嵇康打铁,刘伶裸体,王羲之高卧东床,魏晋名士为何自我意识爆棚
魏晋名士,醉心于精神,痴情于玄理,不齿名利,反而名垂千古!这就是所谓的“不期于工而自工”,“不济济于名,而名自响!”名利于我如浮云,反过来就是浮云于我皆名利!可谓宏阔至极,哪像现在这样,济济于名利,斤斤于锱铢哉!
魏晋时期,人自我意识的觉醒是自两汉以来历史前进的结果。在两汉时代,经董仲舒改造的、掺杂着阴阳五行理论的儒学流行于世,在这种类似神学的儒学统治下,谶纬宿命论支配着人的行动,人的自我意识被压抑和蒙蔽。东汉末年以来,社会动荡摧毁了汉朝的统治,也摧毁了董仲舒儒学对思想的统治,个人自我意识才开始觉醒。
与盛唐的海纳百川不同,魏晋是中国本土文化自我蜕变的时期。随着自我意识的觉醒,魏晋士人非常懂得珍惜自己的生命,不再盲目崇尚舍身取义,而且非常注重生活,追求美。
1、社会动荡
魏晋时期社会经历了一次次的大动荡,许多名士死于非命,如何晏、陆机、潘岳、刘琨等人先后被杀,残酷的政治迫害和生命的担忧,使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。魏晋社会的大动乱带来了人的思想的大解放,大面积引发人的个体存在意识。
提起魏晋名士,我们的普遍的反应就是,他们或抚琴,或狂歌,或炼丹服药,或大醉酩酊,个个似乎都是世外高人,整日里谈论的是超凡脱俗的玄学道理,与凡夫俗子划清界限。这样一群清高又自命不凡的人,他们的生活简直是飘飘欲仙,似乎沉重、悲惨等等字眼与他们扯不上关系?