东方圣人的名字
第一位东方圣人:道圣老子
老子是春秋时期的思想家,他创立的道家时至今日依然十分兴隆。被称为至圣先师的孔子,在成名前也曾多次向老子问道。老子著写的《道德经》,被后世奉为经典之作。由道家演变而成的道教，认为老子是太上老君的化身。
第二位东方圣人:德圣孔子
“东方三大圣人”，第一是德圣孔子，第二是道圣老子，第三是智圣六祖惠能，正好代表了中国三教：以孔子为代表的儒教，以禅宗六祖惠能为代表的中国佛教，以老子为代表的道教。
儒家、道家和法家的思想有什么不同
中国传统文化，博大精深，对当时世界的东亚，南亚，西域，北方草原地区几个大的区域都产生深远影响，使得中华文化圈版图及其之大，中华文化成为当时世界的璀璨明珠。
中国文化之根，东方文化之源起于中国的周易。周易核心观点阴阳循环，彼此消长推动整个天道，地道，人道的发展与变化。早期黄河发大水冲出一个无字天书，被人们冠之河图，华夏始祖伏羲由此创立文字及先天太极图。后大禹治水成功后，发现洛水中有个石头刻着九宫格图像，于是禹王据之定九州，铸九鼎。后西周文化结合洛书及伏羲八卦，建立后天太极图即九宫格版本的。并将八卦演绎成六十四卦。周易始成。
春秋战国，天下纷争，为迎合政治需要，各大学派纷纷成立，道家，儒家，法家，墨家，兵家，阴阳家等百家争鸣。秦始皇一统六国后政治大一统成为历朝历代的主流目标，于是经过数千年的传承与演变，以及外外来文化的影响，目前影响中国人最深，深入民族基因骨髓的思想演绎成儒道佛法四大思想。
周易中山水蒙卦阐述了了人类社会矇昧时期的艰难，以及启蒙教育达到破除矇昧，走向文明的方法。天泽履卦则是阐述人类有了物质丰收后重视礼节，发展礼仪的要求。并迎来了地天泰的盛世卦，君主仁而爱民，民而积极向上，君明臣贤，合力开创盛世。重教尚礼，君明臣贤的盛世恰恰是儒家的主张。
周易中无极生太极，太极生两仪，阴阳化合生万物理论，以及易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四思想为道家继承，变成道德经的道生一，一生二，二生三，三生万物。以及易者五术山医命相卜基本成为道家必修科目。道家更注重周易的阴阳变化的思想，并由此得到方法论人应该减少干预，无为处世，尊重天地自然之道即阴阳循环规律，实现人与自然和谐统一的思想。
从视野的宽广度来比：道家优于儒家，儒家优于法家。
从实践短期见效度来比：法家优于儒家，儒家优于道家。
结论：儒道法各有优劣，不分高下，就看是用在何处何时何地。
《道德经》中有一这么一句话：大道废，有仁义。
读过儒家的书籍的人都知道“仁”是儒家最重要的概念。
什么是仁？
诸子百家是对春秋、战国时期各种学术派别的总称，诸子百家达到了一个文化的巅峰时期，儒家、道家和法家是三个在“诸子百家”中流传较广、影响较大、最为著名的学说。儒家由孔子创立，代表作《论语》，其思想核心是“仁”和“礼”。所谓的“仁”最初是指人与人的一种亲善关系，后来随着儒家思想的发展，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。而“礼”指的是周礼，其一为尊尊，就是把人区别分为许多等级，并保持低贱者对尊贵者的尊崇，承认贵族的特权也就是等级制和君主制原则；其二是亲亲，即对亲族的爱，它包括父慈子孝兄友弟恭，也就是宗法制的原则。道家是由老子总结了古老的道家思想的精华而形成的一套完整的系统理论，代表作《老子》，道家的思想核心是“道”，所谓的“道”是指宇宙之本，是存在于万物之中的普遍法则，道家主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，与自然和谐相处。法家的代表人物是韩非子，其思想核心是“法”，所谓的“法”是指法律、规章和刑罚，主张“以法治国”。
道家强调的是人与自然的和谐相处，而在协调人与人之间的关系方面则没有什么特别的主张。而儒家与法家重视协调的都是人与人、人与社会的关系。在协调人与人、人与社会的关系方面，儒家与法家又是完全对立的。法家重视法律，而反对儒家的“礼”，法家认为维护当时贵族在经济和政治利益方面的世袭特权的礼制是落后的，不公平的，法家要求土地私有和按功劳与才干授予官职。儒家强调人与人之间要“仁”与“礼”，既要相互仁爱，以德服人，又要尊卑有别。法家则主张人与人之间不区别关系的亲疏，不区分地位的尊卑，一切用法律来判断。
儒家、道家、法家思想，都是影响中国数千年的超级思想，他们或明或暗、或主流或非主流，都沁入了中国传统文化的血脉之中。
它们之间的区别是显而易见的。
儒家思想是最积极向上的，追求“修身齐家治国平天下”，“立功立德立言三不朽”。它就像一个涉世未深的毛头小伙，相信人性美好，渴望建功立业。
同时，它还喜欢教育人，要求大家遵守它提出的那套规则，比如“三纲五常”。
