春秋战国时，因材施教的孔子，为何却在业务上惨败给同行少正卯
孔子诛少正卯一事，是中国文化史上著名的一桩公案。此事见于《荀子》、《史记》、《孔子家语》等书，而更早一些的《左传》、《论语》、《孟子》等书中并无记载。
少正是官职，卯是名。按《孔子家语》的说法，孔子上任大司寇七天，就杀了少正卯，并且陈尸三日。孔子杀他的理由是：此人散布歪理邪说，蛊惑人心，且很有影响力，拥护者众多，不杀不足以正视听；东汉王充的《论衡》中说，少正卯也设馆授徒，并且学生众多，孔子的学生除了颜回，都跑到少正卯那里去了。按以上说法，无论在学术上还是政见上，少正卯都是孔子所说的“异端”。
朱熹认为此事是杜撰，理由是：少正卯的地位不低于甚至高于孔子，孔子没有那么大的权力杀他，而且擅杀并不符合孔子的思想；后世的钱穆也专门考证，认为并无此事。
支持确有此事的多是后世的法家，他们认为：就连儒家的圣人对待异见者都痛下杀手，那么法家对异见者的攻杀也是合理的。历史上著名的例子就是始皇帝的“焚书坑儒”和满清康雍乾三朝的“文字狱”。历朝的朋党斗争中，也多将对方比拟成少正卯，必欲杀之而后快！
历来各派学说立论，总要搬出一个圣人来，以证明己方观点的不可动摇。孔子崇尚的是文王和周公；墨家反对儒家，就搬出来更早的大禹；孟子反对墨家，就搬出来比大禹更早的尧和舜。法家是源出于儒家的，其代表人物韩非子就是荀子的得意门生，由此处看，后世的学者杜撰出来孔子诛少正卯一事，而法家借此事来为自己的学说背书，也并非无可能。
孔子，是有名的学问家，是唯心论者，只凭想像，孔子的思想是正确的，他讲的是仁义一：礼之信，一心维护将要败落的西周奴隶制。著名的言论是克己复礼为仁；而少正卯是唯物主义者，与孔子观点是相对立的，理论观点与事实相结合。孔子表面上讲仁义、讲和，行动起来不一致现代话叫言行不照！孔子上台三天就杀了少正卯。被孔子仁义道德迷惑住就赞扬称为圣人！而在行业上残败给同行业的少正卯！
