西游记每日一问，灵吉菩萨的禅院为何都是道士？观音禅院是以和尚为主、偶有道士
灵吉菩萨是吴承恩的恩师王凤灵，乌巢禅师是吴承恩另一位老师葛木。他们一个住在浮屠山，一个住在须弥山，加起来就是佛教的中心。唐僧一出发就把经取了。灵吉菩萨是如来佛祖的臣子，《西游记》里的如来佛祖从不读佛经，他读道教的书，他说中国话，他是中国人，假如来佛祖一位。道士代表的是中国人；道家的书代表中国文化。
观音谐音官印、官运，观音禅院的和尚就是官员，袈裟是他们的官服和荣誉。金池长老是鼎鼎大名的封建社会名臣范仲淹，他获得的荣誉最多。黑熊怪为什么长的那么黑？他是官场老祖宗，中国第一位皇帝大禹。
在回答这个问题之前，我得纠正题中的一点小错误，灵吉菩萨的禅院不全是道士。
那么我们再来看灵吉菩萨的禅院。《西游记》中唯一一次提到灵吉菩萨的禅院就是在孙悟空去小须弥山请灵吉菩萨来降黄风怪。书中讲到孙悟空来到了小须弥山的山门前，是见到了一个道人在守护山门。之后就再也没有提到有道人，但是也没有提到有和尚。但是，我们可以猜测到，一个和尚庙，怎么可能都是道士呢？这完全不符合常理的。我们再说那山门前的道士，我认为那道士必然只是一个地位不高的下人，或者外人。他并不属于灵吉菩萨禅院的核心人物，只是在这里干一些杂活。例如我们经常听到的火工道人，他是在一些大户人家里做工的，简单明了点就是烧火的。
而观音菩萨禅院和上面的灵吉菩萨禅院也是一样的道理。观音菩萨禅院出现道人是在孙悟空丢失袈裟以后，怀疑是观音禅院的人给偷了去。因此他把观音禅院的所有人都给招了出来要检查身体。这时候，我们就看到人群中有道人。而这禅院自然是和尚当家做主，而道人同样的只是做工的。地位并不高。
结论，和尚庙里当家的必然是和尚。
西游记中，观音菩萨是女的，为什么却自称“贫僧”
《西游记》故事里，普陀山是观世音菩萨的道场，落伽山是观音菩萨的地盘，紫竹林中的诸天大神、木叉、龙女众人，都是观音的手下，观音可谓是富贵姐姐。
观音菩萨名下的宝物多如牛毛，比如与太上老君公开赌胜的法宝杨柳玉净瓶，比如观音坐骑身上佩戴的紫金铃，比如莲花宝座，比如观音扩编收服黑熊精与红孩儿的禁箍咒与金箍咒。
观音菩萨身上也是珠光宝翠，正所谓“缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩;锦城裙，金落索，瑞气遮迎。”
《西游记》故事里，观音菩萨可谓是家财万贯，甚至于富可敌国，但是，她却喜欢自称贫僧。
《西游记》故事里，孙悟空大闹天宫后，观音菩萨道：“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。”
观音菩萨即观世音菩萨，因其观遍世音，循声救苦，又称大悲菩萨。
古有传说，观音菩萨本是男身得道。到了唐朝，又有了另一个版本，变为女身得道。其实无论菩萨还是佛陀，已无男女之别。
观音菩萨法身千万，其中最被人熟知的有三十三种，也就是观音菩萨三十三法身。三十三法身中，最被人熟知的有：
杨柳观音。即左手执杨柳枝，右手托玉净瓶的经典形象。
三面观音。多见于雕像，具三个头的观音。
鱼篮观音。手提竹篮的民间少女形象。
千手观音。 顾名思义，也叫千手千眼观音。
僧人的自称，最早是僧尼不分的，后来才慢慢的有了变化，男僧称僧，女僧称妮。
另外在印度佛教，观音也是男身，但是东渡到了中国的地地界儿，就逐渐的演化成一个女性形象。
另外，关于观音是如何男变女的，也有一则民间传说，非常的符合中国古代民间的神话特色。
话说观音东巡，路过某地的时候，发现有个产妇难产，这可是一尸两命啊，既然我佛慈悲，看见了，当然不能不管，于是观音按下云头准备去帮忙。
可是毕竟男女有别，神灵也得守规矩，于是为了不逾越，观音就摇身一变，变成了一个女子，上前帮忙，救了产妇母子两条性命。
完了事儿咱们就走吧，于是观音跳上云端准备复归本相——谁知，居然变不回来了。
原来观音在变化的时候粘上了产妇了血，破了法了。
谢邀。
观音菩萨自称“贫僧”，并不意味着自己就是男性。
“贫僧”的“贫”是指贫于道，是说自己学佛修道还很不够，是谦虚的说法。出家人男性称僧，女性叫尼。当初佛祖不许女人出家，说是会灭法五百年。这里的情况复杂，涉及到当时印度的等级制度以及女性的具体情况，而并不是佛轻贱女人。而后来的尼姑数量低于僧人，其原因也是多方面的。
菩萨是佛祖得道的弟子，助佛普度众生，民间以女性形象来体现菩萨，主要是表现她有着慈悲的心肠和救苦救难的善心，符合女人善良的一面，同时也有利于吸引信众。其实，佛菩萨不以性别而论，他们早已超脱凡夫俗子的肉身、性别，都有着法身、化身、报身三身，可随度化的需要做出各种变化，《金刚经》里就有“见诸相非相，即见如来”，而对菩萨也是如此，不可执于具体的形象来认识。
菩萨自称“贫僧”也是为了方便解决问题和救苦救难，当然也是自谦之词，而自称“贫尼”就谦虚过头了。再说在中国文化中本就有男尊的思想，很多非常出色的女性可以用“先生”来称呼，像“宋庆龄先生”、“杨绛先生”等就是例子。所以，菩萨下凡以“贫僧”自称是非常合适的，而同时也足见吴承恩的佛学修养之高和中华传统文化的深厚根基。
这里要表扬提问者，因为无心也没有注意到，经过你的提醒，我才发现还真的是这个样子的。比如西游记第六回：
菩萨道：“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。”
我们的印象中，观音菩萨是一个女性形象，理论上来说应该称贫尼似乎更接近我们的认知。
贫僧这个概念是从贫道转化过来的，一开始僧人也自称贫道，后来慢慢变成自称贫僧，这样道佛就完全分开了。
贫的意思不是贫穷的意思，而是指自己道德和智慧不足，这是一种自谦也是一种自警之语。
如果清楚这个来源之后，你可以回忆一下，女道士称自己是什么？应该还是贫道。
所以贫僧在早期也应该是不分男女的，后来才有贫僧和贫尼之分。
