人为什么不要贪不义之财
我从佛法的角度来说一下，贪是无明之一，无明即是愚痴。人在无明之中，不明白事实真相，不惧怕因果，以为现今世俗对道德标准要求低，便可为所欲为，拼命满足自己无限膨胀的欲望。以至于今生后世因果现前便悔之晚矣。佛教并不排斥财富，释迦牟尼佛常讲经的祗树给孤独园便是铺满黄金的。至于净土经典更是介绍了西方极乐世界由黄金铺地，有七宝行树，众宝妙衣，食时也是七宝钵器等等。所以如果福报足够，财富也会随之而来，并不是贪求而来。不义之财是不属于我们的，更不能贪，在现世中，也常常因此惧怕国法的治裁，而心神不宁，寝食不安，受尽了精神折磨。一旦被抓，更连累父母妻子儿女等家人伤心落泪。而后世的果报更在我们看不见的地方等待。在《地藏经》《诸经佛说地狱集要》等经典中，对于贪不义之财的果报讲述的非常详细。由于过于惨烈，便不在这里一一举例了。总之，如果明白了这些道理，便不该再有贪念。做好自己的本分，挣自己该挣的，况且能贪来的也是自己命里该有的，提前支取了尽了，恐怕日后会更贫穷。所以，人不要贪不义之财。
谢谢作者出题。
古人云，君子爱财，取之有道，意思就是谁都喜欢钱，可是要靠自己的努力，付出劳动，挣来的辛苦钱才可以。辛苦挣来的钱，自己花着才安心。
人无外财不富，马无夜草不肥，这句话是形容贪财的人，不想靠自己劳动挣钱，整天想着天上掉馅饼的事，想着怎么偷别人一点，暗算别人点。这种人早晚是要吃大亏的。我讲一个故事。
李三从农村来城市卖菜，整天喊着挣不到钱，他卖菜竟干缺斤短两的事，当然回头客就少了，整天没事就想怎么发财。一日凌晨李三骑电动三轮车去进货，天还不亮，路上行人很少，走着走着，看见从前面一个骑车人兜里掉下一样东西，李三骑到跟前一看，一沓钱，这小子，眼漏喜色，喜出望外，下车弯腰准备拾起钱的时候，从后面来了一个男的，拍了李三一下说，兄弟我也看见了，这钱咱们见者有份，李三无奈，只好答应，那男的又说，咱们到僻静的地方分了吧，别在这等了，一会失主回来找就麻烦了，李三跟这个男的来到一处僻静的地方，准备分钱的时候，突然从黑影处出来了，五六个拿着钢管的男的，说李三你捡了我的钱，还给我，接着几个人把李三身上进货的五百元钱，和他拾得所谓一沓钱全都拿走了，走的时候那帮人笑了笑对李三说，看看这是啥，拿出那沓钱，李三看了看，除了第一张和最后一张是真的，里面全都是白纸。李三这时才明白受骗了，掉钱的，要求分钱的，和抢钱的他们是一伙的。
李三后悔不已，悔不该爱占便宜，吃了亏，哎，李三发誓以后再也不占小便宜了。
记住一句话朋友们，不爱占便宜的人，永远都吃不了亏。
佛教中的贪嗔痴是啥意思
贪、嗔、痴。佛法中被称作三毒，是毒害众生于六道中苦苦轮回的恶习。贪心是指众生贪着世间的财、色、名、食、睡，从而产生杀、盗、淫、妄等恶行，造下无边恶业，最终沦落三途，无有出期。嗔心包括自嗔、他嗔、教人嗔。嗔恨是使众生走向自我毁灭的根源，坏众生道业，不能解脱。痴是指众生不信因果，邪知邪见的愚痴心。常无因求果，以为烧烧香，看看风水，算算命就能消除烦恼痛苦，实则一切烦恼痛苦的根源皆来自往昔恶业的果报。要想消除贪嗔痴三毒，获得究竟解脱，就要勤修戒定慧。戒定慧三学是众生离苦得乐，解脱自在的最大依靠。
“人身难得”是什么意思
人身难得，佛法难闻，人身难得今已得。佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此身，佛在世的时候有人问佛，人身好得到吗？佛随便在地上抓了一把沙土说，的人身者如掌中土。失人身者如大地土。你修十善：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。做的最好满分是十分的话。九分十分能生天堂，七分八分才能得到投胎到人。自我测量下看看就知道很难了。
