求关于贼的四字词语
1.贼喊捉贼：做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。
2.独夫民贼：独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者;民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。 3. 逆子贼臣：不忠不孝的反叛臣子。
4.擒贼擒王：擒：抓，捉。指作战要先抓主要敌手。比喻作事要抓住要害。
5.认贼作子：佛家语，比喻错将妄想认为真实。同“认贼为子”。
偷盗的果报是什么？断除偷盗的果报是什么
《地藏菩萨本愿经》若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。《华严经》偷盗之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者贫穷，二者共财不得自在。《十善业道经》复次龙王。若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一、资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不忧损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐，辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。
五欲，六贼，七情都指什么
何谓七情？《礼记.礼运》说：“喜、怒、哀、惧（乐）、爱、恶、欲六贼：《西游记》中有：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧六个毛贼。佛教有六尘之说：六尘指色、声、香、味、触、法五欲：
1.指耳﹑目﹑鼻﹑口﹑心的欲望。
2.佛教谓色﹑声﹑香﹑味﹑触五境生起的情欲。亦谓财欲﹑色欲﹑饮食欲﹑名欲﹑睡眠欲。
3.道教沿袭其说而稍有不同。谓声﹑色﹑香﹑味﹑爱憎之欲。
‘’马驹踏杀天下人，临济未是白拈贼‘’何意
马驹踏杀天下人，临济未是白钻贼。是佛教中的一句话，马驹，即马祖道一禅师。马祖道一禅师，是怀让禅师门下的一位高徒，是佛法中，一花开五叶中的传法者。即马祖传百丈，百丈传黄蘖，黄蘖传临济义弦禅师，师住镇州沱河侧，这就是临济宗。
这两句话说的是佛教的2位高僧。
“马驹踏杀天下人”是六祖慧能说的一个预言：“向后佛法从汝边去，马驹踏杀天下人。”这匹马驹就是马祖道一，属于六祖的徒孙。有一个他接引弟子的故事很出名：有人初次参见他，问他何为达摩祖师西来之意？马祖先是命前来求法的僧人到他膝下参拜，等对方跪下的时候，他出其不意一脚踢过去，僧人爬起来却开怀大笑，从此大彻大悟！他告诉僧众：自从吃了马祖这一脚，直到如今笑不止。这就是天马行空的马祖式禅悟。如果不是一个修行到一定境界的人，怎么敢如此不拘一格的接引弟子呢。马祖主张道不用修，或者说任心为修。即心是佛--非心非佛--平常心是道是他的佛性思想与实践的总纲领。他让"顿悟"说付诸实行，取代了看经坐禅的传统，促使禅僧普遍革新禅的观念。
第二句“临济未是白拈贼”里的白拈贼指的是盗取别人物品而不留下痕迹的人。出自《五灯会元．卷二○．提刑吴伟明居士》：「要识临济小厮儿，便是当年白拈贼。禅宗借以指打消学人妄想执着于无形中的高僧。临济，曹州南华(今山东菏泽市东明县)人，是唐代高僧。在黄蘖和尚座下修法，志行纯一，深得佛法大意，为佛教临济宗创始人。
