后世弟子又无法分辨的出经典的真伪,以至于以伪经修行则更加无法成佛。
谢邀!
佛,不是立在那让我们成的。是让我们成佛那样的觉悟和智慧!
而想要成就佛一样的正觉,就要依教奉行,要依靠三宝,以戒为体,以法为师,发菩提心,完成广大誓愿。
践行普贤十力十向,即,十种愿力,十种回向。
一步一步走近佛陀!
佛:无上正等正觉。
法:三藏经典。
僧:出家比丘,比丘尼。
祈请三宝加持,践行六度,发四无量心,全心全意为众生服务,菩萨愿满即是佛!
佛先做到了所以称佛!
众生与佛同一性体,无量劫后均可成佛!
佛与凡夫只是迷与觉的差别。
佛曾谶言:末法无佛。
当今世上,就是学佛的多如牛毛,成佛的稀如牛角。
佛法教人想得开,看得破,拿得起,放得下。可是这学佛的人有几个真能放得下的?全都逃不出这三个字:贪嗔痴。为名为利终日劳,你让他她放下自己的一点利益,他她干嘛?
学佛的人大多都指佛穿衣,指佛吃饭,求佛保佑自己,还不都是贪心的多?有几个肯舍去世间的一切,不求余物唯求作佛的人?什么都是好的,什么都当真。佛教众生本来无一物,何处惹尘埃?可这学佛的人睁眼就是自己的,心里眼里能什么都没有吗?没有大舍能有大德吗?现实生活中,谁又真的都能放下呢?把什么都当真,就违背了佛的宗旨,睁眼就是是是非非,哪会有清净呢?轻者上升,浊者下降,放不下包袱,放不下缚束,怎么能有提升呢?成佛不是谁封的?更不是天天烧香磕头光嘴上念念佛就能换的来的,而是从修心改过,一步一步自证自悟自得来的,自己的一举一动,一言一行身口意都清净了吗?成佛得多大工程?岂是一朝一夕的事?难于上青天呀。
谢谢邀请!众生本来是佛,没错,这是佛的境界。佛观众生,众生皆是佛。众生观佛,佛也是众生。凡夫观佛,佛也是凡夫,这是众生、凡夫境界。因为我们不悟,有妄想,分别,执著,不能作佛观,而是作众生观,凡夫观。看外面的境界都是众生,凡夫。故外面的众生,凡夫多如牛毛。据言悟者当看到境界融为一体时,没有众生、凡夫,个个都是佛时,就成佛了。
你觉得现代人还能有是真正信佛吗?你可以看看无量寿经。阿弥陀佛四十八愿、信佛,最起码的你就的要学佛的样子。三千多年前的、释迦牟尼佛。教学四十九年。日中一食、树下一宿。他主要的目的就都是为了教育人的、弘扬佛法,普渡众生。可是现代人信佛都是搞仪式了、在佛家、就一句话叫地狱里面僧道多。信了一辈子的佛,学了一辈子的佛,最后下了地狱了。他表面上是在学佛信佛。其实他背地里都在干了些个什么,你知道吗?因此、有一句话叫、玩弄佛法、有一个法师念了十年的佛了。因为他的、功力和定力太浅。就犯了戒了。他自己明净的知道。学佛犯戒是要定下地狱的、后来他自己可真的是害怕了。他就拼着命的、连着念了三天三宿的佛、后来他真的把真佛给念来了、佛就告诉他,你还有十年的寿命。后来他就求佛马上就把他带走了、十年的寿命他不要了。因为他就是怕在这十年里他把握不住自己。若要是在被诱惑的、再犯了戒,可就又前功尽弃了。因此他为了成佛,连十年的寿命他都不要了。马上的就要跟着佛走。黑龙江的、陶永吉老师。在讲课的时候。一些个念佛的老头老太太去听课、陶永吉老师就说他们。你们是不信佛的。那几个老头老太太还觉得挺奇怪。我们都念了好几年的佛了,你竟然的说我们是不信佛的、因此说、都是、假信佛的。大师的徒弟。问大师。有没有快速的方法?学佛能成佛的。大师过了半天才回答。有、就是四个字。看得破,放得下。因此说、你要是想着、信佛成佛,你就的要必须得是要真干呀。是不能有一丝一毫假的。要用的是、志心和真心。在外表上的形式是没有用的。因此说、佛家讲是实质,是不讲形式的。三千多年前的、释迦摩尼佛。从来没搞过形式。只是以教学为主。弘扬佛法普渡众生。这才是真正佛的样子、现代的人这些个学佛的都是连边都靠不上、不过是比不学的还的是要有好处的、因此说、佛渡有缘人、佛家讲的是缘分。这个有缘人当然的就是真正的善良之人。善哉善哉。指的就是、纯净纯善的善良。是没有对立的。因为善恶的善是有对立的。
信佛十年,为什么我终于不再信佛教
应该是迷信了十年。以为佛教是通过拜佛求佛来求升官发财的,结果十年了也没有升官发财,所以就不信了。对吗?实际上仁兄你搞错了,佛教人是佛陀对我们错误心行的一种教育。错误的心行会导致我们未来的各种不吉祥,甚至是危险,和灾难。我们学佛的更是学习佛陀慈悲喜舍,无我奉献的精神和真正认识自我(自性)的能力,最终能够像佛陀一样清静自在,又能普度众生(利人兼又利己)。
家人未信佛,又要给他们做肉食怎么办
如果只是做肉食的话,还是问题不大。因为他们没有达到一定的接受水平,你叫他们断肉食,那么等于就是做不到吗?做不到了,他们就会反感这个佛法。这样对他们的后面的因缘也会不好。所以如果是三净肉的话,就可以做,但是杀生千万不行。
三净肉呢,就是不见杀不闻杀不为我杀。比如说去买的话,只是肉食这样的话,没有直接的让他们杀的这个因缘,所以这个罪业相对来说比较轻,不是你杀的,只是后面取的肉,所以这个就轻一些。那么这个当中最难的就是一般家人可能想要吃活杀的什么鱼啊虾啊这些活杀的就比较麻烦,要做一下说服工作。