儿时朗朗上口的顺口溜，长大后的你还记得多少
感谢悟空引领[呲牙]
《童年就是门前那一条小河》
童年最美好，是一张白纸，等待画上一幅画；童年是一块没有开垦的处女地，需要种水稻、高粱和鲜花；童年是蓝天，总会有白云悠悠，鸟儿飞过；童年是一首童谣，是奶奶摇着纺车教给我的歌……[呲牙]
其一:噼噼拍，噼噼拍，大家来收麦，麦子多，麦子多，磨面做馍馍，馍馍甜馍馍香，感谢毛主席，感谢共产党！
其二:天上星⭐亮晶晶，我在大桥望北京，望到北京天安门，毛主席是我们大救星⭐！
其三:月亮爷🌙本本姓张，骑着大马扛着枪，枪对枪，杆对杆，不多不少十六个点儿！
其四:小皮球,学校里，马兰开花二十一，二一二，二三七，二八二九三十一……
其五:小小子儿，坐门墩，哭着喊着要媳妇儿，要媳妇做啥？点灯说话，做鞋做袜，还要生个胖娃……
童言无忌，都是美好回忆！呵呵！
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小公鸡，尾巴长，娶了媳妇忘了娘，把媳妇放在炕头上，把娘放在墙头上。
这是儿时朗朗上口、也记忆最深的一个顺口溜。
我离开老家已经三十多年，父母也都在早些年搬到了城市生活，他们那代人也都年过古稀，有的以近耄耋，每次回到老家，常常听到一些老人因为儿女不孝顺而意外身亡的事，让我万分感慨。
来豆家奶奶是溺亡的。来豆家奶奶生于30年代初，与我父母年龄差不多，按辈分我称作奶奶，人瘦小，性格却很开朗。奶奶中年丧夫，独自养育大五个子女，六十年代末，家里不够吃，冬天实在无计可施，来豆家奶奶就带着小女儿偷偷的去要饭吃，生活的非常艰苦。几十年过去，女儿陆续出嫁，大儿子被招了养老女婿去了外村，身边只有小儿子，帮小儿子带大两个孙子，老人已年老体衰，不能劳动了，儿子蛮横媳妇无理，孙子们由于家庭原因娶媳妇也不顺利，来豆家奶奶几乎成了媳妇的出气筒，邻居家送点东西，奶奶都要躲在角落里偷偷的吃。大约六七年前的一个夏天的上午，来豆家奶奶穿戴整齐，跟邻居说要去出门，走到离村子约一里地的潍河边，跳进了河水里，傍晚的时候，有人在河边发现了来豆家奶奶的尸体。
老家农村无论谁家有喜事或者丧事，村里的人都前去帮忙，村里有人去世，来豆家奶奶会帮着扎纸草。大约十几年前，一次在邻居家帮忙时来豆家奶奶遇到我母亲，跟我母亲说：熬到好时候了，真不舍得死，要好好活着。他们这些生在旧社会、受了旧社会结束和新社会初始各种动荡不安的伤痛和艰苦的老人，曾经忍饥挨饿、衣难裹体的人，能够活到耄耋之年实属不易，这个八十多岁活在墙头上、受尽磨难却对生活恋恋不舍的老人最终随流水而去。
1、小学跳皮筋时，一边跳一边唱：“小皮球，香蕉桔，马兰开花二十一，二八二五六，二八二五七，二八二九三十一”！
2、幼儿园时，人生第一个绕口令：高高山上一条藤，藤条头上挂铜铃，风吹藤动铜铃动，风停藤停铜铃停。
最奇葩的一首是这首：
“一二三四五，
上山打老虎，
老虎不吃人，
专吃杜鲁门。”
我姓杜，那些人是专门唱给我听以让我不高兴的，可是杜鲁门是提出“遏制共产主义”的美国总统，既然老虎专吃杜鲁门，你为什么又要上山去打它？
第二首：
“骑白马，
白马高，
走进朝门插一刀。”
很顺口，但是不好懂。
第三首：
“劈劈拍，
劈劈拍，
大家来打麦。
不瞒朋友们说，我平时记性挺差的。年轻时到学校上班，多半时节钥匙放家里不记得拿，到得学校回家去取，来回时间的耗费划不来，一剪子把锁芯剪了。唯独我儿时的好多童谣记忆犹新。
我们的童年没有玩具动画片，就是跟着大人唱着顺口的歌谣长大的。千万不要小看那些停留于口头的童谣，其实就是一首首很有格律和韵调的小诗。童谣都是根据古代仪式中的贯用语逐渐加工而产生的，有的以历史事件为题财加工而成。
“麻雀几，飞屋角，铜盆打水洗裹脚。家娘骂我邋遢货，我说家娘嘴巴多。 ”
这首童谣反映了是解放前，中国妇女的地位。“铜盆打水洗裹脚”，商周至战国公元前1600-221是青哃器盛行时期。而女人裹脚是从五代末才盛行。所以，由此推断这童谣是从五代末与新中国成立前而产生的。旧社会，女人洗脚是用木盆的，铜盆只用来洗脸。所以，“家娘骂我邋遢货”。这是一个小有趣味的记事性童谣。
“月亮走，我也走，我替月亮背背篓，背篓里面三升米，送给隔壁屋里王娭毑。王娭毑种瓜几，瓜几长我也长，瓜几生我也生，我与瓜几结同年。”
这首童谣应该是产生1958年至1960年的"大跃进"时期，这是中国妇女运动史上的一个非常重要的时期,当时伴随着全国跃进形势的高歌猛进,妇女工作的两勤方针：“勤俭建国，勤俭持家”。为建设社会主义新中国充分调动了城乡妇女参加生产劳动的积极性，中国妇女从此与男人们一道肩负起了农业生产劳动的责任。而且当时我们的国家正处在暂时困难时期，人民食不果腹。所以，才有“背篓里面三升米，送给隔壁屋里王娭毑。”这也教育了小朋友们必须保持先人后己的优良作风。而“王娭毑”才会在“种瓜几”。这就是童谣内涵的魅力所在。
“噼噼啪，噼噼啪，大家来打麦。麦子好麦子多，磨面做馍馍，馍馍甜，馍馍香，吃馍不忘共产党，共产党，毛主席，我们向您来报喜。一报麦子有丰收，二报磨面用机器，三报社里添了一台拖拉机。
这首童谣歌颂了收割麦子的热闹场面和麦子取得丰收的新气象。新中国成立以来，在共产党毛主席的领导下，人民生活越来越好。所以，“馍馍甜，馍馍香，吃馍不忘共产党。” 所以，我们要向“共产党”“毛主席”来报喜。“一报麦子有丰收”，汇报农业生产的大好形式；“二报磨面用机器”，社会的发展，磨面时机器代替了人工和驴马，减少了体力劳动。“三报社里添了一台拖拉机。”从字里行间可以读出童谣的主题就是歌颂“人民公社”的大好形式。
1955年10月，中国第一拖拉机制造厂破土动工。1958年，第一台国产拖拉机问世。1959年11月1日，中国第一拖拉机制造厂正式建成投产。可想而知，拖拉机大面积使用一定是在60年以后了。由此推断，这首童谣诞生于二十世纪六十年代。
抗战时期独树一帜的什么开创了侠肝义胆
抗日战争时期，中国共产党为了团结一切可以团结的人士参与抗战，不但积极倡导和推动建立了抗日民族统一战线，而且将之付诸政权建设的具体实践，在抗日根据地建立了一种崭新的独树一帜的统一战线性质的政权――“三三制”政权，为抗战胜利做出了重要贡献。“三三制”政权是中国共产党领导的抗日民族统一战线性质的制度，团结了各抗日阶级、阶层，争取了中间力量，孤立了顽固势力，巩固和发展了抗日民族统一战线。
三三制开创了陕甘宁边区司法制度的先河。为苏区工农民主政权的发展和巩固提供了法治保障,也为人民审判制度的成熟和完善开创了先河。
1938年前，五台山寺庙成立由青年僧人組成的抗日自卫队。他们利用自己特殊身份和特定环境积极以各种形式参加抗日，想方设法营救被日军关押的人，仅菩萨顶的和尚就消灭日军30多人，当地群众称赞五台山和尚为革命和尚。
后来晋察冀军区专门把这些和尚组织起來建立连队，称“和尚连”。
我是一位居士19岁怎样考佛学院
一、培养目标
以培养具有坚定正确的政治方向，拥护中国共产党的领导，热爱祖国和社会主义制度，遵纪守法，信仰虔诚的佛学学术研究人才，佛学专业教学人才，国际佛学交流人才和各地寺院的高级管理人才为基本目标。
二、学制及招生名额
1．本科四年。招生甲、乙二个班各30名，共60名。
2．本科生甲班课程侧重于教理宗派学修，乙班课程侧重于寺院管理、弘法能力的养成，报考者可根据个人愿望自行选报。
3．课程设置：佛教史、唯识、中观、天台、华严、禅宗、净土、律学、佛教文物、佛教音乐、佛教仪轨、寺院管理、古典文学、现代文学、中外哲学、历史学、文献学、时政、外语、书法等。
三、招生条件
1．拥护党的领导和社会主义制度的出家青年僧人。
2．具有中级佛学院毕业及高中毕业以上或同等文化程度，经过一定时间的出家考验，信仰坚定，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。
3．年龄在18至30周岁之间。
4．无婚姻或恋爱关系；无犯罪记录。
5．相貌端正，身体健康，无重大疾病、无精神病史及其它传染病或残疾。
四、招考办法及有关规定
1．凡符合本院招生条件者，若在分院和地方佛教院校，由分院或地方院校向当地宗教部门推荐报名；若在地方寺院的青年僧人，由本人所在地的佛协组织或寺院组织，向当地宗教部门推荐报名。
2．各省院校及佛协组织部门推荐考生时，应严格把关，推荐品学兼优、学修精进的青年僧人报名。
南无阿弥陀佛，19岁的居士很是让人佩服，当今五浊恶世还能有这么多年轻的居士，是佛菩萨在加持我们，考佛学院的目的也是想让佛法学的更深入，也是种修行的法门，如想考佛学院首先要熟读各种佛学经典，做到了然于胸。
我也是居士，有此志向赞叹、佩服、随喜，阿弥陀佛🙏可以考南京栖霞佛学院呀！它好像和九华山佛学院是平级的，都是国家级的，我认识栖霞佛学院的教务长和教师，可以帮你介绍🙏。
阿弥陀佛。你好居士！
请问你考佛学院，是出于什么原因呢？在佛学院毕业之后，您打算做什么呢？如果是生活中的烦恼，让你想找到解决的办法。你还是老老实实来实修实证吧。
如果你想多积累一些关于佛学方面的知识。有一个好的学历。将来会有很多人尊敬。这条路还是轮回之路啊。
安徽滁州有哪些名人？有过哪些事迹
感谢邀请额！@ 红雨说历史
很多人知道滁州或许跟小黑一样是因为《醉翁亭记》“环滁皆山也“。滁州最出名的名胜也是有“蓬莱之后无别山”美誉的琅琊山，山中除了大片的森林外，还有建于宋代的醉翁亭----也是全国四大名亭之一。
小黑知道滁州最出名的人物应该是吴敬梓，字文木，自称“文木老人”，清朝著名的小说家。汉族，安徽省滁州市全椒县人。后移居南京，并成为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。著有讽刺小说《儒林外史》，似乎就是记载自己一生的事迹。
陈学俊，安徽省滁县人，民国期间分别获得中央大学获学士学位，美国普渡大学机械工程硕士学位。建国后当选为中国科学院院士（学部委员）和第三世界科学院院士。中国锅炉专业、热能工程学科的创始人之一。
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滁州市位于安徽省东部，管辖定远、凤阳、来安、全椒4个县，自古就有“金陵锁钥、江淮保障”之称。提起滁州我们第一反应便是写下《滁州西涧》的韦应物和写下“环滁皆山也”的欧阳修，不过这两位都不是安徽滁州人，只是恰好到了这山青水秀地来做官。钟灵毓秀，地灵人杰，其实有许多历史名人都是安徽滁州人，比如鲁肃、朱元璋、戚继光
l 东汉名臣鲁肃
鲁肃是临淮郡东城县(今安徽定远)人，不需要我说，大家也知道他是东汉末年杰出战略家、外交家，在赤壁之战中功勋卓著。可以说鲁肃极具战略规划，投奔孙权时就提出了鼎足江东的计划，认为天下一定三分，汉朝一定要灭亡，可以看作“东吴版的《隆中对》”，比诸葛亮还早上许多年，因此深受孙权赏识。
鲁肃的事迹中还有指囷相赠这一美谈。周瑜的军营中缺衣少粮，只能看谁家里有多余的粮食能拿来供给。鲁肃家里有两仓库的米，鲁肃爽快非常，直接分了一仓库给他。于是两人结交成为朋友，同时在朝为官。
l 明太祖朱元璋
朱元璋是安徽凤阳人，中国古代政治家，战略家，军事统帅，明朝开国皇帝。他的许多事迹我们耳熟能详，但是栽秧种植得到推广这件事也和朱元璋有关，大家可能就熟悉了。朱元璋小时候，帮人放牛，但是小孩顽皮，没看住牛，牛把田里的秧苗吃了大半。朱元璋灵光一现，拔别人家田里的秧苗，插了进去。因为从远处看不出区别，所以没人发现。直到收割的时候，那块地的产量竟然高了一倍不止。朱元璋觉得很奇怪，这事就记心上了，后来他把这事告诉了刘伯温。刘伯温就做了一个实验，水田一半撒种，一半栽种。实验结果证明：栽种的，产量大大高于撒种的。最终朱元璋下旨全国统统改为栽种，粮食产量大大提高。
l 抗倭英雄戚继光
