《天龙八部》为什么学霸鸠摩智，过目不忘，几乎成为高手，最后皈依佛门呢
鸠摩智是吐蕃国护法国师，本来就是佛门中人。读者们几乎只知鸠摩智武功极高，却不知他还精通佛法，其智慧非一般僧人能及。他踏足中原兴风作浪，目的是为吐蕃国效力。在吐蕃国内，鸠摩智一直以高僧的形象，每隔五年就开坛讲经说法。
鸠摩智一出场就是只身前往天龙寺夺《六脉神剑经》，以佛门武功和火焰刀震慑、挫败天龙寺众高僧，展现了极高的武功水平。当时的鸠摩智，已属名符其实的高手，没有“几乎成为”一说。
随后，鸠摩智在琅環玉洞中得知逍遥派小无相功的练法，又从游坦之手上得到《易筋经》，修练后内力大增。但因练功贪得无厌，又急于求成，反而练出内伤。最后，在枯井下走火入魔，内力被段誉全数吸走，缓过来后突然大彻大悟。于是回到吐蕃国，弃武从佛，潜心修行，终成一代有德高僧。
学霸鸠摩智的人生履历还是挺丰富的，一手小无相功把少林绝技耍的有模有样，单挑少林、独闯大理寺，戏谑慕容复最后还能全身而退，实则人生赢家，人生经历越是丰富多彩，思考越多，最后回归本性，大彻大悟几率越大，因此不足为奇。
这里再说一下鸠摩智本来就是佛门弟子，而且已经是T1级别的高手，除了不同时代的扫地僧、天山童姥、李秋水、逍遥子等之外，跻身天龙五绝之一不为过。 鸠摩智作为佛家弟子缺有着一颗争强好胜的心，搜集各种武林绝学，少林、大理寺都不放过，可以说的上是武痴了，这样的心态注定有一天会败的一塌涂地，因为中国有句古话叫“山外青山楼外楼，强中自有强中生”，哪有人是永远的独孤求败，况且鸠摩智还不是百年一遇的天才加上持续开挂，这一性格已经为以后对人生思考埋下伏笔。
鸠摩智号称练就七十二绝技，但打不过乔峰等人，而且差距还是很明显，明明很努力却不出活，在经历了后期一个个开挂的人生后差距越来越明显，作为一个普通人也会去思考，自己的问题出在哪里，为什么会这样，乔峰用一手降龙十八掌告诉了鸠摩智武功在于精而不在于多的道理，这一点不仅适用于鸠摩智，而是人生哲理，同样适用于当今社会，能做好这一点真的是一门艺术，值得鸠摩智用一生去思考。
酒肉穿肠肚，佛祖心中有，佛由心生，经过一系列打击相信鸠摩智已经看透生活，看透心内，一个真正的佛家弟子一定是清心寡欲，博爱之心，为人为民，佛家讲究轮回，鸠摩智从一无所有转身武林豪杰，最后在极致的追求中又变得一无所有，不就是轮回吗？ 苍天饶过谁，出来混总是要还的。出身佛门，痴迷武艺，一口佛学走天下，最后又回到开始。大彻大悟的鸠摩智像极了轮回。
鸠摩智本来就是吐蕃的佛教高手兼国师啊，号称:大轮明王，把他可以和《射雕英雄传》里的裘千仞做一下比较！他在《射雕英雄传》里可是仅次于五绝的高手，华山论剑时都被王重阳提过名了，比鸠摩智也不次，最后不也皈依我佛了吗！[祈祷]
鸠摩智是“天龙四绝”之一，为人高傲自负，痴迷于武学，狂热追求至高武功。早年他由于贪婪过度，以“火焰刀”换得慕容博盗来的少林七十二绝技。殊不知这七十二绝技不可尽练，不然会导致走火入魔，鸠摩智掉入慕容博的陷阱却浑然不知。
其后，慕容博还告诉鸠摩智，天下武学首推大理段氏的六脉神剑，以及少林寺的易筋经。为此，鸠摩智挑战大理，决战少林，为求达到目的而不择手段。
鸠摩智聪慧过人，过目不忘，一生所学杂而无章。除了学火焰刀、少林七十二绝技外，还修练小无相功、易筋经等强大内功。他以为学得多就可天下无敌，岂料是贪多嚼不烂，还不如萧峰专心致志练习降龙十八掌的威力大。
鸠摩智本性实非恶人，虽三毒炽盛，却不破杀戒，《天龙八部》中他自始至终一人未杀，是被尘埃蒙蔽了的明珠。在最后，富有戏剧性的是，他在枯井被段誉吸走全部内力，反而是救了自己一命。刹那间，他豁然明白佛家真理，大彻大悟，从此改邪归正，皈依佛门。
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因为鸠摩智本身就是教派高僧， 是吐蕃国的护法国师，虽然并非佛教，但是也是有宗教信仰的人士，而且过目不忘，是学术派，也算博采众家之长。
只是他太过于痴迷武学，而并没有投入太多精神在参禅，即便如此，他凭借过目不忘的本事，在佛学教义这方面仍然很有自信，不然不会前来少林寺挑衅。
而金庸的小说是非常尊崇佛教的，所以一般的所谓不正派的人士，只要是最后投身佛教了，都算洗心革面重新做人，大家也会马上不计前嫌，一方面显示出佛教博大精深的吸引力，一方面也为了说明皈依佛门的那个人人物有慧根有善念。
比如：《倚天屠龙记》的金毛狮王谢逊，《神雕侠侣》的裘千仞，还有《天龙八部》的鸠摩智。
鸠摩智的人物塑造更为明显，从出场他就不算是一个彻头彻尾的恶人，而是因为过目不忘的天才和高傲自负的性格和对于武学过分的追求，一时被贪念遮蔽了本性。
如果在一开始，他想要杀掉段誉，机会还是很多的，而段誉之所以可以逃脱，还是鸠摩智暴戾的性子里还有可爱的沙雕成分。
而他的际遇也是不错的，鸠摩智在琅环玉洞之中获得了小无相功法，又因缘际会获得《易筋经》，但还是急躁的性格导致他练习不当，自受内伤。
佛祖的“拈花一笑”是什么意思
佛，指我佛如来佛祖。拈花一笑，典故出自：灵山大会上，大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。
白眉大侠里的卧佛昆仑僧的师父是谁
在《白眉大侠》中并没有提到卧佛昆仑僧的师父是谁，这也不奇怪，因为卧佛昆仑僧的年纪已经超过一百二十岁了，他的老师早就作古了，已经与本书无关了。武林三圣普渡、雪竹莲、于和是亲师兄弟但是也没提他们的老师是谁，因为没必要提了。
这就好比是一个家族写家谱一样，如果非要追根溯源找出第一个老祖宗来的话这家谱就没法写了。怎么办呢？那就找一个名望最大影响力最大的祖先当成这个家族第一代老祖宗。
昆仑僧的情况也是一个道理，卧佛昆仑僧既是昆仑派的派主也是昆仑派最有名望的人，他就是昆仑派的老祖。在他之下就是他的徒弟也是莲花门的总门掌飞云道长郭长达，再往下那就是莲花门众多的徒子徒孙了。
我觉得与其提昆仑僧的老师倒不如重点说昆仑僧更有意义。因为昆仑僧是《白眉大侠》中最重要的反派人物，如果没有他的存在就不会引出金灯剑客夏遂良和武圣人于和来。
正是凭借昆仑僧三寸不烂之舌到处颠倒黑白，煽风点火才一点点把夏遂良与于和拉下水，促成了武圣人最后与上三门的在东小蓬莱的总决战。昆仑僧实际上扮演了《封神演义》中申公豹的角色。
昆仑僧是莲花门背后的靠山，在《白眉大侠》这套书中主要讲的就是莲花门与上三门之间的恩怨仇杀。莲花门代表的是非正义的反面，比如采花盗柳之徒都是出自于莲花门，最著名的采花贼莫过于白菊花晏飞、白莲花晏风、玉面如来张小溪等人了。昆仑僧就是这些恶徒的大后台。
