心理学如何解释佛教的理论，佛教有自恋性人格吗
个人理解，信仰是平衡精神意识心理的解码器，宗教信信仰不在乎什么教，而是精神意识阻力需要一种心理暗示去调解，很多出现迷返在教途中，华夏早期祝由术大部分治疗心理疾病，也是以一种暗示调节，或言语形为.察言观色.环境气理等针对调解给于疏导，佛教其宗旨是大范围普世，也包含着小道义的心理教化，主要是看怎样用生命的意义去理解而应用于生活。我记得我三姨年轻时在人生不顺时出现精神抑郁，请游乡术士来，术士问:你这段时日晚上经常做怪梦，三姨说是有点，我咋晚还做了一个骑白马的梦，我从小都没见过白马，还真怪，术士说行了，你这是被白马封住了，你明天至大后天三天时间中找你侄子会画马的，用白纸画一马你亲手用红纸包好烧掉，我给画的，看到三姨烧掉，我很可惜我六七岁专注的仿画，三姨很报歉对我解释。心理作用的调解有第三方的引线可解除抑郁，是转移注意力而集中精神意识的平衡度，佛教岂能自恋，人生能自恋的是愿望美好，为躯体自恋是未达之人，自已已被迷失。
何谓佛教
若概括简要地说，即"诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教"。
佛教，佛陀的教育。佛陀，翻成汉语的意思即是"觉悟的人"。二千五百多年前的释迦牟尼，为寻求救度众生出离生死苦海的真理方法，而出家学道，后开悟成佛，说法四十九年，讲经三百余会。灭度后留传三藏十二部经教，后世奉为佛法。佛法是宇宙人生的真理，能引导罪苦凡夫"破迷开悟丶离苦得乐"，"明心见性丶见性成佛"。佛法是心法，佛经是内典，直指人心，不向外求。"行有不得，反求诸己"。承认因果律，因缘果报，自作自受。学佛修行，不假外求，不重形式。以苦为师，以戒为师，勤修"戒丶定丶慧"三无漏学，息灭"贪丶嗔丶痴"三毒烦恼心。真诚丶清净丶平等丶正觉丶慈悲，看破丶放下丶自在丶随缘丶念佛。
