学佛一定要吃素吗为什么
不一定。在家佛弟子，初学者三皈依，进一步，持五戒，不杀生，就是很如法的佛弟子。古今中外有很多没有断肉食的在家佛弟子。古代苏东坡、白居易，近代丰子恺，当代李连杰、李嘉诚、刘长乐，等等，都是皈依佛弟子，没有断肉食的。
佛教虽然提倡吃素。但并不禁止在家佛弟子吃三净肉。学佛修行人有了一定修行基础后，可以自愿选择吃素。
现代医学证明，在家居士长期吃素，会缺乏维生素B12，如果严重缺乏，可能导致疾病。现在，已经有一些寺院允许吃鸡蛋，这正是因为医生的“特别处方”。
而且，佛教要广度众生，决不会把吃肉的人拒之门外。如果规定吃肉就不能学佛，那就会断了许许多多众生的学佛慧命。
在家居士如何受菩萨戒?受菩萨戒需要什么条件
不请自来。
我个人认为受菩萨戒不如行菩萨行。你首先要扪心自问为什么要学习佛法？为什么要受菩萨戒？受菩萨戒的目的是什么？我认识的一些居士很多人都有这样一些困惑。还有一些只是肓目跟风，看别的居士受戒了而自己没有受戒就感觉低人一等，或者说看别人受戒而自己感觉也很努力的为什么没有能受戒呢？是不是思想上落后了。
其实现在是人心太浮躁了，佛教讲的是无我的精神境界。佛说，放下执著，就成为阿罗汉；放下分别，成为菩萨；放下妄念，成为佛。在佛家看来，只有破除我、法二执，并从闻、思、修三个方面做好修行的功夫，才能解除一切烦恼和恶行的根源。受不受戒和放下我执破除妄念没有关系。《金刚经》说相由心生，诸法皆空。修行佛法的人当下应该先修行自己的内心，心向佛靠拢，先修善念多行善事再去想着怎样学佛吧！
仁清法师：在受菩萨戒之前，能不能先看、先学呢?
《地论》说：“又诸菩萨欲授菩萨菩萨戒时。”“先应为说菩萨法藏摩怛履迦菩萨学处及犯处相”菩萨学处：就是菩萨戒相。“乃至菩萨犯处相”哪些应持，哪些是犯，“令其听受”。“以慧观察自所意乐”让他学完了以后，用慧去观察，看是不是生起好乐心。“堪能思择受菩萨戒。”看看可不可以受菩萨戒，愿意受戒的，就受，不愿意受的可以不受。
由此可知，菩萨戒需要先学，先知，无论受不受戒，都应学习。
家里老人天天在房间里焚香念经，在家想安静生活的人该如何自处
如果老人能听进你的意见，可以尝试和老人沟通，首先表示你对老人念经且有信仰是支持的，但诵经声音不要过大，以不打扰到别人为最好，必定信仰自由，互不干扰才是最好的。
至于烧香，你可以告诉老人，现在寺庙都不赞成大量烧香，很多香的添加剂太多，会对空气造成污染，您在家里虔诚礼拜或供些水果也是可以表法的。
如果老人很是固执己见，认为自己焚香念经对自己、家人都有好处而不听从劝告，你只能先转变观念，认同老人的做法，她是在用自己的方式为家人求得平安。
我个人也信佛，但我并不支持干扰到他人的信佛方式，也听到、看到很多信佛的人不管何时何地大声诵经或播放佛号，为周围人带来困扰，以至于很多不信佛的人会对佛教生出厌烦心。
但要说服他们做出改变，还是比较困难的，因为他们认为他们是为身边的人祈福，他们在用这种方式去感染周围的人一同来学佛，但很多时候效果甚微，还会让更多人起到逆反心理。
这是很多信佛人的通病，以前我也有这习惯，总希望通过自己虔诚学佛，能打动家人或身边人同我一起皈依佛教，但结果让我大为失望，甚至还生出更多的烦恼。
现今，我才明白，自己的所作所为实在幼稚可笑，自己没啥修行，还总想度化他人，释迦牟尼佛在世时，那么伟大，也不能令每个人都信佛、学佛，所以才有：佛渡有缘人！
念佛的人，面善心慈，也是在为家人祈福，报平安。如果真的有影响可以跟老人商量一下也不是不可。
我本人曾经不信这些，那是后来去一个朋友家里做客，一进门听到家里在放一些佛教音乐，当坐下来静静地聆听之后，发现自己当时心静的就要瘫软在凳子上一样，那种感觉至今不能忘怀，很舒服。
在家里读书有读书的氛围，玩乐有玩乐的气氛，所以念佛也会有念佛的磁场，因为心诚则灵。
对于现在的人不论男女老幼，能够真正静下心来做每一件事的人真的很少。所以家里有这样念佛的人真的是幸运的。
