我国的和尚道士有没有身份证
道士有道士证。道士证（教职人员证），由中国国家民族宗教事务局监制、中国道教协会统一印制、省民族宗教事务厅备案的颁发给道教教职人员的身份证明。尼姑、和尚有度牒。度牒是政府机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证，而戒牒则是由僧官机构及传戒师签发给受戒僧尼以证明其所取得的资格的凭证。
为何五台山上出现了大量年轻漂亮尼姑
五台山的情况我并不知晓，但在南昌至抚州的公路边有一金山寺，我在职出差曾路过，其掛牌江西女子佛学院。就有不少年轻貌美的女尼。据说其中也不乏有本科以上学历者。我想现在人们文化层次都提升了，不排除有人看破红尘顿入空门，本题可能只看到了集中的个别点，才会感觉有太多的尼姑。我认为佛学与国外神学并无二异，也得有人传承。
就跟现在网红越来越多一个道理。目前宗教信仰的景点越来越火，五台山更是佛教四大名山之一，每年游客颇多。而且这些年轻尼姑也并非真的出家人，可说是庙里的临时工籍此刷流量，或者是演出需要，或者是向庙里缴纳一定的费用借此经营炒作，仅此而已，她们的头上没有戒疤，就说明不是真的出家人没有皈依佛门。一但佛教协会真的同意给她落发剃度，让她青灯古佛了此一生，你感觉她会同意？凡尘中上上网蹦蹦迪喝喝酒划划水，不香么？个人感觉，就是套路，相信她，你就快掉坑了。
和尚一词的由来
和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。
和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。和，为三界统称，尚，乃至高无上的意思，“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得，但后世确把比丘都称为和尚了，也许是因为释迦涅磐之后，在世比丘为世间第一福田的缘故吧。 和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为「乌邪」，到了于阗国则称和社或和□（Khosha），到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的。
和尚需要什么资格认证，可以取老婆吗
谢邀！
想当和尚也不是一件容易的事情，需要本人自愿，家庭同意，寺院接收才行。而且还得满足各方面的条件如五官端正，身体健康，高中以上学历，未婚，年龄17岁以上，无违法违纪，无不良嗜好，无外债等等。至于能不能娶老婆，法律没有规定，但寺院一般是不可以的，但还俗，或在家的和尚是可以的。
谢邀。和尚还需要资格认证，没听说过。和尚不是就终其一生了吗？怎么还可以娶媳妇的？虽然说是和尚，但我认为和尚不是不可以娶老婆吗？和尚一般不是在出家以前遭遇感情或家庭方面的原因，才选择做和尚的吗？为何还要娶媳妇呢，是后悔了吗？
不太清楚，如果真心想了解可以去寺庙了解下。
上一次看到和尚是楼下的公司开业，请了几个和尚去念经。看个个肥头大耳，就知道不是什么正经苦修的和尚。
听说都是平常入世生活，会念几本经书，接到活就搞一身行头去做做法事之类。至于有没有娶老婆，想是有的。不是真正寺庙出身，估计日常生活都是与常人无异。
是居士就可以娶老婆。既然出家了还有什么心思欲念？原来到我们博物馆来过一个出家人,长得皙皮嫩肉的,柔柔弱弱的戴个金丝边眼睛的美男子。我很好奇询问过他。他说对世间没什么欲望。我说你长得这么精神,人间走一遭不近女色不是有点太亏了吗？他说还得赚钱养,太费心了。我看也是,他长得那么娇贵的样子,就像一个美丽的弱女子,什么样的女人能陪她？出家了再回社会,就算是都可以获批,过正常男人的生活很难。除了念经,什么也不会？拿什么本钱娶老婆？出来也受罪。
出家乃大丈夫行为，非常人所能为。有道是：“一人出家九族升天。亦九祖生天”，可见当和尚之殊胜，福比天高。出家人是人天导师。也就是说，出家人是俗人的师长，也是神仙的导师，乃至玉皇大帝也得称出家人为师，也得礼拜。
福报小的人是出不了家的，是累生累世修行的福报。一般人没这个福分。
出家人是菩萨的境界，没有一己私欲，一心一意只想普渡众生。也就是毛主席说的：为人民服务。不要拿你的思维来衡量出家人。那才是以小人之心度君子之腹。
中国最厉害的僧人是谁
朱士行取经时已年近六旬，自长安而始，经河西走廊到敦煌，后由丝绸之路南路抵达佛教重镇——于阗，也即今日和田地区。
在这里朱士行找到《道行般若经》的梵文原本，并抄写经文90章，总计约60万字。至经文抄录完成时，他已是年近八旬的老人。由于他的嘱托，其弟子弗如檀等人才把这本经书带回中原。全程历时22年（公元260-282年）。朱士行是目前可考的西域求法第一人。另外他也是梵僧昙河迦罗在洛阳主持翻译《摩诃僧祇律》戒本后，受戒的第一人。
玄奘走的路最长，但这就像吃包子是要循序渐进的，没有朱士行的第一步，就没有法显、玄奘等后继者。而今日我们所说的达摩祖师，其去世时间是公元536年，距离朱士行西域取经整整晚了一倍时间。
谢谢邀请。我认为首推禅宗六祖慧能法师。佛教的经典分为经律论三藏，其中经藏和律藏都是佛陀在世时亲口宣说的，而历代祖师的著作都收入论藏之中，也就是研究佛学的论文，只能称为某某论，如《大智度论》 《瑜伽师地论》等等。几千年来在中国只有一个例外，那就是慧能和尚的《六祖法宝坛经》，也就是说人们公认他已经成佛，才能够得到这样的特殊待遇。
