人生气发火时，听什么音乐可以让自己平静下来呢
因人而异吧，因为每个人性格都不一样。例如性格比较安静的，我推荐听点平常喜欢的纯音乐，轻音乐这一类的，偏舒缓的，调节心情；而像我自己性格比较急躁，安静不下来的那种，就听往偏摇滚，快歌这一类节奏比较快的歌曲风格，比较躁的歌，发泄情绪，可能会更有用。个人喜好，希望帮到你。
听音乐可以让身体放轻松，听音乐可以平复心情，缓解压力，好的音乐更会使人心旷神怡没，犹如身临其境，使人的身心得到宁静升华。
人在生气发火的时候，很多时间都是失去了理智。俗话说生气没好话，人在生气的时候一般都是口不择言，恶语相向，发起火来更是情绪失控，在这种情况下基本失去了自制力和耐心，更是没有了听歌的心情。
在生气的时候保持理智，学会控制情绪，才是每个人应该有的修养，学会包容，懂得取舍，适时放下。调整心态，做到少生气，不生气。才会在音乐中放松，领悟，舒解，愉悦身心。
早期佛教是不主张立像的，那现在的佛教塑像都是怎么来的
本文从佛教发展史的角度来谈这个问题。当中的一些观点和现在某些佛教教派的观点有冲突。
首先介绍早期佛教当中的礼佛活动。佛陀生前反对偶像崇拜，因此一直没有塑像。他的信徒在他死后也没有为他塑像。当时，通过雕刻菩提树，菩提树叶，法轮，或者佛塔的方式来象征佛陀。同时通过礼拜菩提树和佛塔的方式来礼佛。
其次，僧团的逐步宗教化是导致偶像崇拜的主要原因。早期佛教僧团的宗教色彩并不浓厚，更像是一个学术组织。大约在佛陀去世之后100年，僧团发生严重分裂。分为了上座和大众两部。上座部以老年僧人为主，主张坚持传统；大众部以青年僧人为主，主张进行改革。大众部主张的内容，从后人的观点来看，是将僧团宗教化。比如上座部将佛陀视为导师，并没有将佛陀神化，大众部直接将佛陀神化。上座部反对偶像崇拜，大众认可偶像崇拜。大众部的改革，实际上启动了佛教宗教化的历程。
其次，佛陀造像的形成与外来文化的冲击有密切关系。公元前后，来自中国西域的大月氏人后裔在印度北部创立了贵霜王国。这一时期，希腊的雕塑艺术和偶像崇拜传统，波斯的光明信仰都传入了北印度地区。大乘佛教就在这种契机下，开始形成。大乘佛教吸收了大众部偶像崇拜的传统，并且将塑造佛像视为一种功德。这极大地推动了佛像的雕刻。从这一时期流传下来的佛陀造像来看，非常接近古希腊雕刻的艺术形象。具有非常明显的借鉴特征。这也就是佛陀造像的最初起源。所以很肯定的说，佛陀造像本质上是后人想象的结果。历史上佛陀的真正形象是不可考证的。
最后，中国的佛教造像的直接来源就是贵霜王朝的佛教造像。贵霜王朝的兴盛时期，正好就是中国东汉时期。这也正是中国历史记载佛教早期传入的历史阶段。而贵霜王朝的伽腻色迦王笃信佛教，积极对外传教。因此，贵霜王朝的佛教造像传入到了中国。中国新疆地区的佛教石窟壁画，具有浓厚的贵霜王朝风格。敦煌地区早期石窟的佛像和壁画，也具有浓厚的贵霜王朝风格。直到隋唐时期，中国佛教造像才彻底中国化。
是的，佛像的产生确实受到了古希腊的影响，同时也与大乘佛教兴起有关。佛教创立于公元六世纪末，但是佛像的产生要晚至公元1世纪左右。在印度早期的佛教建筑中，特别是塔上面雕刻有大量的佛教题材的内容，但是没有佛像。在遇到要表现佛陀形象之处，一般用塔、法轮、菩提树等象征。这类塔的代表有巴尔胡特塔、桑志大塔等。在佛像诞生前的有关佛教题材内容大体上可以分为3种：
①是礼拜的对象，有塔、菩提树、佛座、法轮、佛足迹和三宝标。
②是本生故事，就是释迦牟尼在印度降生前世世代代的故事，意在宣扬佛的善行。
③佛传故事。佛传内容是表现和颂扬释迦牟尼从降生到涅槃一生事迹的。
到了公元前327年，希腊马其顿王亚历山大的军队攻占了印度五河地区，即现在的巴基斯坦北部和印度西北部的印度河中上游，并在当地建立了希腊人的殖民国家塞琉古王国。公元前250年，塞琉古王国的东部地区巴克特里亚独立，而我们现在经常提到的犍陀罗就在巴克特里亚的范围之内。
贵霜是大月氏人建立的帝国，大月氏人原来共有5个部落。公元前40年代，大月氏人的贵霜部落统一了其他5个部落，建立了贵霜帝国，并且不断扩张，第三代王迦腻色迦时期，是贵霜帝国最强盛的时期，整个帝国拥有中亚和印度的恒河流域。
关于佛像的产生，现在大都认为是在贵霜帝国时期，时间大约是公元1世纪末。佛像在犍陀罗产生，是由于这里长期受希腊罗马的自由思想的影响，而希腊罗马早有制作各种神像的传统。在犍陀罗地区，东方的宗教思想与西方的雕刻艺术很久以来已经融合很深。因而，犍陀罗地区的佛教艺术兼有印度和希腊发风格，又称为“希腊式佛教艺术”。同时，大乘佛教也在此时兴起。
《佛说大乘造像功德经》唐 提云般若 译
释迦摩尼佛亲自说的经，足以证明佛对造佛菩萨等圣像的肯定态度！
高僧大德的经验告诉我们（只有修到四果阿罗汉才可以相信自己的想法），我们这个世界的普通人言可信度很低，要相信佛经！
释迦牟尼佛赞叹善心塑造佛圣像的经典，还有《地藏菩萨本愿经》第一品、第六品、第十品、第十一品都有明确说明塑造、塑画佛菩萨等圣象的好处，只有《地藏菩萨本愿经》法会上，一切世界所有的佛全部到会，无比殊胜，释迦牟尼佛在一切诸佛面前所说，诸佛赞叹，这还不够吗？！
请大家不要相信传言，多看佛经，自己理性分析，善思念之！
据我所学，释迦牟尼佛在世时至少有两个法会（后集结成佛经）上有提到善心塑造佛圣像，有很大好处！我却没有学到、听到说不主张塑造佛菩萨圣像的。所以从经典分析，佛在世时就已经表明立场，为了传承佛的教导，为了大众方便学佛，而塑造佛圣像（好的目地），佛是赞叹的！
