请问少林派为何长盛不衰
少林寺创建于北魏时代（公元四九五年），距今已有二千多年，少林寺在悠长的历史中，可谓历尽沧桑，它有过香火缭绕、钟鼓齐鸣的鼎盛时代，又屡遭兵燹风雨的劫难，却一直屹立不倒，延绵至今，其中必然有其与众不同的原因。
以禅学传世
少林寺的佛学之名，源自达摩祖师，当年达摩东来，面壁九年，最终悟出了一样能让中原人们接受的佛法:东土禅宗。
禅宗强调的是，修佛是不需要言语文字来阐述，只要了解自己的心性，就可以悟道成佛。
具体而言就是：“”即心是佛'"，不须向面外求佛，你的自心即是佛；”见性成佛"，佛就在每个人的心里。你能明心见性，你自己就是佛。
正因为这套佛学理论推出，让佛法更接近于人心，更大众化，摆脱了传统佛法繁琐的程序，即“人人皆可成佛”，让佛学得以广泛的传播。
作为禅宗的创始地少林，自然也闻名于天下，固少林寺有了"禅宗祖廷，天下第一名刹"之誉。
没有所谓的少林派或者其他门派长盛不衰，如果说有，那也是武侠小说的渲染。其实就算是门派，也是清朝中后期才多起来了，大部分武林规矩也是在这时形成。
少林派，其实是依托的少林寺的护寺武僧的习武和工作性质衍生出来的，而少林寺本身，不过是一个佛学禅院，研究佛学才是他的本职，只不过在有些时间段，世道动荡，即便是方外之地的寺院也躲不开盗匪袭扰，所以挑选或者招募一些弟子习武护寺，间或也有退役后没有生气的士兵、立地成佛的武林人士加入，他们原本就是练家子，入寺后也收了徒弟，无形中丰富了少林武学的内容。
事实上武僧从本质上讲与其说是修行的僧人，不如说是一种职业，和寺庙里的知客僧、执事僧差不多，他们的存在就是为了维持寺庙的平稳运转，营造一个能专心修行的环境而已，并非是为了专职研究武学。
也正因为如此，到了近代，武僧们也是很能跟上形势的，据说在近代，少林武僧还配有枪支。
但无论如何，说少林派源远流长，这个没问题，但若说长盛不衰，就没什么依据了，远的不说，当年一部《少林寺》的热映，引来无数的热血青少年抛家舍业的到少林寺学艺，结果当时少林寺只有几个老僧坚守着这方丛林，而且没一个会武功的。倒是劳累了当地的派出所和民政部门，把这些孩子一个个的往家里送。
你认为创出《九阳真经》的斗酒僧到底是谁
我是古山青衣客，我来回答。
斗酒僧其实是《天龙八部》中的剑神卓不凡。也许无论是看过电视剧的，或者是读过原著的人，都忘记了这个人的存在了。这个人出场次数不多，只是在三十六洞和七十二岛围攻灵鹫宫时出现过，他出场时间，甚至比乌老大的时间还要短。
剑神卓不凡，福建一字慧剑门的弟子，三代六十二口人，都是被天山童姥所杀。当年，卓不凡不在门中，幸免于难，于是躲进了山林之中，苦苦钻研剑法，又无意间得到了前辈高手所留下的一本剑经，于是又练了十几年，觉得武功大成，遂出山。
他在灵鹫宫之中，想威逼利诱虚竹，让虚竹说出天山童姥的遗言。但是，虚竹虽傻里傻气，却是那种极为遵守诺言之辈，是决计不肯说出来的。
我认为斗酒僧如果非要推理是哪一位金庸系列的有名人物—非慕容复和王语焉的儿子慕容无名莫属。
本来老版的《倚天屠龙记》也没说什么斗酒僧，只是张三丰怀疑：“达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的愣伽经夹缝之中。"
后来金庸在新修版的《倚天屠龙记》加了斗酒僧的来历！说是王重阳在第一次华山论剑夺得《九阴真经》后，一次王重阳在嵩山上与一名僧人斗酒斗输了，把《九阴真经》借给这名僧人看。僧人看后觉得真经所载的武功的确精妙，但其只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，于是创出了更有阴阳调和、刚柔互济之道的《九阳真经》。从这里看斗酒僧应该是后来进少林寺的和尚，一生为儒为道为僧，儒释道皆博；王重阳生活的年代是公元1112-1170年，斗酒僧应该年龄比王重阳略大一点，在116x年左右写出《九阳真经》！王重阳是《射雕英雄传》里出现的，时间上前一部是《天龙八部》，而天龙里儒释道方面博学多才当推慕容博，慕容复父子，慕容博诈死去少林博翻经书，后来大悟少林为僧；慕容复善长以彼之道施彼之身，后来发疯…
《天龙八部》萧峰当南院大王在大宋元祐八年=1093年左右，书节尾在1095年，和王重阳出生时差了个17年，和《九阳真经》写成差个70年左右，有人硬搬强扭虚竹为斗酒僧—首先年龄段不对，另外虚竹开始就是少林寺和尚，其父还是少林寺前方丈，虚竹不可能还俗后再重回少林寺为僧，藏经阁写《九阳真经》！
新修版《倚天屠龙记》整出了斗酒僧，而恰恰《天龙八部》新修版又改了王语嫣的结局，说是王语嫣最终还是心系表哥，回到了发了疯的慕容复身边去照顾他。金庸为什么要这么改？？
