你知道有哪些关于24节气的故事与传说
立春是说春天来了，人们为了迎接春节，在腊月二十四以后就开始准备过年，给孩子们做新衣裳，准备过年的好吃的，蒸煮扎，还有传统文化当中的八盘八碗，反正长治这里是这样的习惯
说个关于“谷雨”的传说：
谷雨，表面含义就是播谷降雨。
相传在唐高宗年间，黄河发生了决堤，四处奔涌的洪水，到处淹没村庄。
当时在曹州有一个水性特别好的年轻人，名叫谷雨，大水来临时，他把自己的母亲送上城墙，然后跳入洪水中就去救人，接连救起了十多位乡亲。
正在谷雨筋疲力尽，突然发现在洪水中还有一束牡丹花飘飘浮浮，起起落落，就像一个少女，好像在呼救。
有关二十四节气的故事和传说多了，在下先说说谷雨的来历与传说。
谷雨，顾名思义，是播谷降雨。谷雨是表天气变化，有关降雨的一个节气，排在二十四节气中第六位，是春季六节气中最后一个，谷雨时，太阳到达黄经30°上，这时气温回升，春耕已忙，雨生百谷，禾苗茁壮成长。
在民间，对谷雨有个美丽又有点悲催的传说：唐高宗年间，黄河决堤，洪水淹没曹州。有个水性好的青年，名谷雨，他将母亲送上城墙，便去救人，救起十多位乡亲，后发现洪水中有一束牡丹花时沉时浮，花如少女脸，似在呼救，谷雨不顾一切，又进水救花，水急浪高，谷雨尽力游去救花，终救了上来交给种花老头赵老大去种。
三春后春天，谷雨母得人重病，谷雨是孝子，便四处求医，但仍不见好转，一日，一位少女飘然而至谷雨家，说明因由，为谷雨治病，并很快把病治好，母便让儿去找丹凤表谢意。但依丹凤所说寻去，谷雨没有找到丹凤，只找到赵老大家的百花园。原来少女丹凤就是当年自己救起让赵老大种大的牡丹花。这故事很曲折，后谷雨为再次救丹凤而献身。谷雨被葬在赵老大的百花园中，丹凤与众花么也安家曹州，每逢谷雨祭日，牡丹就开花，谷雨日实际就谷雨生逝之日，为纪念谷雨，便称谷雨。
谢答悟空：看过一个关于24节气中，（小雪大雪）节气发生的故事。
这户人家，家境殷实。丈夫常年在外做小生意。妻子去世。留下个儿子。他又娶了个继室。又给他生了个小儿子。
年复一年，二个男孩子又都长大成十多岁少年。
慢慢的这个继母就感觉到这个大儿子各方面都比自己的儿子优秀。又是正室所生长子，担心将来自己的小儿子分不到家产。就开始经常使用手段，破坏大儿子在父亲眼前的形象。
这年小雪刚过，俩儿子都穿上了妈妈做的厚厚的棉袄棉裤去上学。
有小伙伴去过西藏的吗？能否分享一下攻略
既然是介绍经历的话，我可以讲一下我在西藏遇到的故事。
2005年我第一次去西藏，跟着苹果基金会一起去的，苹果基金会是北京地产商王秋杨创办的，意在扶持西藏落后地区的教育和医疗。
当时跟随他们工作人员去了阿里地区、革吉县、改则县等，阿里大家都知道，后两个县去的游客几乎没有。
在阿里，世界著名的深山冈仁波齐山脚下，坐落着苹果小学，我们站在门口听着孩子们齐声用藏语念课文，当时感动到大家相互微笑，心里暖暖的。阿里地广人稀，有的孩子都是几十公里外送来的，孩子们都住校。校长在操场上召集学生们，给当月卫生搞得最好的小学生发了3块钱，颁布小红旗。学生们整齐地站在操场上，远处就是异常雄伟的山峰纳木那尼神山。
在革吉县的时候，去赤脚医生家里做客，当时有病人到家里来，看到有客人还不好意思进来，就坐在门外。医生看完以后，让他们过两天再来，因为输液的药过两天才来。我们的心当时都咯噔一下。不过后来曲珠医生说，也不用担心，不严重，严重的话送到县城去。后来我们还走访了赤脚医生的学校，给赤脚医生们培养卫生安全接生的技术，不让当地的妇女去牛棚里生孩子（具体我不解释了，大家可以去百度）。
你是准备开车去还是坐火车去。如果开车去从成都出发，边走边玩也就十来天！最好的季节是五月到九月。在出发前一周最好每天喝一支红景天，到康定过折多山看有没有高反如果有高反最好就不要前行，最高山有5000多米的东达山！也可以在新都桥住一晚上看看自己的身体是否适应！在沿途一定看到有加油站就把油加满！汽车也要提前做好检查同时把备胎检查好带上。有条件也把补胎的工具都带上预防突发事件！当然衣服和食物水一定还是要带上！祝你旅途愉快！
三月底跟两个朋友一起广州直飞拉萨，出发前找了当地的朋友做了攻略，帮忙介绍了自驾游租车公司加司机。行程10天，因为当初看完三生三世十里桃花非常向往林芝的桃花所以我们三个女汉子一路从拉萨玩到林芝。再从林芝飞回广州。非常难忘的旅行经历，西藏一次是游不完的，有合适的时间我还会飞去拉萨游阿里线。
最后出境的就是我们的司机，藏族帅哥次旦！
建议西藏游最好自驾，因为风景在路上。景点有的景色、路上全有。我们今天宿波密，根据己走过的行程看，什么海螺沟、亚丁、米堆中景色，全不值得看，因为路上己看过。自驾行程中有两个点希望住下：新都桥（我们没住，很后悔），然乌湖（不是然乌镇）。
怎样才能达到“天下无我”的境界
其实天下无我无论是道家和佛家都是最高境界的哲学人生观。
老子首创之天道产述世界万物仍皆由天而定的宿命论是唯以宇宙是大主宰的统-思想哲学，
从而才有道生一，一生二，二生三而三生万物。包括人也是道由宇宙的造化存在的而后产物。老子的天地归一的道家理论是人物四季分明样生灭无常。
天道的自然自像无形与宇宙融为一体的生命轮回神学也是道家与釋家的大致统一。
然而释家的最高境界乃一切有为法，
我没看错，是问“怎样”，问的是方法。
1.专注一个人、一物件或一件事。当你找到你渴望的人或事时，你就会把自己时间精力投进去，专注于它，慢慢就进入了“无我”的状态。心理学有一种治疗方法就是这样的，有人总是觉得有人关注他，很紧张，有社交恐惧症，很苦恼。后来，因为工作忙，压力大，为了应付工作，他全身心投入工作，一段时间后，发现自己的社交恐惧症好了。就借用专注进入“无我”的状态治好的。
2.喝烈酒。半醉半醒时的状态，就很像“无我”的状态，当然，吃多感冒药也可能会这样。这是借用麻醉大脑，从肉体入手进去状态的。
答着答着，我也进入“无我”状态了，忘了停下来👊
天下无我……这是修行的最高境界！也就是达到佛家的人无我、法无我的境界！也就是达到金刚经所说的无相的境界！这必须是经过开悟、证悟、解脱的过程！必须要深悟经藏、修心化性的正修才能达到此境界……否则，都是妄谈♥♥♥
无我是佛发现五取蕴的共相之一，五蕴的共相是“无常、苦、无我”；佛陀说“无我者非我、非我所，非我之我。”
王国维在《人间词话》中指出，“境界”有“无我之境”与“有我之境”的区分。
“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”如“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹谵起，白鸟悠悠下”。“无我之境，人惟于静中得之”（同上），属于“优美”。是摒弃了利欲而与外物无利害对立关系时的境界。
想要达到天下无我的境界，需要将自身与自然完全融为一体，我即是空空即是我，摒弃杂念物我俩忘。
清军收复西藏时，好像没有遇到高原反应的问题？他们怎么克服的
因为古代没有特别快的交通工具，基本上都是骑马走路过去，像从黑龙江调的兵到西藏都要走几个月，慢慢就适应了，就像现在的内地人，你如果走路去西藏的话，也不会有什么高原反应的，因为人要有一个适应的过程，时间长了，也就适应了。
清军固然是铁打的汉，但生理上的反应可不分什么古代和现代。事实上，清军也会遇到高原反应。
清军战报中，类似高原反应的描述比比皆是。只是由于时人不懂高原反应为何物，便以“瘴气”“瘴疠”等概念描述之。
福康安率部入藏，最初一路轻车简从，进军甚速，但后来海拔逐渐升高，他注意到山路越来越崎岖，还看到了往年旧存的积雪，逐渐感受到山岚瘴气环绕，早晚行走，头晕气喘。
清军固然是铁打的汉子，但生理上的反应可不分什么古代和现代。事实上，清军也会遇到高原反应。
清军战报中，类似高原反应的描述比比皆是。只是由于时人不懂高原反应为何物，便以“瘴气”“瘴疠”等概念描述之。
福康安率部入藏，最初一路轻车简从，进军甚速，但后来海拔逐渐升高，他注意到山路越来越崎岖，还看到了往年旧存的积雪，逐渐感受到山岚瘴气环绕，早晚行走，头晕气喘。
这还只是小case，之后福康安简直经历了地狱一般的考验，他和部队一度无法行军，甚至寸步即喘，头目眩晕，肌肤浮肿。
海兰察率精锐索伦兵入藏时也经历了类似的情况，期间千名索伦兵皆为瘴气所伤。以上种种，都是高原反应的明证。
这个问题就让我想起了一件事，我曾经看到过这么一个问题，问题为“为什么在古代没有癌症？为何现代癌症频发？”，看到这个问题，我顿时心里懵了一下，这不很简单嘛！古代医学相对落后，根本就没有“癌症”这个概念，即便古人得了他都不知道这个病叫“癌症”，所以在古代自然没有“癌症”！同样原理，为什么当时清军打廓尔喀人的时候没有遇到“高原反应”？因为这个生理现象在当时被解释为中了“瘴气”。事实上，只要翻开《清高宗实录》或《钦定廓尔喀纪略》，就可以知道清军入藏期间从最高将领到普通士兵都承受了很严重的高原反应，毕竟青藏高原的海拔在那边，不会因为你是哪个朝代的人而厚此薄彼。
当时，清军的行军条件，让乾隆皇帝也是感慨万千，在其御制诗里表扬这次艰苦卓绝的行军，有诗句云：然以隆冬行，草枯雪过膝，未免跋涉艰，兼之山气逼。其中的“山气逼”且后文批注“且闻间有瘴疠之气，倘有阻滞，欲速转迟”，就是指清军进藏之时受到了高原反应的困扰，对行军造成了极大的影响。附图。
