信佛的人可以下厨做荤菜吗
如果你信佛学佛，家里人不信不学，这时你可以下厨作莱给家人吃，包括肉菜。我们学佛要随顺众生，给众生带来方便，带来好处和利益，众生有利可图，他才愿意学佛。有的人自己学佛，不吃肉，要求家里人给他妙菜把锅涮三遍，我们说，因为你信佛给家人带来好多不方便和麻烦，人家一看原来信佛学佛是这个样子，谁还敢跟你学佛？要善巧方便，隨顺众生，不能三句话不离本行，夸夸其谈，用你修行的标准要求别人。要不显山，不漏水，让众生感觉你学佛后和不学佛前是判若两人。你的变化让别人感到欢喜、舒心、快乐，人们不论干什么都愿意跟你在一起，你的所作所为是那样合人情、合道理，是那样充满智慧，是那样圆满和恰到好处，跟你在一起感到心情格外舒畅，格外的幸福和快乐。学佛学到这种境界，才算没白学。
我认为是可以的。自己不吃就行了。为众生做事，不去执着。心是静的是空的。以佛智慢慢影响众生，是他们醒悟。让他们知道不杀生，不吃众生肉有哪些好处，自己要依教奉行，以佛法为准则。普度众生要顺其众生。不执着就好
请佛教专业人士回答，有人说为治病就不要学佛了，某人还说如果还贪恋这个娑婆世界就不要修了，请问是这样吗
这种说法未免有些陈义过高，确实有不少人，接触佛教时动机，知见都不太对，包括我自己也是如此。佛说“先以欲钩牵”，若一开始就责备求全，拒之门外，恐怕堂前草深三丈，连个善因也没法种下。
其次，接触佛法后不应得少为足，更应深入经藏。为了眼前的安乐，乃至后世的安乐都不是很好的动机，应求自他究竟解脱，否则“因地不真，果招迂曲”。佛说“后令入佛智”，应进一步学修业果、慈悲、菩萨行、止观等，否则很容易沦为迷信，增长烦恼。
学佛的人可以为了生活做屠夫或者卖酒吗？怎么看这个矛盾
佛家戒酒色财气，关键在于心中有佛，不在表面。剃度出家皈依佛门则必须遵循所有戒律，扫地不伤蝼蚁命。如果是俗人居士则可以放宽，但是杀生是绝对不可以的！其它可以自律。信佛是信其宗旨不是形式！吃了粮食从心里感谢莊稼对自己的恩情！没必要給土地爷烧香！坐上公交车从心里感谢那些为了交通而工作的师傅！这就是信佛学佛的初心！存一颗感恩的心，做天理良心的事，佛就在身边。
我不太懂佛教！但是我知道这样一句话：放下屠刀立地成佛。
既然信佛了，那就该遵守佛道！不应该当屠夫或者买酒等与佛教相悖的事！为了生活可以做点别的生意或者工作。
心诚则灵！心不诚信啥都没用！
少林寺你看过没有？酒肉穿肠过。佛祖心中有哇！世界上真和尚有几个？嘴里念着阿弥陀佛，在喝酒吃肉啊。信仰只能是人心中的一种内在的力量。人活在世上最顽固的东西，最难的东西，就是钱。钱买了人的灵魂，没有钱不行。人不能完全按照佛法来定律。又有多少人俺佛法做事形式的，如里按佛法定事那社会就不能前行，人类就无法发展，按星云法师说，人死了是最幸福的，佛说的这些话是不是矛盾？我的看法是，人活在世上不做亏心事就行了。
既然您有信仰就不要违背，信佛人就不许杀生，不许酗酒，那您都要去做?还美其名曰为了生存?岂不是挂羊头卖狗肉吗？打着度众生的招牌，却干着佛不待见之事，您不遭佛法报应吗？那可是有灵验的。有信仰就要受约束。
在封建时代，职业有高低，职业是轮回果，戒律也只对修佛时递进职衔上的要求。新时代的学佛与修佛有明显区别，学佛者慈悲心，不但利于自身心灵，给予家庭谱就了和谐。修佛者直奔大师级普度大众精神为己任。自身需脱离恶俗。战争时代一将成就万骨枯（也属杀生），法西斯将军与卫国将军、救国将军的区别就是信仰与精神的区别。一种能放下屠刀，一种无限地索取。杀猪在这两者中间，也不属万恶之首。酒肉在于乱性，不被困于性，济公也收这样的徒弟。
信佛，修心养性，遇见烦心事还会发脾气，怎么办
我也如此，平日里心平气和，遇到烦心事就心乱如麻、暴躁如雷，开始时不明白，信佛、修心后怎么没有一点儿转变，还如同以往呢？
细思量，觉得还是有转变的，这种转变来自于我知道自己“心随境转”了，自己看的清清楚楚、真真切切了。不再像以往傻乎乎的只知道发脾气和生气，但不究其内因，内因即是我又生气了，为何生气？生气后该如何解决？
当我发现这个问题时，我不再纠结为什么遇到糟心事后不能做到平静如水、淡定依旧，因为累积的习气使然，怎可能一下改变？
好比锅底的污渍，累积了数年数月，我们在清洗时是要下一番功夫的，不可能一下清洁干净。但好在我们意识到它脏了，开始擦洗了，总比一直没有意识到它的脏要好很多。
生而为人，无论信佛与否，无论修心与否，都不会一帆风顺，天天兴高采烈。但是当你开始相信佛教所说的理论，开始观察自己的起心动念并且尝试修这颗遇喜则喜、遇悲则悲的这颗心后，你就会慢慢控制自己的心：不以物喜、不以己悲；让境随心转而非心随境转。
但并不是说遇到烦心事就不发脾气、不生气了，或许在当下还是会生气，还是会发脾气，但只是一瞬间，你能控制住这种无用的坏情绪，而是开始直面问题，并最终解决问题，这才是因信仰而修心的最终目的。
从凡夫地到成就佛果需要经过三大阿僧祇劫，因此修行是个漫长的过程，在这个过程中不断的认识自己改变自己的世界观和行为，俗话说“病来如山倒，病去如抽丝”，不是今天信佛明天就成就的。因此，要长此不疲、恒时自观、默默耕耘，必有收获。
分享一段虚云老和尚和广济老和尚的对话。
广济：那么长老所见什么是空？
虚云：上不怨天下不尤人。
广济：什么是戒？
虚云：己所不欲勿施于人。
广济：什么是清静？
虚云：诸恶莫作众善奉行。
修心养性就是把烦心事消亡，哪来脾气，把看不惯的看惯，把习不惯的习惯，平静地竞情地去完成该做的事，各行各业，政治军事等都大有人在，你只能知道，评了说了，丢了，不装一切，心空空，空及是色，色及是空，没人理解透，你悟出了，会有天体灵感前兆，这就是修心养性。
每当遇到烦心事，刚好可以借助这个机会，真正的修心养性。
事事顺心的时候，处理问题当然ok，如同一个学生做那些简单的数学题。难就难在遇到不顺心，烦心事的时候，如同一个学生遇到数学难题。
要想使得自己的数学成绩更高，不可能只刷那些简单的题目吧，要做难题。难题做会了，成绩就上去了。
修行也是一样，就是要让自己学会去面对和处理那些“难题”。
