农村俗语“穷人越拜佛越穷，富人越烧香越富”，其中的关键是什么
“”穷”字从字的结构解释，穷，上面是穴，下面是个力，表示窝在家里一或单位卖苦力。穷人为什么越来越穷？富人为什么越来越富？差别在于观念上，穷人用苦力赚钱，富人用脑子赚。穷人钱都存在银行，富人总是用银行的贷款。穷则思变，就得学习，改变现念，不要窝在家中，走出去，现在赚钱的行业很多，只要有诚信，有胆，有识，有担当，肯吃苦，能坚持的就一定能由穷变富。不是去烧香就能变富的。你们说呢！
烧香拜佛只是一种心灵安慰与穿托并非能达到某种诉求，如果能达到诉求世上就没有穷人更不会出现有的富人一趺谷底现象这是现实的体现，穷与富从唯心论而言是运气，从科学角度是社会环境变化而造成，在社会环境变化中会造使穷人变富而富人一趺谷底
这句话关键在于，穷人为什么穷，富人为什么富？因果通三世，不记一朝贫。穷和富就像阴与阳，是会互相转化的。太极拳讲“阴极生阳，阳极生阴”；生活中讲“穷则思变”，“富不过三代”。连伟大物理学家霍金起初研究高阶天体物理学都是为了“养家糊口”的原始本能的生存目的，（来自《老梁说事》）所有的穷人，不是本人本身穷，而是穷在脑力，穷在心智上，穷在体能上。试问，一个体力脑力和心智过人的朋友，会发诸如“水滴筹款”，“爱心求救”之类吗？
即便有过，也只会是解一时之难。一个聪明的人，不一定是个富人；而成为富人，一定不会是一个笨人。穷与富，就像沙漏的两个端点，不知晓在哪个幸运转换的节点上，我们就“咸鱼翻身”了！哈哈哈！
其实，名利如浮云，穷富论当休。守本位，迈脚步，展宏图，立远志，在希望的田野上，好好活在当下，我们的未来不是梦！理论上讲，我们都是古代人眼睛里的“富翁”，拥有他们几世都不可能企及的“财富”，诸如，网络，电视，冰箱，手机，飞机，高铁等，就看您如何比对。
我认为，穷也是富，毕竟，上帝关上门，就会打开另一扇窗。钱包里票子数少些，其他方面，健康，子女，快乐，心态等很可能会指数偏高，老天爷对每个人都是公正的。反之，富也可能是穷，同理，这些方面指数可能会低些。世间难有完美无缺的人，拥有凡事感恩和欢愉的心态，欣赏美丽和机缘的慧眼，懂得取舍进退，踏实工作，稳健前行，您就是下一位富豪。
我来回答你的问题，你的问题提的很好也很有代表性，代表了现在绝大多数人拜佛学佛的目的，金刚经中有一句话，《金刚经》讲：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
这里的见如来，不是肉眼见到如来。
见，并非是看见，而是通过修行达到佛的境界。意为:一切有所求都达不到佛的境界。唯放下心里一切，不执不迷，清净，才能“见如来”，才能达到佛的境界。
其实佛是什么，佛是觉悟者，佛就是我们自己，那么求佛也就是求自己，有很多人念经拜佛放生做善事，都是带有私利的心去做，可想而知您的功德不多，甚至会起到反作用。
佛教讲因果，这是最伟大的智慧，想想穷人为什么会穷，他的因是什么，有懒惰、 有无知、有安于现状 、有不学，有环境因素等等所因都内外部因素，而不加强自身的素质的提高，知识的储备，和持之以恒的努力脱贫致富，一味的拜佛求佛就是在行邪道。
而富人他在学习知识，积极上进，他会抓住每个投资的机会去思考，去研究，他明白要靠自己的道理而不是求天。当他积累财富后广布财富，烧香布施，广结善缘，外人看来是拜佛烧香而得到财富，只看到表面，并没有看到本质，而穷人本身就是穷人，还不去学习，不敢迈出第一步，总想着天上会掉馅饼，干什么都怕投资失败，所以他不敢冒险，而是也就会越来越穷。这就是穷人与富人的思维方式。
在2020年的新年伊始，我在这里也祝朋友们新年快乐诸事顺心，祝祖国国泰民安，财源滚滚，暴富。
你的提问正好说明了一个问题，贫富与烧香拜佛无关。
贫穷与富贵有很多原因。具体不便多说，说了贫穷与富贵者都会骂人！
但更多的人是既不贫困也不富贵，过着简单的生活，
因为我从不烧香拜佛，更无法体会烧香拜佛与贫困和富贵有什么关联，也影响不了我简单平静的生活！
平安才是福，但要保平安，就必须有个强大的国家为后盾，一但有个天灾人祸的，才会有人护卫！
个人的命运一是靠自己，二是靠祖国！
烧香拜佛只是一种自我安慰，也是另类的精神胜利法！
★郑板桥说：酒能乱性，所以佛戒之。酒能养性，所以仙家饮之。所以，有酒时学佛，没酒时学仙。怎么解释
有酒时 就是当你有很多酒可以喝的时候，你就要学佛，因为酒多了就容易喝多，一喝多就会乱性。
没酒时 就是当你很难喝到酒的时候，你就可以学仙，因为喝一点酒可以养性。
祝六时吉祥 智慧圆满！
雪岩和尚拄杖全文释文
雪岩和尚拄杖歌是唐代高僧寒山子所作的一首诗歌，原文如下：
世人谓我浮华子，不知贫穷真可怖。
若有富贵长寿人，谁肯饮我这瓢酒？
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
人穷不怕，怕是人的思想穷，人的观念穷，这才是人穷的根原。这样的话对吗
人就是因为怕“穷”，所以才会想尽办法去摆脱贫穷。贫穷不是什么舒心光彩的事，正所谓越穷越见“鬼”，无钱寸步难行。造成穷的原因很多，其中大环境因素最为关键，当大环境不济时人就是具备三头六臂，一样让人穷得叮当响。有了稳定的大环境才有了让人施展拳脚走向致富的可能。稳定……！！！！
理解论上讲是这样子：叫做＂人穷志短＂！但是在现实社会经济发展中，象一些＂老、少、边穷＂穷山恶水的自然环境的制约下造成贫富不均等的情况也是多見的。
我目睹耳闻过许多少数民族聚居的地方就不能靠扶贫先扶志（智)可以解决问题。现代语叫＂扶贫攻坚工作＂。如地处西南边陲的怒江州贡山县，如果不是靠国家扶持打通交通要道，估计大雪封山的时候，该运送的物资供应都无法到达目的地。在八十年代，我参加工作队，曾去过保山市隆阳区丙麻镇塘子村，新南窝苗族自然社区。那里人畜饮水一直靠天下雨进行农业生产和生活。1958年，云南军区朱家碧进去过一次，发动群众在山顶上修建了一个露天大水塘，靠接雨水解决人畜饮水问题，之后年久失修。事隔近三十年，我又从水塘大队步进大半天的山路进到那里。到了晚上，党支部书记姓李的50岁左右陪我在大队过夜。大队部房屋前摆放着一排瓦缸是专门用于接雨水用的。听支书介绍，到冬春季节雨水未落地以前，村民都会在清晨天未亮（五点左右）起床，下山到山箐沟挑一担水，来回折腾两个小时左右。（那一夜我永远都忘不了所用的被褥一一油漆刷过的、冰凉的、夜深体温捂热时臭气熏人感受。)
次日凌晨，我和李支书一路同行，他挑着一对空桶，在前引路。上山时我注意查看了一下，我的头顶刚好和和支书的脚后跟齐平(说明汲水这条山路非常的徒！
山箐沟的水在干旱气候条件下已经积水很少。汲取一挑水差不多只剩二十公分左右深度了。我测量出垂直高度竞达二百米左右。换句话说：就是要想办法在汲水的地方打一座垻积水，然后再修建一座两级抽水站，（水管直径约4英寸)才能初步解决全村人的人畜饮水困难！
我在科委工作，钢材（水管)还有一定的指标。回到单位后立即向保山市（现今隆阳区）委草拟了一份报告。安排部署经费后又请李支书亲自到科委。李支书是一个能干人，管材采购回来后他亲自动手，利用科委的简易
场地，攻絲衔接水管，我全程陪同完成这项工作任务。在那个年代，如果没有人知晓这条信息，知晓丙麻离保山市不远的地方还存在饮水困难的地方。不知道这个苗族聚居地居然还有这么贫困的地方。
＂理论联系实际，一切从实际出发！＂这是毛泽东的一贯主张。
