我朋友还不知道我学佛。我朋友讨厌我学佛，我应不应该告诉朋友我是学佛的
不用刻意的去说自己学佛，如果对方问起来，这时候你再和他说你学佛了就可以了。 对方如果劝阻你不要学佛，这个时候你可以和你的朋友分享学佛给你带来的好处。争取得到对方的认同 即使对方不认同你也不要仅。我想朋友不会因为这样的事情而和你放弃来往。所以不用想太多
把你喜欢的诗词分享出来，大家一起赏析一下
我经历坎坷，但善良本性难改，多愁善感，自在多情，工于幻想。所以非常喜欢的一首诗词是陆游的《钗头凤》：红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。时间急，没审核，可能有错。大家见谅。
如梦令 李请照
昨夜风疏雨骤。
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦！
醉花阴 李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒向黄昏有暗香盈袖
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
声声慢 李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏谈酒，怎敌他晚来风急。
雁过也，正伤心，却是旧时相识
岳阳楼记
宋 · 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
谢谢。
我很喜欢毛主席的诗词，他的每一首诗和词都让我爱不释手。每读毛主席的诗词，都能给我以向上奋发的激励。壮志凌云的豪气，他老人家的诗词，有的是青年时期的理想豪言。有的是战火纷飞的亲身经历，更有的是国家建设时期遇到的各种困难，可是伟人的气度，伟人的大无畏思想，是任何帝国主义都为之胆怯的，在敌我矛盾斗争中，敌人始终都佩服毛主席这位东方巨人。
忆秦娥·娄山关
[现代] 毛泽东
西风烈，
长空雁叫霜晨月。
霜晨月，
马蹄声碎，
喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
从头越，
苍山如海，
残阳如血。
学佛可以在网上学习吗
学习任何东西，都分为三个层面
- 学习一个概念
- 学习一项技术
- 学习一个工具
佛学有许多特定的词汇和语言体系，比如什么叫“无上正等正觉”，什么叫“有余涅槃，无余涅槃”等等，经书更是有三藏十二部经典，如果要全部看完，真的需要花大量的时间去阅读和理解。但这些都只是一个概念，只学概念也叫学佛，然而并不是佛学最精华的部分。
也许你偶尔也会去寺庙，寺庙里面有定期举办法会，有僧人唱诵，有许多放焰口，放生等等仪轨。到网上搜索，也会搜索到很多吃素、持戒等信息。而这些也只是一个“方便法门”，只是循循善诱众生学佛修佛的一个方式和工具。
真正的修佛，更应该注重修“心。”
诸恶勿作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。如何“自净其意”，就是一项技术。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。如何行“无为法”也是一项技术。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。如何证悟到“色即是空”，都是技术。
如果需要从技术层面去修，最好是有人给你引导。
可以在网上找到一些社群，进入社群后积累人脉，多跟一些前辈学习。再结合线下去参加一些线下活动，这样学更好。
不以宗教的身份，产生宗教性的影响。我认为这样是最好的。有了宗教的身份和外衣，就会有很多包装和仪轨。别人对你，和你对自己，也会有很多先入为主的概念，容易让你偏离佛学的本质。
是的，完全可以。
第一：学佛分为理观和事修。理观部分完全可以在网上学习。
学佛主要分为理观和事修两个部分。
所谓的理观，就是学习佛法理论，是闻慧。所谓的事修，就是指六度。
其实学佛到底是学什么呢？
说到底，就是学做人。做人当然要先调整的从前错误的思考模式。改变思维模式，改变思想，继而达到改变行动的效果。而听闻佛法，改变思维模式，这就是属于理观的部分。
网上有很多讲解经论的视频，或者文章，都可以帮助到我们进行理观的学习。所以，学佛的初期完全可以在网上进行。
现今庐山东林寺是净土宗的祖庭，东林寺大安法师经论讲解得好，正信正念。
广化寺广超法师，也有很多对经论的注解，也讲得好。
台湾净界法师的经论值得一听。书籍方面可以去读《蕅益大师文集》《印光大师文钞》之类。
尽量选择古代开悟的大师的作品来读，相当于直接聆听大德的教诲，这样就等于是直接走进佛法的海洋深处。
有了理观的基础，也要有一些事修的配合。
比如一天至少要念多少佛号，或者直接读诵经文，或者每天拜忏，比如拜八十八佛，或者学习如理如法的放生等等，总之尽量要有所行动。初期不求量多。量力而行即可。
多多地阅读经典，这是非常重要的。必要是找善知识为你释惑
佛从经生。只有道理明白了，才慢慢辅佐以事修的坚持，才能看到自己显著的进步。
