为什么无神论者听到「不信者将入地狱」还是会感到生气
天大地大，道理最大。
有的人不信神，但是尊重祂，尊重信徒的信仰，就这样和而不同也挺好。但是若只因为不信，就要诅咒别人下地狱，这确实很不讲道理了。
中国自古以来那么多神仙，需要香火才能存在的神，会显灵拿东西换。不需要香火就能存在的，人家想的是你爱信不信，谁有空理你。但是不信就打入地狱可真是太霸道了，这种手段说实话很下乘，很容易让人产生一种抢劫的感觉。
讲道理而不是讲信仰，这可能是道友与信徒的区别吧。道不同不相为谋，大路朝天，各走一边，这是道理。道不同就把对方埋了，这是犯罪哦！
我本来就不信神，你一说我，不信就下地狱，我只知道神不存在，但是我不确定地狱存不存在，所以，你诅咒我下地狱，那就等于是你骂我，我不生气才怪。如果你认为神是地狱，那么我不确定有没有，我是在怀疑。如果你认为神有天堂也有地狱，那么根据对立统一规律，天堂就是地狱，地狱就是天堂。那么我认为地球就是两者的对立统一体，所以我更没有必要信神了，因为我就是神，你也是神，他也是神，她也是神，大家都是神。我相信自己，我不相信除自己之外的任何物品，以主观性来说，我是无神论，如果站在旁观者角度来说，我相信自己。
因为：不信者将入地狱，是一句咀咒的话，是一句很阴损的话，这句话让我想起来了算命先生的技俩，为了让你掏钱，他会说一些有血光之灾的话鬼话来骗你的银子，作为宗教信仰应该是有信仰的自由，也应该有不信仰的自由，但往往是利用信仰绑架人，用入地狱来吓唬人，这是很不地道的。
为什么姜尚，张良，诸葛亮，刘伯温，都信奉道家
道家是一种哲学流派，道教是一种宗教信仰，道教脱胎于道家。
战国中期到秦汉时期，黄老道家盛行。尤其西汉前期，上层推崇黄老之学，无为而治，造就了“文景之治”的盛世。到了汉武帝采纳大儒董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”之后，黄老之说由朝廷走向民间，与方仙道合流成黄老道，由政治信仰一变而为宗教团体。孔孟的儒家伦理思想，墨子的尊天明鬼、兼爱互助和科技方术等思想与内容都被道教所吸纳。易学理论渗透到道教的神学哲学、符箓丹道和斋醮科仪各方面。先秦道士邹衍的阴阳五行学说，也成为道教理论的重要组成部分。
回过头来我们理解道家思想和最初理念来自伏羲和神农。道法自然，即是顺应自然也是改造自然，所以道家讲究无为而有可为。这些理念从根本上影响了我国知识分子几千年，绝大多数知识分子士族即使自己不是信奉的道教，但对道家的理念是认可，并身体力行的。姜尚讲究替天行道，讨伐不义。张良，刘伯温等人也都是在乱世中用道家理念最终实现了人生理想。道家在内是修自身，修本性，在外是改造世界，道法自然。所以并不是严格的佛家那种清规戒律的限制。现在道教的教规典章制度都是后来历朝历代发展而来的。由于道家思想的崇高性，救世的普适性，所以在佛教文化尚未传入时，道家在哲学和学术领域和法家在庙堂官场一家独大，直到汉武帝外儒内法，摒弃黄老无为之治，道家才稍稍式微。因为汉末魏晋南北朝的民族大融合，大乱世的到来，道家，佛家，儒家等哲学思想，宗教门派也经过了血于火的熔炼，渐渐形成了宗教上佛道并存，朝堂上儒释道三家鼎立。隋唐盛世，佛道皆昌，终南山中隐士无数，道观林立。长安城中沙门处处，梵音不断。双方从宗教斗争到朝堂影响力，民间香火到士族代言人，又是竞争不断。但每逢乱世，必有道家人出世影响民间，这些人都是受到了道家哲学思想的影响。
姜尚兴周，张良扶汉，诸葛亮北伐，李唐尊老子，宋末元初全真兴起，刘伯温造大明，凡此种种，都是精英士人们受到了道家的深刻影响，把自己的才能出世施展而来的结果。虽然有的成功了，有的失败了，但是道家思想本来就没有所谓的失败主义概念，大不了从头再来。王重阳的全真教就是一个典型，所以从宋末开始一直兴盛至今，几乎北中国皆为全真派道场，文人士族皆尊崇无比。
我的回答
诸葛亮可以借来东风，是运用了道家的法术？
图·诸葛亮借东风
是不是运用了道家的法术，我将在本文当中提到。感谢提问老师的问法，问的是道家而非道教。我将在全文当中以我个人的经验阐述一下道家和道教的区别。至于为什么姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温都信奉道家，我个人觉得道家是日常生活、生产、统治、军事、天文、地理、化学、神学……结合的最紧密的综合系统学派。
我参考了很多的书籍和查询了很多的网络答案我觉得都有些偏颇，也并没有将两者的区别说的特别清楚。所以我这里就抖胆自己来讲一讲我个人认识的区别。我个人认为道教是一个宗教，道家则是一个综合系统学派。
图·道家李耳
道教比较好解释：道教是中国本土宗教，以"道"为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。总的说来它是一种宗教。
道家范围更为广泛，道家同样兴起于春秋战国时期的诸子百家，它以学派学说的形式出现。出现早于儒家、法家、兵家、农家、纵横家……老子李耳成为道家的创始人，道家讲究无为而治，对于统治阶级来讲，显得特别消极，所以不被统治阶级所接纳。所以很快在诸子百家争鸣当中没落下来。实用性更强的儒家和法家兵家纵横家迅速发展，并且在乱世当中确立地位，乱世当中以法家和兵家纵横家的地位最高，随着大乱世的结束，大一统的到来，为了集中思想弱化反抗，确立君臣次序儒家的地位逐年升高，这种思想的影响一直到现在。
图·国画庄周梦蝶
一直在统治阶层边缘徘徊的道家，由于其兼容性特别强，不断地吸收一些世外之人，强化自己的体系。儒家、法家、纵横家、兵家在统治阶级当中不断的运用与改进既是不断的完善，但也使自己的体系变得专业而单一。儒家成为统一思想的工具，法家成为治理国家法治的工具，纵横家成为外交结盟的工具，兵家则成为征讨四方的工具。而徘徊于统治阶级以外的道家，看似无为，却在兼容并蓄。
不想学佛，不一切看空，不理世间事，而是如还要在世间谋事，干出一点成绩，则信奉道家是对的，世上所有的高人都明白，故都循道，懂道，且尚于利用道。所谓的道，也即道法自然，循道而行，则事半功倍，不来自来，如不循道，则即使你有通天本事，或力量足可拨山，但结局也只能暂时改道，久之还应回归道。所谓道，也即是事物发展的必然演化结果和规律。故懂得这个和善于利用这个，是十分重要的，才能成事业以至大事业，所有每个世上高人都明白这一点。即使聪明如诸葛亮，他也明白，知六出伐魏，哪是违道而行，要成功很难，但因其有不得以原因，还是六出北伐，然结局也是回力无天。因有道无术，术尚可求，但有术无道，则终将止于术。其实孔明十分聪明，心中早知，最后中国必一统，且最后被魏所统，是天道。
中国古代哪些皇帝到过西藏、青海、新疆
南宋的宋恭宗赵㬎到过西藏，他是以亡国之君的身份去的西藏。
赵㬎是南宋的第七个皇帝，宋度宗之子，公元1274年，宋度宗因酒色过度而亡，遗诏年仅三岁的赵㬎即位。
赵㬎年幼即位，由祖母谢太后、母亲全皇后垂帘听政，军国大权则掌握在贾似道手里。此时金国已被灭多年，南宋的重镇襄阳已经陷落，伯颜率元军南下，以降将吕文焕为前部，沿江守将多是吕文焕旧部，大多望风而降。公元1275年元军兵临建康城下，朝廷命贾似道率10多万大军与夏贵共击元军，但是二人不愿为宋廷卖命，因此不肯出力。随后，宋军大败，伯颜率20万大军直逼临安城，此时临安城内的官员大多已经逃跑，谢太后无奈，以宋恭帝的名义发布退位诏书，向伯颜投降。
宋恭帝与谢太后等大多皇族被押往北方，此时宋恭帝才五岁。好在忽必烈对其还算客气，不仅没有杀他，还封他为瀛国公。
元廷大多信仰喇嘛教，宋恭帝在这样的环境里，也对喇嘛教产生了极大的兴趣，随着宋恭帝慢慢长大，元廷对其不大放心，在其19岁那年，宋恭帝在忽必烈的支持下远赴西藏萨迦寺出家，至此宋恭帝一头钻进了佛学的世界，后成为了一代高僧。
1323年，宋恭宗因为思念家乡，于是写了一首小诗:“寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来！”这首诗传到了元英宗的耳里，元英宗遂下诏将其赐死。就这样宋恭帝走完了他这坎坷的一生。从五岁被俘虏到元大都，他至死都没能回到一次故土。
当初赵匡胤在后周的孤儿寡母中夺得天下，300多年后自己的后人也以孤儿寡母的形式被夺走天下。哎，历史是何其的相似啊！
在古代西藏，青海和新疆远离华夏文明中心之外然而因缘际会还是有三个皇帝分别来到这三个省区。一个是南宋恭帝出家西藏成为得到高僧。二个是隋炀帝亲征吐谷浑王国来到青海省。三个是前秦将军吕光征西域后建立后凉政权。南宋恭帝赵㬎(1271年一1323年)是南宋第七位皇帝，宋度宗之子。1274年宋恭帝继位，由谢太后和母亲全太后垂帘听政，小皇帝才3岁。两年后南宋就被灭元朝灭亡了。宋恭帝和皇室成员被押送到元朝大都，忽必烈对待宋恭帝还不错，封宋恭帝为瀛国公。后来宋恭帝对佛学产生性趣。1289年，十八岁的赵㬎被送到西藏萨加寺出家，法号合尊。成为一个得道高僧。长大的赵㬎辽解到宋亡经历非常愤懑写了首诗《在燕京后》:寄语林和靖，梅花几度开，黄金台下客，应是不归来”。通过跟北宋大诗人林和靖隔空对治的方式抒发自已思乡情怀。元英宗得知此诗大怒，把宋恭帝赵㬎赐死，年53岁。二，隋炀帝亲征吐谷浑到青海。吐谷浑是辽东鲜卑慕容涉归庶长子慕容吐谷浑建立的国家，东西四千里，两北两千余里。隋朝时不断侵扰内地。609年5月隋炀帝率军亲征吐谷浑，他命将军刘权率军出伊吾道追吐谷浑可汗至青海俘敌千余人，乘胜攻占吐谷浑都域伏俟城(今青海湖西)，隋炀帝亲率军追击吐谷浑可汗入长宁谷(西宁南丿越星岭(海晏东)至浩川(大通河)。从此青海地区首次纳入中原王朝版图。三吕光征西域。南北朝时前秦苻坚统一北方地区。西域鄯善王朝拜前秦希望恢复中原对西域的统治。383年正月苻坚任命骁骑将军吕光为统帅征讨西域。吕光率十万大军越过三百里沙漠都没有见到绿洲，手下将士们都非常绝望。吕光鼓劢手下说:"当初汉大将军李广利西征时，以精诚感动天地，大地飞泉湧出。我们难道不能成功感动天和地吗?不久果然天降倾盆大雨解决了水源。西域龟慈国王组成七十万联军对抗吕光十万大军。吕光命土兵每隔五里设一个营盘，挖上战壕筑起高垒，用木头做出人形穿上铠甲，一眼望去如千军万马。西域联军不知虚实不敢靠近。龟兹王在都城附近与吕光大军展开决战被杀死一万多人。吕光立龟兹王的弟弟为王，联军溃散不久皆降。385年3月吕光回国走到姑藏(武威丿时听说苻坚已死，三军缟素服丧。自称大将军凉州牧，建年号右安开始他地方割据生涯。386年6月吕光即王位，国号大凉，史称后凉。
