人在死前会看到什么？会不会看到自己死时出现的场景
对这个问题`，我本来打算不去解说，因为它牵扯到我的父亲，有不恭敬和他不能安生的感觉。可是有确实存在的离异现象，还是说一下吧！
父亲终生九十岁，当过八路军的连长，种庄稼粗人。去世前一直是脑子清醒没有糊涂过的人。
父亲去世前十天左右，经诊断属于肺心病。
当时十月天气阴雨连绵，道路是湿的。父亲的床位看不到外边，灯光照耀的天花板上有一摸糊的黑印。
中午时分父亲说道:“我得去看一下路，能不能走“。慢慢看了一眼天花板:“几天没看，小狗都长这么大了，“我们随着看去，确实像小狗的样子，有指印大(父亲生前爱养狗)。
人在病危時可能因抵抗力低落，会出现許多幻觉。我丈夫病逝的前一个星期，我和小孩都陪伴在身邊，他好几次都说：＂有一对夫妻要我喝农药，你們看他们又來了，從大门进来的＂。
我們村有个三十岁的男人，给一个喝农药死的老人抬棺后回家，自己喝了农药后出去和村民说：有人要他喝农药，他喝了，很好喝。結果他家里人、把他送医院搶救無效死亡。
也许人在临死之前会有許許多多的幻覺，是大家无法知道的。
有一次梦里看见自己过逝了，灵魂脱离了身体四处游走。向好人一样到处跑等我回来的时候，发现家人把我装进了棺材里，我拽着老公的衣服说:我只是出去玩几天你们怎么把我放到棺材里了呢？可是他就是听不见。七天以后我会回来的可是家里死人很少有人放七天，多数都是三天。醒了之后我感觉人真的很无情，我跟老公说:如果有一天我去逝了你就等七天以后在下葬。把他弄得哭笑不得～
人在死亡前会看到什么呢？对於这个问题，可能大家都在猜猜，感到很好奇。其实也不难，等到有那么一天，轮到我亡之前的时候，一定告知大家:我在死亡前所看到的一切，到时答案就知晓了，希望大家好好工作，学习，生活！不会让大家失望的！！！真是莫事中的奇事！！！！！
禅定与空性到底是什么关系
空性，万法皆空性，就是大千世界林林总总，都是有生有灭的。既然有生灭，就不是实有。这个无实有是站在无始无终的自性上看的。若是心在生灭中，则看这些生灭也是实有。
禅定，可以观察到万法皆空，身空，世界空，意空，到最后只有个能空不了。这就是见到了万法实相。
一个禅定与空性的小故事。
苏东坡赋得一首好诗:"揖手上中天，毫光照八千。八风吹不动，稳坐紫金莲”，连夜派人过江送于佛印，以显示自己的禅定与空性。
天明，书童带回原稿，只见佛印在上面批一个大大的“屁”字。东坡一见大怒，马上过江问罪:好你秃驴，轻吾禅功，不说个缘由，敲尔驴头。
一见东坡气冲冲的进门，佛印抚掌大笑:“什么八风吹不动，什么稳坐紫金莲？一屁崩你过江来！”
东坡一愣，旋尔大悟，面皮转红，亦抚掌大笑。
无论三世古今，十方刹土，空性无时不在，无处不有，在圣不增，在凡不减。如同我们博地凡夫须臾不可离的空气一般。
而禅定，则是修行人放下对五蕴六根六尘六识的执著，静心内求，逆流而上，直溯心源，虽浅如近至定、电喻定，也可见性。而追求更深的空无边处定至非想非非想定，却如同开车速度过快，常常会错过了应当拐弯的路口。佛陀当年亲身试过，执著修行四禅八定恰恰错过开悟灵机，放下执著不起此座恰恰睹明星而悟道。
故，见性或不见性，本不取决于禅定。禅定的有无和深浅，其实差别不大，那只是个人因缘果报的不同罢了。
嗡5958娑呵[祈祷]
印宗法师问。六祖。五祖有没有什么秘法传授给你？六祖言；【唯论见性。不论禅定与解脱。】又问为什么不论禅定与解脱呢？六祖言；【唯昰二法，佛法是不二之法。】又问为什么是不二之法？六祖云：【蘊之于界，凡夫見二，智者了知无二之性，即是实性】。
从这个对话当中，我们可以知道。人们都是在，生灭的现象中起心动念。用禅定来解脱。就以为是佛法。一般人所认知的禅定都是属于方便法门的，二法中。虽然暂时可以得到，心的平静与解脱。当你离开在生活中时。又开始起心动，一切烦恼，痛苦又跟随而来。如此在生灭中，反反复复的运行着。就如神秀所说的时时勤拂拭莫使惹尘埃。他永远不是佛法，他是二法，是有为法，因果法。
到底禅定真正的含义是什么？六组坛经云；【禅定，外离于相，名为禅，内心不乱，名为定】。它是空性，整体的一，真空妙有。实相无相。不生不灭。本来寂淨。永恒不灭的。无不定时约展现与流露。
现在来谈一谈，什么是空性？空是真空妙有，性是菩提自性。纯粹用语言文字，头脑。来专研，研究。这空性。是永远不会了解，也永远不会知道。生灭的头脑，生灭的心。有限生命的自心。有限生命的自我。头脑的心识。是永远无法了解，永恒不生不灭的，空性，真空妙有。唯有自心的，随顺真如本性。六组坛经云。【五，八，六，七果因转】。方能与之相应。人生的一切的离体而作，离体而行，离体而想。离体而为，皆为二法。永不圆满。法性就是体，是一，是真空妙有，他永远不会单独的存在。你认为的空。它是永恒的运行着的空即是色。就是心经中，所说的。【色即是空，空即是色，色不异空，空不异色】。唯有心地上覺性如来，方能了知空性的，本来面目。
空性是看不到，摸不到的体。是本起清净的法性，禅定是体，相，用，三身一体的动用。定慧的流露，定是慧体，慧是定用。空性是显出今生，生灭現相的体，禅定是不离体的相用。本是圆满清淨大智慧的動用。
《葵花宝典》需要男人自宫修炼？女人直接修炼不行吗
金庸先生武侠小说没有突破生物学范畴，太监发明的武功，放到女人身上去练，还需要大量的生物学说去说明这个概念，有点太复杂了，也无需必要。欲练神功，挥刀自宫，矛盾有碰撞才会有故事情节的发展。如果说女人可以直接练葵花宝典，世上就没有“伪君子”这个概念了，岳不群其实就是一个小人的缩影，为达目的不择手段。
一个东方不败，一部《葵花宝典》让人们津津乐道，而且围绕这个编出很多故事和传说。在金庸先生的武侠世界中，有几部武林秘籍是很厉害的。
比如九阴真经，九阳真经，一阳指，降龙十八掌等等，这些武艺走的是正大光明的路，修习者也是正大光明的人，比如九阴真经的郭靖，九阳真经的张无忌，一阳指的段皇爷以及六脉神剑的段誉，降龙十八掌的萧峰更是侠之大成者。
还有一种比较阴狠而且厉害无比的就是《葵花宝典》以及从中变出来的《辟邪剑谱》。东方不败练成《葵花宝典》之后，面对令狐冲、任我行、向问天、上官云四大绝世之高手而不落下风，甚至还占上风。最后任盈盈挟持男宠杨莲亭才被杀死。
换句话说如果正面对抗，不用计谋，他们都不是东方不败的对手。
你好，我是国风。
题主大概没有认真读原著吧？所以才会问出这样的问题！
葵花宝典是由太监研创出来的一种武功，因为断子绝孙，所以武功的特性也非常的断子绝孙。非但对敌人极为狠毒，对自身也极为狠毒。所以红叶大师得到了葵花宝典，并没有为狠毒地对待天下人而对自己狠毒起来修炼这种武功。事实也证明这老和尚真的参悟了。后面修炼葵花宝典的人，无一不是在江湖中非常毒辣的角色。
为什么说这种武功非要男人自宫然后去修炼，而不是女人去修炼呢？其实道理很简单。因为这是一种至阳的武功，所以那些没有自宫而修炼的人，一旦练到某种程度就会毒火攻心，再练下去肯定会喷血而死。所以只有断了欲根。断绝身体中的阳气之源，气息才会在经络中平顺游动。武功才能大成。
但是女人是至阴之体，没有阳的根本，连修炼葵花宝典的最基本条件都没有。所以即便是她得到了葵花宝典也修炼不成。因为没有阳气。所以，洪七公的降龙18掌只有郭靖能修炼，比他聪明100倍的黄蓉却没有办法修炼。就是这个道理。降龙18掌也是阳刚之外家之功。与桃花岛的武功路数根本不一样。黄蓉就学不来。
这么简单的问题，怎么看回答都这么离谱？
首先，金庸在《笑傲江湖》的后记中，已经很明确的说过了，《笑傲江湖》是一部“政治寓言小说”，想要探讨的是政治斗争中的人性问题。
所以说无论是东方不败还是《葵花宝典》，都是意有所指的暗示。
《葵花宝典》为什么需要自宫？
读一副据传是朱元璋所写的对联就明白了：
随着年龄增大，困惑也增多，难抹去，用什么方法可以代替
不能抹去，那只能接受，面对它，一点点去解决，时间是最好的武器，能让所有问题最后都有答案，还有别轻言放弃，生活处处可能，挑战自己，要相信自己，只要去做，总会给一点点回报
困惑是因迷惑而生，迷惑是因不了解世出世间的法理而有。困惑无有能代替者，只能去消除，只能用智慧去消除。在佛法中，一切法理讲的最透彻最明了！困惑消除了，就会成为智者、觉者！
