南怀瑾有哪些著作
《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《中庸讲记》、《易经系传别讲》、《易经杂说》、《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》（ 原名《廿世纪青少年的思想与心理问题》）、《小言黄帝内经与生命科学》、《老子他说》、《中国道教发展史略》、《庄子讲记》、《太极拳与道功》、《静坐修道与长生不老》、《道家、密宗与东方神秘学》、《禅宗与道家》、《禅海蠡测》、《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《学佛者的基本信念》、《金刚经说什么》、《椤严大义今释》、《定慧初修》、《椤枷大义今释》、《维摩精舍丛书》之1《榴窗随判》、《维摩精舍丛书》之2《黄叶闲谈》、《维摩精舍丛书》之3《中庸胜唱》、《维摩精舍丛书》之4《灵岩语屑》、《参禅日记》、《宗镜录略讲》、《唯识与中观》
我看过三本南怀瑾演讲录比较不错：1是《黄帝内经与生命科学》；2是在上海的5次演讲集《南怀瑾讲演录》；3是与外国学者彼得·圣吉的对话录《南怀瑾与彼得·圣吉》。
《南怀瑾讲演录》是由南怀瑾先生近年的最新演讲集成，书中涉及了南怀瑾先生对教育、环境、行商、管理、媒体等等社会热点话题的关注。
哪本佛经最重要
以下是个人浅见
佛说八万四千法，目的是方便度化各种各样的众生，没有哪部重不重要之分，其实都一样。众生有分别心，所以才会执着，认为哪个重要哪个不重要。有人说《金刚经》最好，可是有很多人看不懂，这是因为众生的根性不同。比如，我要去北京，交通工具有飞机 高铁 火车 自驾 骑行 步行，哪个最重要呢？都一样，如果我很着急，那就坐飞机，如果我想欣赏沿途的风景或者半路上去探访亲友，那就自驾或火车。如果我想锻炼 那就骑行或步行。哪种方式最适合我，哪种最好。我们修行也是一样，不管修哪种法门，哪部经典，最终证悟了，涅槃往生了，目的达到了，修的哪部经都是一样的重要，一样的好，没有分别。
这个问题本身就是佛家所说的一种执着，佛经是弟子回忆记录释迦牟尼的讲话，如同《论语》。最早的是《杂阿含经》，应该比较接近原义，但不等于说后代发展的教义就不如前者。
修行的宗派不同，所尊崇的经典的重要性有差异。禅宗以《金刚经》最重要，净土宗以《佛说大乘无量寿经》最重要，《天台宗》以《妙法莲华经》最重要，华严宗以《大方广佛华严经》最重要，密宗以《金刚顶经》最重要。然而，释迦牟尼佛认为，《妙法莲华经》最为第一，于诸经中最在其上，最为深大，是诸经之王。可是没有说是最重要的佛经。
古代印度曾经把《大佛顶首楞严经》列为最重要的佛经，除了《大佛顶首楞严经》不准流通出其它国家之外，其它佛经都可以流通出其它国家。后来，这部《大佛顶首楞严经》还是流通到我国。据说天台宗智者大师为求这部《大佛顶首楞严经》到我国跪求拜了18年，后来终于实现了这个伟大的理想，正所谓“真诚所至，金石为开”。说明印度国认为这部《大佛顶首楞严经》是最重要的。宣化上人也认为这部《大佛顶首楞严经》是最重要的佛经。
佛教经典浩如烟海，如果找一个重要的佛经，那肯定是《金刚经》，将林林总总的佛经浓缩为5000多字，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”；再往下浓缩那就是《心经》，又将佛法要义浓缩为260个字，共有21个“无”字，让人心生平静，更便于传颂吟咏。
说一切有部传诵的《杂阿含经》最为重要，《杂阿含经》是目前为止现存最早的一部佛经，称作一切佛经的母体也不为过，印顺法师认为后期大乘佛教很多思想来源于《杂阿含经》，比如大乘菩萨道思想就是来源于《杂阿含经》（小部佛本经），随着大乘佛教的发展，佛教由早期缘生思想逐渐向唯心思想转变，佛教的唯心思想也能在《杂阿含经》里找到依据，《杂阿含经》说“此有故彼有，此无故彼无”，这句话暗藏唯心倾向。
人能把所有的佛经都读过来吗
以原始部派佛教时期的北传大乘佛教四阿含经（杂阿含经、中阿含经、长阿含经、增一阿含经）和南传上座部佛教大藏经（相应部、中部、长部、增支部、小部）来说，剔除其重复的部分，完整阅读，需要大约【四个月】的时间，只多不少。这样，就把佛陀亲自说法的和部派佛教时期四双八辈弟子、大阿拉汉印可的经典，也即全部被佛教徒认可的佛经读完了。
以汉传大乘佛教时期各体系经典，按照赵城金藏或者日本大正藏，全部读完，需要大约【五年】的时间。
以藏传佛教大藏经“甘珠尔”和“丹珠尔”的篇幅，全部读完，大约是【四年】的时间。
这里，按照每天阅藏读经在12小时计算，基本没有休假日的状态下，就是这个时长。
1994年系统研读北传四阿含、法华经、华严经，每天9小时，大约花了11个月才读完。这是目前根据自身阅藏的经验，推演的结果。
读不过来，平时的上班族，也就是读读《地藏经》《金刚经》《楞严经》就可以了，有的朋友还读《无量寿经》真是不简单！听说佛经有很多，人的精力也不可能都投入到这上面来，平时端正心态，做点好事，远离邪恶，就行了！
我记得，有一位高僧讲过这方面的问题。高僧的大概意思是，佛经浩瀚如海，我们可能穷尽一生也读不过来。但同时高僧又说，泛泛地去读佛经，把佛经当作“理论”去研究，对人实在没有什么太大的意义。莫不如从读一部佛经、一句佛号，一门深入的方法入手。达到一定程度之后，所谓“一经通、百经通”、“佛法八万四千法门，条条大路归极乐”，来得更有现实意义。
