佛教中色的定义是什么
《心经》曰：观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄。其中，“五蕴”即受想行识色。
笔者理解，受想行识色是主、客观世界的全部。受即感受，想即感想，行即行为，识即认识，属主观世界范畴；色是指客观世界的万物万景。
中国的佛家文化有三个内容组成，佛学、佛教、佛法。佛学指关于佛家学说的所有知识、学问和智慧。佛教指从佛学中分离出来的，把释迦牟尼佛所创立的学说神秘化、宗教化的宗教派别。佛法指一个人如何成“佛”的方式、方法、道路、途径。
在佛学、佛教、佛法中都有关于色的表述，简单而通俗的说，色就是我们的眼睛所能看到的全部东西，佛家称之为“相”，也就是现代物理学所谓的现象。是事物本质的外在表现、外在反咉，不是事物本质本身的本来面貌。
佛家讲五阴（亦称五蕴），分别是色受想行识。五阴把本心自性的光明遮挡住了。
色，指我们眼睛所看到的一切现象，但现象遮挡了本质，使我们无法明了本质。
佛教中色的定义是：五蕴色、受、想、行、识中色为定义。
色指四大假合，五蕴蕴积而成的身体为色身。来源于五浊恶世的劫浊，故摶四大为身。
色的范畴称色阴区域，以色空为边界。对应眼根。
超越色阴区域即超越劫浊，指心性解脱，忘失自身，四方洞开。得离粗重烦恼，诸如来心显现其相，心触客邪而不能动......
其实佛教定义的色，是跟空相对的又可以相互转换。我不用那些引经据典的晦涩难懂的话来解释。
色在佛教里面指一切有形的，能被人以感官形式察觉到的形式。
空则是是一切色的本源。
举个例子，你喝一碗白粥，粥的本身就是空性的，它不好不坏，不香不臭。那为啥你会觉得白粥香滑可口，这就是通过人的舌头，眼睛，鼻子在味觉嗅觉视觉的帮助下让你对这碗粥有了一个评价。因此，你在喝了粥以后，粥就有了色这个性质你赋予了它的色。
宗和派的区别
包括以下两点：1. 宗和派的发源地不同。
宗派是基于宗教信仰和传统的发展而来，比如佛教中的宗派有禅宗、华藏宗等等。
而和派则是特定领域内的学术派别，如哲学中的唯物主义和唯心主义就分别属于不同的哲学和派。
2. 宗和派的影响范围不同。
宗派的影响范围更广泛，通常涉及到各种宗教活动和组织。
而和派则更关注一定领域内的学术研究和发展，影响范围相对较小。
总之，在于其发源地和影响范围的差异。
宗和派是宗教或哲学中常见的两种概念，它们的区别在于其对于各种课题的态度和立场有所不同。
宗是指信仰或者宗教，它是基于对宇宙、人生的信仰和崇敬所形成的一种思想、信仰及生活方式，强调超自然力量的存在和作用。
而派则强调对与事物性质和特征等一系列课题的考究，并在此基础上发掘各种文化、哲学和思想的内在联系，提出自己独特的见解。
因此，在于前者强调信仰和超自然的力量，后者则更注重对事物理性的研究探索。
宗：教的别支。不从属于教，但由教分化重组而来。
派：教的分支。一般由教的派出机构发展而来，某时期从属于教。一般具有地域性。
门：教、宗、派、帮、会等组织的纵向分支。由于该组织较小，虽然独立性较强，但常常名义上从属于某组织。往往有着某种专业的能力。
要想区分“宗”和“派”这两个字，必须弄清这两个字的本义。
宗（组众切、总）是由“宀”和“示”会意而成的字。“宀”表示房屋；示表示神祗，敬神的归类符号。以“房屋里供有神像或祖宗牌位”表示祖庙。借“组和众”的切音表示同一庙中为同一族群组成的众多的牌位。或者说借“总”声表示祖庙中总的牌位为同一族群，共同的祖宗。宗的本义为共同祖先的祖庙。
寺庙寺院分类有哪些
通常“寺院”指的是佛教道场。“庙”也指道教道场。大规模的佛教寺院（也称丛林）一般都有塔。有舍利塔、祖师塔、三宝金刚塔、万佛塔、报恩塔、海会塔等等。广义的说佛教分为大乘和小乘，也分为藏传佛教、汉传佛教、南传上座部原始佛教。基本上都有塔的建制和规制。也都符合佛教仪轨。祝您吉祥如意！
佛教是如何分类的
佛教虽分三乘，其实只有一乘。小中二乘是假设的。惟有大乘，才是真实。因为众生根机薄劣，乐着小法，不能担当大法。若果只说大乘，他们畏难，就会不肯修的。犹如从上海坐船到广州，路程是很远的。他们听了，就会生退缩的心，因此不肯发脚。所以要用手段来引诱，首先就用到汕头的路程，来骗他们。到了到埠，才对他说，这不是广州，还要再搭船的。又用香港的路程，来骗他们。到了香港，再对他说，这也不是广州，还要再前进。于是就到广州了。二乘也是佛用来骗诱根机下劣的人，使他们慢慢的回小向大，到大乘的法则为宗旨。汕头譬如小乘；香港譬如中乘；广州譬如大乘。我们坐船，可以由上海直达广州。我们学佛，可以发心直学大乘。
众生又如无知的小儿，佛如老练的慈父，六道如不安的火宅。火烧起来，小儿还在宅内耍乐。慈父想免儿子的灾难，要用方法来诱他们出去。就对他们说：门外有小羊车和小鹿车，很好玩的。他们听了，就争先恐后的，快快跑出去。殊不知，外面羊车、鹿车都没有。刚刚只有一驾大牛车，是预备来载他们离开火患的。须知若果只对他们说：要坐牛车来避免火难，他们就不肯出去的。羊车好比小乘；鹿车好比中乘；牛车好比大乘。所以要修大乘，才能究竟成佛的。
