《西游记》中，为什么分别赐予悟空、悟能、悟净的三个法号？有什么寓意
他们名字的共同体都加着一个“悟”字，悟就是修道的过程。三个徒弟显然是佛法的比喻形象；“悟空”是对皈依佛的暗示；“悟能”是对皈依法的暗示；“悟净”是对皈依僧的暗示。
皈依佛就要“悟”空，进行“空”的实践，但是人的思想被各种无名烦恼所占据，像猴子一样一刻也不能安静。它头上的紧箍咒，也叫“定心真言”，唐僧念了一路，一直到西天才得以消失。孙悟空的“大圣”本领，则是人的智慧本心的象征。
皈依法就要持戒。“悟能”的另外一个名字叫“八戒”。没有戒律就没有佛法，佛法能寓于持戒之中。守戒即是悟能。小说把“悟能”设计成猪，代表人的愚味无知和贪欲。
悟净是僧人的形象，净是悟空、悟能的结果。佛说：“随其心净，即佛土净。”
《西游记》三徒弟法号分别是悟空、悟能、悟净，看似简单，实则各含寓意，不得不感叹吴承恩的心思缜密。
三兄弟，三法号都带一个悟字，难么悟字是怎么来的呢！按三人顺序来看，悟空最先出现，他的法号乃是菩提老祖所赐，后遇唐僧给他起名，悟空说到此法号，唐僧也欣然认同“也正合我们的宗派”，这才有了悟的由来，而巧的是500年后唐僧取经，观音点拨猪八戒，按辈分赐法号悟能，与悟空相同带一个悟字，实在默契，悟净也是由此而来，或许这就是佛门的宗派习俗吧。而且一个悟，分别是竖心旁，加一个吾，就是代表我的心顿悟加上愿景，这样才是真正的悟道。
一个空字，代表了悟空本身的特性，菩提老祖看出悟空有灵根，这才希望他明白万物皆空，无欲无求方得自在的道理，达到四大皆空的境界，无执着，无牵挂。
一个能字，是观音菩萨寄与八戒的愿景，希望八戒能够解除“贪、嗔、痴”三种邪念，才能取得真经，修得正果。
一个净字，同样是对沙僧的一种愿景，沙僧被贬下凡，充满怨恨，因此为祸人间，正是因此，“净”就是希望他能够放下执念，清者自清，潜心修佛，取得真经。
佛家讲，三皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。
师三兄弟三人，不正和三重意境吗？
怎么理解空的意境呢？皈依佛。
举个例子，人生如一枕黄粱，清濛时少，因而去日苦多。
人不得解脱，在此梦中，即使你再过深情久赋，也是枉然，于是说，红尘俗世之苦犹如执念，人又何许耿耿于怀？
懂了，再深的执念亦化作枉然，最终不过空空二字时，就该是皈依佛了。
怎么理解能的意境呢？皈依法。
结合猪刚鬣个人品性修养来说，若想修好正知正果之路，持戒是免不了的，能可以指人性本能，若连节制，坚毅，果敢尚且做不好的人，就像剧中的八戒从始至终也未完全放弃人性中的爱欲情痴恨别离，因此他做了净坛使者。
当然啦，猪八戒纯真朴素之态，也是作者想表达的一层含义，与他人而言，孰优孰劣只顺乎心就好。
怎么理解僧的意境呢？皈依僧。
沙悟净本是流沙中吃人的妖怪，从脖子上不弱水的骨串可见一斑。而行善之人哪有不执善相的缘由？
悟净是僧人的形象，而净是空、能的结果。
佛说：“随其心净，即佛土净。”
相信朋友们都看过西游记，而且在西游记中也隐藏着很多的寓意。
比如唐僧的三个徒弟，例如大徒弟孙悟空，佛教讲究悟性，而且佛教重因缘，要是由因果相组成，且种因得果，不修今生渡来世一说。而空字在佛教中是所有因果的本质，看透一切虚妄一意，所谓四大皆空，就包含于此，而孙悟空天生地养，本身也是女娲补天所遗留的补天石孕育而成，本身就根骨极佳，但后天杀性太重，不服管教。而悟空也是对孙悟空的一个期待要求。
那么在看猪八戒法号悟能，能，一人之本，欲望所能也。代表着人的贪，色，懒，痴等种种欲念，而悟能法号，也是希望猪八戒能早日参悟本能之根，脱离本能欲念之海。
而老三沙悟净，在流沙河之时曾吃了九个和尚，有些传言中称那九个和尚都是唐三藏的前十，而净一字在佛门也有六根清净，戒持已身之意。
悟空是“皈依佛”的暗示， 悟能是“皈依法”的暗示， 悟净是“皈依僧”的暗示， 心皈依佛，情皈依法，性皈依僧，才得以走向成功。唐僧师徒在取经路上经历的诸多磨难，分别代表人修行过程中身上的种种恶习。比如，金角银角大王代表人对金钱的欲望，心被绳子扣住、被葫芦封住；蝎子精代表美色，美色像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都打不过她；白骨精代表人皮面具，能勾引出人的本能欲望（猪八戒挑拨离间），让人迷失自己的内心（所以唐僧把孙悟空赶走了）；红孩儿、牛魔王、火焰山，都是人心头上的怒火、仇恨之火，怨恨心是五毒之一，仇恨到头来受伤的总是自己，所以悟空被红孩儿的火烧伤了；七个蜘蛛精代表人的七情六欲，“丝”和“思”谐音，蜘蛛丝代表人的情思，人们会被万千情思束缚；师徒三个在玉华州收徒弟，好为人师，不谦虚，引出一窝狮子精（“师”和“狮”是谐音）；到最后师徒返回通天河被河神老龟连人带包袱甩进河里，“但行好事，莫问前程”，只管脚踏实地努力，做好眼前该做的事，不要问什么时间能成功；取经路上悟空头戴的金箍，是身体约束内心的工具，人只有约束好自己的内心，才能成功，修成正果后，金箍自然就消失了，正所谓“种了芭蕉，又怨芭蕉”，明白了一切都是自造的，心就成佛了。
少林寺斋饭供应时间
一般寺庙里，斋堂会提供一日三餐，但很多僧人只吃两餐，早餐和午餐，晚餐很多时候是不吃的。
现在国内的寺庙大多是旅游景点，寺内有僧人也有义工和外聘人员上班，所以寺庙的食堂，也就是斋堂、大寮，都会按时按点供应一日三餐。早餐和午餐，僧人是有仪轨的，大众吃饭也要随堂参加，但晚餐就不限，想吃的过去吃就行。
邢台塔林的故事谁知道
邢台塔林位于邢台市旧城西南隅三里的申家庄村南，因塔散布如林，故称塔林。塔林又称塔坟。是开元寺和天宁寺的高僧墓地。原地点面积（五十年代）约四十余亩，合计平方面积约2.6万多平方米。
邢台塔林旧照
年代从唐到明清各代。据传说，邢台塔林原有塔近千座，这个传说的数据可能不确，到五十年代时随着历史的变迁和人为的破坏，南北塔林还保存有各种墓塔一百二十多座。有上年纪老人说，直到五六年时，邢台塔林的墓塔还保存着近九十多座。
邢台塔林旧照
石塔多以一仰式莲花宝座为基，上有石雕束腰式须弥座，塔身就置放在须弥座上，塔身为石柱体，正面有碑文，上刻有大佛顶尊胜陀罗尼经和刻出大师的姓名、籍贯、生前的主要业绩、立碑人以及建塔的时间等；塔身上置石质雕刻的塔檐，有塔檐雕刻有简单的砖斗，塔檐之上覆石做瓦檐顶，石塔塔檐有单层，三层、五层、七层之分，顶上为小型石宝珠，作为塔刹。大型的砖彻墓塔，以仿木结构为主，下部有基座，上部基座有八角形束腰，有的束腰做双扇扇门，门的上部刻图案，周边安设门框。塔檐子做阑额、普柏枋，枋上施用斗，四转角各一朵斗，在建筑构造上多采取冀南地区民用建筑中的门窗、椽檐、斗拱、砖雕等，力图与周围的环境气氛协调一致。
邢台塔林旧照
文革时期，邢台的塔林也被“烬于文”，据说邢台的塔林被炸药炸了三次才轰然倒下。这也许将会成为我们永久的遗憾。
