弘一法师去世时为何写道“悲喜交集”
弘一大师最后留下的四个字是“悲欣交集”。
佛家讲究四大皆空，无生无灭，生亦何欢，死亦何苦，人生在世，无非一副臭皮囊而已，死亡即是到了西方极乐世界。弘一法师钻研佛学一生，可谓得道高僧，早已勘破生死。对他来说，生是为了弘扬佛法，普渡众生。死了就不能做这样的法事了。所以他“悲”。离开俗世，登上极乐世界，就到了佛祖跟前受教诲。所以他“喜”。
虚云老和尚一年只洗一次澡、理一次发，身上为什么不会发臭味
这样的人我见过，当时来我家住，穿的白衬衣，我们跟他打的洗脸水，他说不洗澡，在我家住十几天都不洗澡，我发现他的衬衣领根本不像我们穿一天就黑的，十几天依然那样！晚上睡觉，上床被子是哪样，早上还是那样，压根他就没动过身！很是惊奇！我分析是修炼之人体内杂质已被练清，经脉已通，心总是处于定中，不会被环境温度所牵引，身心通泰！后来他跟我说修炼的人都不洗澡，还跟我讲过一个故事，有个记者采访一修炼者，发现他睡的地方太脏了，感到好奇就头伸到帐子里看，然后就舍不得出来了，因为里面太香了，异香扑鼻！修炼人不洗澡还有一个原因是洗澡耗费能量！
一个字：静。两个字：心静。心如止水，心无旁骛，纤尘不染，一片澄净。无杂念，无妄念。凡是思虑过度，凡是心境不明，凡是贪欲过度。精神紧张，想法丛生，神思忧劳，烦躁不安，是必直接或者暗自影响人的身体分泌。精神层面的。大师一天一碗白粥，不食刺激性食物。五脏六腑也是清净。物质世界的。故此，身心俱净。
虚云老和尚是近代禅宗大师，身系五宗法脉，传世弟子乃当今高僧大德，如本焕大和尚、宣化上人、净慧老和尚、一诚老和尚等等。
虚云老和尚一年之洗一次澡，理一次发，身上为什么不会发臭味？下面我来回答你的问题。
怎么深入解释“死而不亡者寿”的含义
“死而不亡者寿”这句话是《道德经》中第三十三章，论述“自知之明”中结尾对句里面的后一句。
“不失其所者久，死而不亡者寿。”这一对句很有因果关系。要深入解释“死而不亡者寿”，就得先来解释“不失其所者久”。
“不失其所者久”不失其所就是没有丧失你的地方、处所。这里的“所”字很重要，是来表明人生的定位。如果没有丧失人生定位，这个人一定会长久。
死而不亡者寿，说的是肉体与灵魂的相互存在，正如我们的毛主席，虽然以离开我们，可毛泽东思想确永照千古，在中国劳动人民的心中活下去。永远捐引我们前进的方向直达共产主义的美好明天。
这是个积极向上的问题，用流行词来说，是个正能量的问题。老漁个人以为，这个提问应该是今年最优秀的提问之一。闲话少说，言归正传。看到这个问题，我首先想到了当代著名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三周年写的一首抒情诗《有的人》这首诗从一开始就直入主题的:“有的人活着，/他已经死了；/有的人死了，/他还活着……”。很美的文字赞扬了精神的永恒，与《老子》的“不失其所者久，死而不亡者寿”有着异曲同工之妙。“死而不亡者寿”里的“亡”字解释，除了死亡，丢失或过去外，“亡”字在《老子》里也包括了通假字“忘”的使用，“寿”字的使用除了本身的长寿之意，也存在单独的“长”（chang）字使用。于是字面解释是:失去生命特征后的精神永恒，以及在人民或信众心中难以忘怀永生人物。如，孔子，老子，释迦牟尼，穆哈穆德，耶稣到近代中国的老一代革命家毛主席，周总理。用一句一直流行的“永远活在人民心中的毛主席和周总理”这句话来诠释“死而不亡者寿”的意义最为恰当。（图片来自网络）
