梁武帝萧衍为何会被饿死
梁武帝萧衍是个挺有意思的皇帝，靠着武力灭了南齐，建立了西梁，执政能力也不错，最后却被侯景武力推翻了，侯景在后来去见萧衍，萧衍十分镇定，反而搞得侯景十分紧张不敢杀他，最后只能将他囚禁起来，活活饿死。
梁武帝萧衍
萧衍出身名门，他老爹萧顺之是齐高帝萧道成的族弟，这给了萧衍为官的机会，因为萧衍很有才华也不断得到提拔，后来萧鸾在萧衍的帮助下掌握了南齐大权，萧鸾登基称帝后，萧衍也得到了重用。
萧鸾死后他的儿子萧宝卷继位，萧宝卷昏庸无道，残害大臣。萧衍只能和他分道扬镳，后来萧衍联合了萧宝融起兵讨伐萧宝卷，萧宝卷被废，萧衍拥立了萧宝融称帝。萧衍在部下范云和沈约的支持下，逼迫萧宝融禅位，萧衍称帝建立了西梁，为梁武帝。
南北朝地域图
萧衍自己亲手废掉过两个皇帝，所以他开始深刻反思南齐皇帝执政时期的过失，并以此为教训时刻提醒自己，所以萧衍才上台时，非常的勤政，事必躬亲。虚心听取大臣，百姓们提出的意见，萧衍还非常的节俭，也经常像官员们强调要清明廉洁，在萧衍以身作则认真的治理下，西梁逐渐发展繁荣。
萧衍和历史上众多的开国之君一样，猜忌之下非常重，他在范云和沈约的帮助下，建立了西梁，但是他始终不敢重用这两人。对那些没什么功劳的士族宗亲，倒是恩宠有加，但是这些人却不领情，像他的弟弟萧宏还想造反篡位。
沈约画像
深受打击的萧衍开始在宗教上寻求安慰，他非常笃信佛教，二十年里四次出家，四次还俗。每次都要逼着官员们，或是朝廷出一大笔钱才愿意还俗，在梁武帝统治时期，单是都城就有佛寺五百多座，西梁有十多万的僧人，萧衍这样折腾自然没有心思处理朝政，任用奸臣，政治逐渐腐败了。
萧衍后来接纳了侯景，侯景最早投奔了高欢，高欢死后高澄继位，高澄和侯景不和，侯景又投奔了宇文泰，宇文泰了解侯景为人不放心他，侯景才来投奔了萧衍，萧衍不顾满朝文武阻拦封他为大将军，结果侯景最后真的起兵叛乱了，侯景很快就攻下西梁的都城。
侯景画像
侯景来见萧衍，本来他以为萧衍会惊慌失措，结果看破了红尘的萧衍一点不慌乱，还和侯景拉起了家常，搞得侯景十分慌张，他答应了萧衍不骚扰百姓，就将部队遣散了。侯景的心虚也让他不敢直接杀了萧衍，但是萧衍又不配合他的工作，留着萧衍时间长了始终是祸害，侯景只得将萧衍囚禁起来，命令手下不要给他送吃的，没过多久萧衍就饿死了。
萧衍画像
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中国历史上有几位与佛结缘的皇帝，顺治十七年，董鄂妃在承乾宫去世，年轻的顺治帝顿感心灰意冷，在电视剧《康熙王朝》里有顺治帝剃发出家的镜头，可历史上顺治帝并没有真正出家，他只不过是受了佛法的影响，虽然在一年之后，他安排吴良辅出家为僧，不久顺治帝就高烧不退，据说是患了天花，在口授遗诏之后，福临就与世长辞了。
明太祖朱元璋当和尚，是他早年的一段经历，不是当了皇帝之后才进行的，因此不算和尚皇帝。
历史上唯一在称帝后出家当和尚的仅有一人，那就是梁武帝萧衍，我们知道杜牧的那首《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这首诗写出了南朝时期佛教的兴盛。
梁武帝萧衍学识渊博，在政治、军事等方面也颇具才能，可以说萧衍最后能够建立南梁，他的家族起到了至关重要的作用，作为开国皇帝的梁武帝，博学多才，政绩显著，却为何最终被困公主，落得个被活活饿死的下场呢？
南北朝时期天下混乱，当时百姓的生活已是十分的困苦，民不聊生，恰逢此时佛教正式传入了中国，可以说犹如久旱逢甘霖，佛教在一遍混战的局势中如星星之火般迅速在中原地区传播开来，佛教败家子民间传播，在贵族之间也是很受欢迎的更被当时的梁武帝所推崇。
然而猜疑心重是历代皇帝必犯的通病，萧衍也开始为那些辅佐他称帝的那些大臣殚精竭虑，担心他们某天因功高盖主，手握大权，颠覆了南梁王朝，萧衍的担心最终变成了他的噩梦，也许是因为身世显赫，家族给了他仕途上的保证，他才一直将陪他一路走来的亲人留在身边。
因为梁武帝的纵容，导致六弟萧宏和他的大女儿私通，发生了乱伦，两人还密谋篡夺皇位，可哪想到派人刺杀未果，却被抓了个现行，大女儿无颜见父亲，自尽身亡，萧衍大度地宽恕了这个六弟，萧宏最后也是因病而亡。
萧衍让次子萧综带兵，萧综因为怀疑自己不是萧衍的亲儿子，直接投奔北魏去了，并改了名，还为他人服丧三年，这让梁武帝非常生气，这两件事对他打击很大，可以说怒气难忍，在精神受挫之际，他为自己宜泄怒气找到了好的方法，佛学一直将因果，这在梁武帝身上应验后，他深陷佛学，一头栽倒在释迦牟尼的怀里不能自拔。
此外他还几次置身于同泰寺，做起了和尚，当起了支持，为众人讲解金属，研究佛理，一心皈依佛门梁武帝在寺庙里为受伤的心灵找到了归宿。
梁武帝萧衍久居寺庙，无心管理朝政，致使朝廷一片昏暗，朝政荒废必将引发动乱，就在这时，萧正德勾结侯景发动了政变，史称“侯景之乱”。
萧衍早年无子，于是便过继侄儿萧正德为嗣子做太子，可是人算不如天算，后来梁武帝竟然生了个儿子，并且起名萧统，萧统立即被立为太子，于是侄子萧正德被改封为西丰侯，这让萧正德心里愤愤不平。
侯景这个人是一个被鲜卑化的羯族人，最初投奔北齐的建立者高欢，在高欢死后，与高澄不合，转而投奔北周却没有被接纳，故而再投南梁，很多大臣都不同意接收他，但奇怪的是梁武帝却抛开大臣的反对意见，接纳了侯景，还封了个大将军之职。
如此答复，侯景心中必生怨气，于是他决定先下手为强，当时侯景看到南梁皇族之间也是矛盾重重，当他看到同样是纷纷不满的萧正德，于是便想联合萧正德起兵造反，萧正德正有此意，两人一拍即合，决定起兵发动政变，并且侯景答应事成之后由萧正德当皇帝。
梁武帝作为和尚皇帝被围困在宫里成为了敌人的瓮中之鳖，梁武帝被俘后，侯景将他囚禁于台城静居殿，不允许任何人接近梁武帝，起初侯景还派人送些粗茶淡饭给萧衍吃，后来连粗食也不给他送了。
根本原因是，萧衍得国太易，不珍惜。统治后期，妇人之仁，反应迟钝，好大喜功；直接原因是侯景之乱。
齐武帝萧赜死后，萧昭业即位为帝，萧鸾专权，在萧衍等人的帮助下，废杀皇帝萧昭业。萧鸾并不是个好鸟，登上皇位后，大肆屠杀齐高帝萧道成和齐武帝萧赜的子孙。皇族势力单薄。本来萧鸾还能压的住群臣，但荒淫的萧鸾即位五年后病死。其之萧宝卷即位，更加荒淫。此时萧衍和其兄萧懿让萧宝卷感觉到了威胁，于是萧懿被杀。萧衍纠集大军想要废萧宝卷，为了增加胜算，打着萧宝融的旗号。萧衍大军很快就攻到了健康外城，没想到国难当头，萧宝卷还在大肆杀人。大臣们人心惶惶，冲进宫去就将萧宝卷杀了。后来的事就更简单了，萧衍拥立萧宝融登机，自己掌握大权。2年后，萧衍废萧宝融，自立为帝。
可以说，萧衍的皇位就像是捡来的那么容易。做皇帝初期，萧衍还能约束自己，勤勉政事。但慢慢的，由于女儿的偷情和萧琮的背叛，萧衍有些心灰意冷，笃信佛教。对很多事都不能严肃处理，妇人之仁，严重影响了皇室的声誉。这还不算，萧衍还多次入寺庙出家，让大臣拿钱到寺院赎回自己。
这样几十年下来，国家衰败，皇室威信不再，已经剩下一个空壳子了。偏偏萧衍还无识人之明，东魏大将侯景来投，萧衍欣然接纳，给地给人，封官封爵。后来，萧衍又与东魏高澄讲和，高澄的条件是交出侯景。任何一个成熟的政治家应该都不会同意，然而晚年的萧衍似乎智商不在线。他居然又同意了。
此时河南王、大将军侯景当然不会任人宰割。他立即起兵进攻健康。各地勤王大军都在外围观战，并不积极救援萧衍。可怜萧衍御下宽仁，众臣却对萧氏皇族没什么好感。于是，萧衍被困于台城，侯景不敢直接杀他，于是减少供应，活活饿死了萧衍。
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先问是不是，再问为什么。
虽然侯景对梁武帝的饮食进行了控制，但并没有断绝。《资治通鉴》的记载是“是后上所求多不遂志，饮膳亦为所裁节，忧愤成疾”及梁武帝最后“疾久口苦，索蜜不得，再曰：‘荷，荷。’遂崩。”即梁武帝觉得嘴里苦，想要吃蜂蜜却没人给，于是大喊数声而死。
先前，武帝子邵陵王萧纶曾在外起兵勤王，趁侯景假意讲和为缓兵之计的时候送了几百只鸡蛋给武帝，是够吃的。
所以周安士《万善先资》卷三就指出梁武帝并非饿死：
考之《通鉴》，曰口苦，则非枵腹可知；曰求蜜，则非疗饥可知；饮膳仅曰裁节，则非全无可知。焉有数百枚鸡子在旁，而可称饿死耶？
但是我觉得题主的重点应该不在这里，而是问梁武帝为何落到如此地步。
梁武帝的确一度开创了一个治世，但是他过度好佛，大兴土木，对皇族子弟的不法行为又太过骄纵。他与东魏通信意图出卖侯景及对侯景疏于防范是轻视侯景的结果，他轻视侯景是可以理解的，因为侯景败军之余的确没有太大的实力。然而问题是侯景起兵后，先丢下老家直取谯州，谯州刺史丰城侯萧泰因为平时失人心遭背叛被擒，然后定下了直取京城的计划，而武帝一方则出现采石换防脱节导致侯景无障碍渡江的大乌龙。武帝自以为糊涂了托管给太子萧纲，萧纲却没有武帝的经验，昏招迭出（如不信任反正的范桃棒怒送人头、误信侯景的假意求和等），在没有主观故意的情况下充当了实力狼助。同样客观充当狼助的还有武帝的亲孙萧大春（弃守粮仓）、汝南侯萧坚（不恤士卒）等。宗室们大多拥兵观望想等两败俱伤了摘桃子（如武帝的两个儿子后来的梁元帝、武陵王萧纪等），深恨自己不能当储君的武帝前嗣子萧正德更是做了带路党，柳仲礼等大将也保存实力不肯出力。武帝身边的朱异是奸臣，给了侯景作乱的借口，守城高手羊侃又及时去世；而侯景又以施加高官厚禄获得了京城中下层人的支持。围城日久后，城里自然就坐吃山空，无以为继了，只能砍了尚书省当柴烧……虽然侯景也没粮了，但他为此不要军纪放开抢了，最后又以讲和为由缓兵争取到了运粮的时间，终于在粮食大赛中耗赢了京城守军，破城后也就掌握了梁武帝的命运。
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易经怎么学，自学看不懂，并不是易经很难学，而是学易经者不知道从易经里想学些什么。下面本文来详细说下学易经，该如何学习。
俗话说万事开头难，只要师父领进门，最后的修行都是靠自己的悟性，悟性高的，可能就会超过领你进门的师父。
学易经首先要知道阴阳，什么是阴阳？（—）这一横就是阳爻，（——）这两横就是阴爻。
男人相对与女人是阳，相对与男人的女人就是阴，要记住相对这两个字，没有相对这两个字，女人就不一定是阴，男人也不一定是阳，黑天相对与白昼才是阴，如果光说黑天是阴就是错误的，这就是阴阳相对，阴阳互根的关系，易经讲的就是阴阳这两个物质相互转变的过程，阴极变阳，阳极变阴，周而复始循环往来，黑夜白昼周而复始的交替，就是易经最基本的含义之一，看到了黑夜白昼的交替过程，心中就要想到易经就是日月变化的过程，记住这一点，对于易经就算是了解了一个大概。
二，明白了什么是阴阳后，然后去认识一横（—）阳爻，和两横（——）阴爻组成的八个本卦，并且弄懂八个卦的含义
如下图：
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，这八个卦所代表的方位，阴阳五行属性，这个五行：金木水火土的基础知识一定
先要学会，达到熟练程度，看到八个卦就能想到是哪五行。
八个卦代表的万事万物，卦象代表哪些含义，例如乾卦代表天，皇帝，丈夫，老父等等，方位西北，五行为金，这些基本的知识，熟悉之后，此时，对易经已经揭开了第一层面纱，一点都神秘，和九九乘法口诀没什么区别。
三，这时候，我们就要先知道自己学习易经是为了什么？
是为了 学习卜占，也就是算卦，就专门去学习易经有关卜占这方面的，如果是为了学习哲学，人生大道理，可以去学曾仕强教授这方面的知识，学习易经时要持之以恒，每天都要学习一下，而且一定要不停的复习过去所学的知识，因为学易经的人，都知道易经这些知识长时间不学习，就会忘得一干二净，就是自己写过的一些关于易经方面的知识，自己长时间不看，都会忘得一干二净，很多学习易经的人，都有这方面的体会，因此对于易经，就是每天都要学习，周易六十四个卦，十天半个月学习一个，而且还要温习以前学过的，也许一年也许两年，或者几年后，不知不觉中，就已经学得很好了，至于能学到什么程度，就看自己的悟性，易经如果能学到如曾仕强那样为人师表的程度，那就算是大成了，当然大多数人，都把易经当成一种爱好，一种修身养性的功夫来学习的，很少能有人做到把易经当成养家糊口的技能，因为易经太难，又不被普通人所认识和接受，所以易经永远是高高在上充满神秘感。
总之，学习易经必须要持之以恒，三天打鱼两天晒网是不行的，还要有耐心，没有耐心的人，学习易经时，会觉得头都大，最后关键就是悟性，没有悟性，不能举一反三，只认一个理，不会有太大造就，因为易讲的就是变化，所以任何人看到一个卦都会有自己独特的想法，而很多人总是认为自己的想法才是真知，这样的人学习易经注定都不会有太高成就。
