忠义堂前大旗替天行道改成义薄云天，水泊梁山为何没了家国情怀
宋江先生，本就是大宋的顺民，根本就没想反朝廷，没有推翻朝廷自己取而代之的意思。标语就是心声，他只希望朝廷能赦免他的罪行，官复原职就心满意足了。除了他的几个心腹，其他人都是他的工具，棋子。
下德不失德，是以无德。
《道德经》实际上是中华文明的思想起源书籍，给统治阶级提供思想根源的《道经》，包括历史唯物主义的道家（道）和辩证唯物主义的法家（非常道），给被统治阶级提供思想根源的《德经》，包括客观唯心主义的儒家（上德不德）和主观唯心主义的墨家（下德不失德，是以无德）。
这应该是历史背景而造成！那时候，当时朝代的CEO，贵称天子， 比他大点儿的称为天意，他的意念是至高无上的。要是拿天意做文章，那成功率很高，替天行道，当然也是众望所归。 在当时他的号召力太强，天意难违， 就成了他们的座右铭，一些无法解释的问题都称为天意，一句话定义而带过。其实到现在还有很多国家已教会的思想作为主导，来进行主导。问题实质就是一种管理的手段！
所谓梁山好汉，本就是一群强盗流氓、地痞无赖的集合体，里面是有一些真正的好汉，这些好汉都是被裹挟着上山的，可他们在梁山上的力量太小了。这样一群人，谈什么家国情怀呢？
道教是怎样产生的
说及道教之产生，那真是源远流长了。道教是我国土生土长的宗教，别有洞天。我国社会历来是多元复杂的，道教根植于这样的社会，其渊源必定是博之采众家，集各种思想观念汇流而成。
具体而言，道教信仰主要源于自然崇拜与原始社会的鬼神崇拜。上古时有神仙信仰，黄老之学，及阴阳五行学说等。是原始的鬼神崇拜、神仙方术和黄老之学结合、发展的产物。
道教是中国本土的宗教，酝酿于东汉，发展于魏晋。
到南北朝时期，北魏的嵩山道士寇谦之，刘宋的庐山道士陆修静借政权的力量清理民间的道派，并首次使用道教一词统一了各道派。
与此同时道教逐步形成一套完整的宗教仪式和斋醮程式、道德戒律，萧梁的陶弘景更是以天子师的身份构造了道教的神仙谱系，叙述道教传授历史，道教作为一个完整意义上的宗派至此基本定型。
最早没有道教，老子是道家学派的创始人，庄子继承其后。后来并不怎么盛行。春秋到汉初是阴阳家方术家盛行。
后来张道陵创五斗米教，逐步演化为道教。声称有太上老君老子授其天书玉印宝剑，逐步收弟子然后历经多代，称道教。这个时候才逐步形成规模，是中国本土宗教。有一定的影响力。其实再早一点就是太平道。
道教实际上是脱胎于儒教产生的。
儒教也是中国的本土宗教，由于秦始皇“焚书坑儒”，焚掉了儒教经典，也坑掉了儒教精英，导致儒教的灭亡，而这一切，都跟“道”脱不了关系。
出家道士是读河上公版的《道德经》，还是王弼版的《道德经》
真假道德经只有追随者尹喜知道。只有品出老子的用意才是悟道，也就是与老子灵通了，想法一致了，才能明白他的言语要告诉你指向的内容。按照这个指向去理解所有语言所隐藏的密码。也就是老子尹喜的去向。真理有相通之处才让人众陷入了迷局。就好向破译密电码。其它人注解一概不可信。
即然是已出家的道士，就是入了道教。道教与道家有不同之处，道教是组织、是道教集团。道教对于道家的真修尚有不同之处，不然怎能搞出了火药？
你即然出家入了道教组织，就要听从道长的安排，叫你读什么经就读什么经，叫你上什么课你也不要反驳，不然道长会不高兴的，会惩罚你的！
王弼注解版属于学者注解，一般道士都推荐河上公老子道德经。另外黄元吉《道德经注释》，黄本身也是道士，可以到道藏中翻一翻，里面也有很多道德经的注解。
注解《道德经》的书，看的时候要谨慎。近现代很多解法都是有问题的。不管是大陆的台湾的还是国外的，都问题多多。总之，那种纯搞学术不做实事没有证验的人写的书尽量少看，可能会带坏你。
现在还有说法是已经超越《圣经》成为第一， 这本书在国内看的人很少，拿着一本看的话，会被认为你是不是以后要去当道士。很明显，这本书在国外的影响力比国内大，而国内明显因为国家宣传是《论语》在知名度和认识了解的程度最大
下面让我们走进 山仪小师妹 在一个道观里的生活场景
