佛教源于印度，提倡众生平等，为什么还是存在高低种姓的问题
我是儿童故事撰稿人王叔，我来回答。
这里有几个知识点，王叔在这里科普一下：
众所周知，佛教是释迦牟尼创建的。他出生在一个叫蓝毗尼的村子。这个村子，刚好就位于印尼边界，从前属于印度的北方邦，现在则属于尼泊尔。而在两千五百多年前，这一地区既不是印度，也不是尼泊尔，而是独立的一个小邦国。但在1857年，作为英属殖民地的印度爆发了大规模的反英运动，尼泊尔出于自身利益考虑，站在了英国一边，出兵帮英国平息了暴乱。后来，英国在划定印尼两国边界时，便将蓝毗尼划给了尼泊尔。
释迦牟尼佛后来主要在印度半岛传教说法，所以大家才普遍说佛教起源于印度。只不过古印度就是一个地理名词，从来就没有统一过，邦国林立，各自为政，与现今的印度这个国家并不是一回事。
由于伊斯兰教入侵，佛教在印度彻底灭亡。现代印度的佛教徒只有两个来源，一个是藏传佛教近现代反传过去的，但是这个人群人数相当少，另一个是上世纪五十年代，由贱民领袖安培德卡尔组织的反对种姓制度的政治活动，他组织了数十万贱民脱离印度教改信佛教活动。据统计，印度目前大约有佛教徒5554000人，约占总人口的0．8%。相对于印度近14亿人口而言，这几乎没有什么影响力了。
佛教讲究众生平等，种姓制度确实与其理念不合。以佛教为主要宗教的国家，如:泰国、缅甸、柬埔寨、不丹等，就没有种姓制度。
种姓制度最初是随雅利安人入侵印度而创立的社会制度。原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。然而随着马穆鲁克、蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者统治印度，种姓制度为了政权需要而经历过许多调整，并在英属印度时期为符合殖民者需要而被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。
1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。
佛教发源于古印度
古印度也仅是一个地理名称而已
并不是一个统一的国家
准确地讲
佛教发源于尼泊尔境内
古时的迦毗罗国
并由迦毗罗囯王子🤴乔达摩悉达多创立
种姓制度是雅利安人入侵印度次大陆
有些人为什么对国学不感兴趣
对于国学不感兴趣，应该也不是全部不感兴趣，不然你应该放弃用中国文字书写，用中国文字上网，这一点应该要理清楚。
其实〔国学〕二字包括范围比较广泛，国学涵盖了有人类以来，中国人的所有文化历史创造，包括吃饭用的碗筷，所有流芳百世的文本著作，此等都属于国学范畴，国学应该应用在每个中国人的平常生活中，点滴不显，其实已经融入进血液。
中国人的行事作风虽有大不同，但一定有相同，因为自出生就受到国学的熏陶。
看过一个故事，说:
有几个姑娘在卖鸡蛋，一旁有一位老太太也在卖鸡蛋，故事主人公心生怜悯，上前买了老太太的鸡蛋，在付钱时多出2角找零，故事主人公付完钱就走进人流，有意没等老太太找零，本来就是同情老太太，岁数都那么大了还在做营生。结果他没有想到的是过了好长好长一段时间，老太太在他必经之路等着他，把多出的2角钱塞在他的手中。
看似一个小故事，故事里的主人公和老太太的行事风格有几点可以罗列一下。
1、主人公的善待老人。
2、主人公的同情心。
因为从小的教育基本上都是西方式的，虽然不能说全盘西化，但是现代化是什么意思？我们从小自以为的文化骄傲，更像是一种思想洗脑，并没有接触过中国文化的精华，只是一味鼓吹中国文化的博大精深，知道几处在世界上数一数二的景点，长城，故宫…但是你接触过？深入过吗？真正的文化学习，以及对自己文化有信心，不应该是这种样子，这也是中国文化面临的问题。每年大批游客去往文化景点，除了拍照还有什么呢？还有一种精神上的失落。
