回龙山白云寺的由来
回龙山位于湖南宁乡县西南麦田乡回龙山山顶的天然盆地上，始建于唐初。白云寺规模宏大，共有大小寺屋300多间。香火旺盛时，有僧人300余人。寺中共有大型佛像30多尊，其中以二十四诸天菩萨最为威风，形象生动。
历史上真的有法海这个人吗
历史上真的有法海这个人
《白蛇传》里法海的原型是，唐朝密印寺的法海禅师，他俗名裴文德，其父裴休乃是唐朝名相（唐宣宗大中年间）。
唐宣宗大中三年，时任中书门下平章事（三省丞相之一）的裴休捐建宁乡密印寺，后当朝太子病重，寻名医也无法痊愈，裴休便让其子裴文德代替太子出家以祈福。裴文德接受密印寺住持灵佑法师剃度，出家为僧被赐法号“法海”，世称法海禅师。
法海出家后，其师灵佑法师让他日日苦修，前后劈柴三年、为大众僧挑水三年，不久后可是闭关修仙，三年后出关，佛法大成。为避俗讳，乃受师命，游历江西庐山等地，终至江苏镇江氏俘山的一片荒林中驻锡禅修为避俗讳，乃受师命，游历江西庐山等地，终至江苏镇江氏俘山的一片荒林中驻锡禅修。
历史上的法海是得道高僧，对中国佛法有巨大贡献，其第一次以文学形象出现在冯梦龙的《警世通言•白娘子永镇雷峰塔》，在此故事里还是法力高深的法海禅师。清朝戏剧《白蛇传》开始将法海搬上舞台，至此法海才变成阻碍爱情的反面人物。
《白蛇传》的故事家喻户晓，很多人都知道许仙和白素贞的爱情故事，在他们的爱情故事当中，有一个和尚叫做法海，法海的出现让这段人蛇的爱情故事充满了曲折性。
白蛇传的故事来自于明朝末年冯梦龙写的《警世恒言》，后来经过民间的艺术加工成为了我们所认知的《白蛇传》。在这里面，法海是一个十分可恶的和尚，不仅如此，还把法海刻写成为了一个小人，其实在历史上还真的存在着法海。
历史上有着关于法海的一些记载，唐朝时期的李华在《瑞州鹤林寺径山大师碑铭》中说道：法海是南京牛头山的威法师的弟子。
还有明朝时期的《讷庵随笔》中说道：法海是金陵人。
到了民国时期，曾经出版了一本《人名大辞典》，这之中是这样介绍法海的：“法海，丹阳张氏子，字文允。”还说道法海是在年少时期出家在鹤林寺。从这里面可以看出法海是丹阳人，叫做张文允，还是一位名僧。
在白蛇传中的法海同样是唐朝时期的人物，叫做裴头陀，是金山寺的祖师。裴头陀初次来到金山寺的时候，庙宇破败，一点没有香火之气，后来裴头陀才知道是山上有一条白色的蟒蛇。
裴头陀决定重新修建金山寺，在《金山志》中有关于这一点的记载。裴头陀知道白蛇以后，就独自一人把白蛇给赶走了，白蛇退到了海中。
宋朝世人张商英写过：白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。说的就是白蛇和裴头陀。
裴头陀一直是一个十分正面和正直的形象，他为了保护当地的百姓，并且重建金山寺，不怕危险把蟒蛇给驱逐离开，人们十分的尊重裴头陀，因此裴头陀是一个受人敬重的高僧。
后来金山寺在裴头陀和当地百姓的努力之下，重新建了起来，这一古刹也再次重现在世间。
后来冯梦龙写的《警世恒言》中也仅仅是想让大家知道，人活着不能被美色所迷惑，目的就是提醒人们明辨是非。可是接下来白蛇与法海的故事发展情况超出了大家的想象。
民间的艺人们把裴头陀给黑化，最终成为了我们大家所知道的法海形象。他不仅仅拆散了许仙和白素贞，还是一个不懂得爱情的和尚。
当年的《法海你不懂爱》更是让很多人不满，因为法海禅师是佛教的高僧，那首歌明显的带有讽刺和调侃的意味，这对于古代的高僧是不敬的。
现如今雷峰塔之中的白蛇故事也是因为当年拍摄《白蛇传》电视剧的时候选择的是雷峰塔，可能剧组也想不到最后把雷峰塔捧红了。
历史上真有法海吗
《白蛇传》是神话故事，《白蛇传》中的法海只是一种象征的含义，代表封建势力，是作者刻画的一个人物而已。
裴文德，河南济源人。唐代宰相裴休次子，中状元，官至翰林。后剃发为僧，法号法海。在沩山密印寺（湖南省宁乡县境内）代皇子出家，赐名“法海”。
法海 (清朝)，佟佳氏，字渊吝，号陶庵，满洲镶黄旗人。佟国纲次子。
法海，满洲镶黄旗人，清朝政治人物、清朝兵部尚书。一等公爵都统佟国纲次子。祖父为正蓝旗旗主佟盛年。
曾任左都御史。雍正四年二月甲子，接替逊柱，担任清朝兵部尚书，后革。由查弼纳接任。
《清史稿》卷一百七十八至一百九十六·部院大臣年表。
钱实甫编，《清代职官年表》一册·部院大臣年表。
法海，字莲航，南京六合人，1994年来灵谷寺依止南京市佛教协会前任会长、栖霞寺、灵谷寺、方丈真慈老和尚，1998年与广东南华寺受戒，同年任灵谷寺衣钵、书记，2003年毕业于中国佛学院栖霞分院，随后又在南京大学宗教哲学系进修2年，回灵谷寺任知客、副寺。2005年求法于香港鹿野苑，并成为临济正宗栖霞法嗣传人之一。2006年经南京市佛教协会推选，主持修复南京大仙山《大仙寺》。
